5 Fakta Mengenai Percubaan Salem

Perbicaraan Ahli Sihir Salem pada tahun 1692 adalah satu siri pendengaran dan pendakwaan terhadap orang yang dituduh melakukan sihir di Massachusetts kolonial. Berikut adalah lima fakta tentang Percubaan Penyihir Salem:

1. Tuduhan Sihir

Perbicaraan Penyihir Salem bermula pada Februari 1692 apabila sekumpulan gadis muda di Kampung Salem, Massachusetts, mula mengalami sawan aneh dan menuduh tiga wanita ilmu sihir . Tuduhan itu cepat merebak ke seluruh kampung, mengakibatkan lebih 200 orang ditahan.

2. Mahkamah Oyer dan Penamat

Pada Mei 1692, Mahkamah Oyer dan Terminer telah ditubuhkan untuk mendengar kes mereka yang dituduh ilmu sihir . Mahkamah diketuai oleh William Stoughton, ketua hakim Wilayah Massachusetts Bay.

3. Eksekusi dan Pembebasan

Sepanjang perbicaraan, 20 orang telah dihukum bunuh ilmu sihir , manakala lebih 150 telah dibebaskan. Pelaksanaan terakhir berlaku pada September 1692, dan mahkamah telah dibubarkan pada Oktober tahun itu.

4. Punca Ujian

Punca-punca Percubaan Penyihir Salem kekal sebagai misteri, walaupun ahli sejarah telah mencadangkan pelbagai faktor, termasuk ketegangan agama, persaingan ekonomi, dan gangguan psikologi.

5. Legasi Ujian

Percubaan Penyihir Salem telah menjadi contoh ikonik tentang bahaya

pemburuan ahli sihir dan penganiayaan agama. Percubaan telah menjadi subjek banyak buku, filem, dan drama, dan diingati sebagai kisah peringatan tentang kuasa ketakutan dan tahyul.

Selalu terdapat banyak perbincangan dalam komuniti Pagan tentang apa yang dipanggil Burning Times , iaitu istilah yang digunakan untuk menggambarkan pemburuan ahli sihir di Eropah moden awal. Selalunya, perbualan itu beralih ke arah Salem, Massachusetts, dan percubaan terkenal pada tahun 1692 yang mengakibatkan dua puluh hukuman mati. Walau bagaimanapun, dalam lebih daripada tiga abad sejak itu, perairan bersejarah telah menjadi sedikit berlumpur, dan ramai orang Pagan moden mendapati diri mereka bersimpati terhadap tertuduh Salem.

Walaupun simpati, dan pastinya empati, adalah perkara yang baik untuk dimiliki, adalah penting juga untuk kita tidak membiarkan emosi mewarnai fakta. Tambah dalam banyak filem dan siri televisyen yang merujuk kepada Salem, dan keadaan menjadi lebih herot. Mari kita lihat beberapa bukti sejarah penting bahawa orang sering lupa tentang percubaan ahli sihir Salem.

Adakah kamu tahu?

• Tidak mungkin sesiapa di Salem sebenarnya mengamalkan ilmu sihir—kebanyakan masyarakat terdiri daripada penganut Kristian yang taat dan taat.
• Tiada seorang pun dibakar di tiang pancang di Salem, tetapi sembilan belas orang digantung, dan seorang ditekan hingga mati di bawah batu yang berat.
• Salah satu teori yang paling popular tentang apa yang boleh menyebabkan histeria massa Salem ialah keracunan ergot, tetapi sarjana baru-baru ini telah mempersoalkan idea ini.

01 daripada 05

Tiada siapa yang Terbakar di Pancang

Arkib Bettmann / Imej Getty

Dibakar di kayu pancang adalah kaedah pelaksanaan yang kadang-kadang digunakan di Eropah, apabila seseorang disabitkan dengan ilmu sihir, tetapi secara amnya dikhaskan untuk mereka yang enggan bertaubat daripada dosa mereka. Tiada seorang pun di Amerika yang pernah dibunuh dengan cara ini. Sebaliknya, pada tahun 1692, hukuman gantung adalah bentuk hukuman pilihan. Dua puluh orang telah dibunuh di Salem kerana jenayah sihir. Sembilan belas dihukum gantung, dan seorang warga tua Giles Corey ditekan hingga mati. Tujuh lagi mati dalam penjara. Antara 1692 dan 1693, lebih daripada dua ratus orang telah dituduh.

02 daripada 05

Tidak Mungkin Sesiapa Benar-Benar Seorang Penyihir

Arkib Interim / Imej Getty

Walaupun ramai orang Pagan zaman moden menyebut perbicaraan Salem sebagai contoh sikap tidak bertoleransi agama, pada masa itu, ilmu sihir tidak dilihat sebagai agama sama sekali . Ia dilihat sebagai dosa terhadap Tuhan, gereja, dan Mahkota, dan dengan itu dianggap sebagai jenayah . Ia juga penting untuk diingat bahawa tiada bukti, selain daripada bukti spektrum dan pengakuan paksaan, bahawa mana-mana tertuduh sebenarnya melakukan amalan sihir.

Di New England abad ketujuh belas, hampir semua orang mengamalkan beberapa bentuk agama Kristian. Adakah itu bermakna mereka tidak boleh mengamalkan ilmu sihir? Tidak–kerana sudah tentu terdapat beberapa orang Kristian yang melakukannya –tetapi tidak ada bukti sejarah bahawa sesiapa benar-benar melakukan apa-apa jenis sihir di Salem. Tidak seperti beberapa lagi kes terkenal di Eropah dan England , seperti itu daripada perbicaraan ahli sihir Pendle , tidak ada seorang pun dalam kalangan tertuduh Salem yang dikenali sebagai ahli sihir atau penyembuh tempatan, dengan satu pengecualian.

Salah seorang tertuduh yang paling terkenal telah menjadi tumpuan beberapa sangkaan mengenai sama ada dia mengamalkan sihir rakyat atau tidak, kerana dia dipercayai seorang 'tukang tilik.' Hamba Tituba, kerana latar belakangnya di Caribbean (atau mungkin Hindia Barat),bolehtelah mengamalkan beberapa bentuk sihir rakyat, tetapi itu tidak pernah disahkan. Sangat mungkin bahawa banyak kesalahan diletakkan pada Tituba semasa perbicaraan berdasarkan kelas kaum dan sosialnya . Dia dibebaskan dari penjara sejurus selepas hukuman gantung bermula, dan tidak pernah dibicarakan atau disabitkan kesalahan. Tiada dokumentasi ke mana dia mungkin pergi selepas perbicaraan.

Selalunya, dalam filem dan televisyen dan buku, penuduh dalam perbicaraan Salem digambarkan sebagai gadis remaja yang marah, tetapi itu tidak sepenuhnya benar. Ramai daripada penuduh adalah orang dewasa - dan lebih daripada sebilangan daripada mereka adalah orang yang telah dituduh sendiri. Dengan menuding jari kepada orang lain, mereka dapat mengalihkan kesalahan dan menyelamatkan nyawa mereka sendiri.

03 daripada 05

Bukti Spektrum Dianggap Legit

Corbis/VCG melalui Getty Images / Getty Images

Agak sukar untuk menunjukkan apa-apa jenis bukti konkrit dan nyata bahawa seseorang berada dalam liga dengan Syaitan atau bermain-main dengan roh. Di situlah bukti spektrum masuk, dan ia memainkan peranan penting dalam percubaan Salem. mengikut USLegal.com , “Keterangan spektrum merujuk kepada keterangan saksi bahawa roh atau bentuk spektrum tertuduh telah muncul kepada saksinya dalam mimpi pada masa tubuh fizikal tertuduh berada di lokasi lain. [Negeri lwn Dustin, 122 N.H. 544, 551 (N.H. 1982)].'

Apakah maksudnya, dalam istilah orang awam? Ini bermakna walaupun bukti ghaib mungkin kelihatan samar kepada kita pada zaman ini, bagi orang seperti Cotton Mather dan seluruh Salem, ia boleh diterima dengan sempurna dalam kes-kes keperluan. Mather melihat perang menentang Syaitan sama pentingnya dengan perang menentang Perancis dan puak asli Amerika tempatan. Yang membawa kita kepada…

04 daripada 05

Ekonomi dan Politik Penting

Rumah Adat Salem. Walter Bibikow / Imej AWL / Getty

Walaupun Salem hari ini adalah kawasan metropolitan yang berkembang maju, pada tahun 1692 ia merupakan penempatan terpencil di pinggir sempadan. Ia dibahagikan kepada dua bahagian sosioekonomi yang berbeza dan sangat berbeza. Kampung Salem kebanyakannya dihuni oleh petani miskin, dan Pekan Salem adalah pelabuhan makmur yang penuh dengan pedagang kelas menengah dan kaya. Kedua-dua komuniti itu berjarak tiga jam, dengan berjalan kaki, yang merupakan kaedah pengangkutan yang paling biasa pada masa itu. Selama bertahun-tahun, Kampung Salem cuba memisahkan dirinya secara politik daripada Bandar Salem.

Untuk merumitkan lagi, dalam Kampung Salem sendiri, terdapat dua kumpulan sosial yang berasingan. Mereka yang tinggal lebih dekat dengan Bandar Salem terlibat dalam perdagangan dan dilihat sebagai lebih duniawi. Sementara itu, mereka yang tinggal lebih jauh berpegang pada nilai Puritan mereka yang tegar. Apabila paderi baru Kampung Salem, Pendeta Samuel Parris , datang ke bandar, dia mengecam kelakuan sekular pemilik rumah penginapan dan tukang besi dan lain-lain. Ini mewujudkan keretakan antara dua kumpulan di Kampung Salem.

Bagaimanakah konflik ini memberi kesan kepada percubaan? Nah, kebanyakan orang yang dituduh tinggal di bahagian Kampung Salem yang penuh dengan perniagaan dan kedai. Kebanyakan penuduh adalah orang Puritan yang tinggal di ladang.

Seolah-olah perbezaan kelas dan agama tidak cukup buruk, Salem berada di kawasan yang sering diserang oleh puak asli Amerika. Ramai orang hidup dalam keadaan ketakutan, ketegangan, dan paranoia yang berterusan.

05 daripada 05

Teori Ergotisme

Pengumpul Cetak / Imej Getty

Salah satu teori yang paling popular tentang apa yang boleh menyebabkan histeria massa Salem pada tahun 1692 ialah keracunan ergot. Ergot adalah kulat yang terdapat dalam roti, dan mempunyai kesan yang sama seperti ubat halusinogen. Teori ini mula menjadi terkenal pada tahun 1970-an, apabila Linnda R. Caporael menulisErgotisme: Syaitan Dilepaskan di Salem?

dr John Lienhard dari Universiti Houston menulis dalam Rye, Ergot dan Witches kira-kira Kajian Mary Matossian pada tahun 1982 yang menyokong penemuan Caporael. Lienhard berkata,

'Matossian menceritakan kisah tentang ergot rai yang menjangkau jauh di luar Salem. Dia mempelajari tujuh abad demografi, cuaca, kesusasteraan, dan rekod tanaman dari Eropah dan Amerika. Sepanjang sejarah, Matossian berpendapat, penurunan populasi telah mengikuti diet berat roti rai dan cuaca yang memihak kepada ergot. Semasa pengurangan populasi yang besar pada tahun-tahun awal Kematian Hitam, sejurus selepas 1347, keadaan sesuai untuk ergot… Pada tahun 1500-an dan 1600-an, gejala ergot dipersalahkan kepada ahli sihir–di seluruh Eropah, dan akhirnya di Massachusetts. Pemburuan ahli sihir jarang berlaku di mana orang tidak makan rai.”

Walau bagaimanapun, dalam beberapa tahun kebelakangan ini, teori ergot telah dipersoalkan. DHowlett1692, siapa blog dengan kerap tentang semua perkara Salem , memetik artikel 1977 oleh Nicholas P. Spanos dan Jack Gottlieb yang mempertikaikan kajian ergotisme Caporael. Spanos dan Gottlieb berhujah

“bahawa ciri-ciri umum krisis itu tidak menyerupai wabak ergotisme, bahawa gejala gadis-gadis yang menderita dan saksi-saksi lain bukanlah gejala ergotisme konvulsif, dan bahawa krisis berakhir secara tiba-tiba, dan penyesalan dan pemikiran kedua mereka yang menghakimi dan memberi keterangan terhadap tertuduh, boleh dijelaskan tanpa menggunakan hipotesis ergotisme.”

Ringkasnya, Spanos dan Gottlieb percaya bahawa teori ergotisme adalah di luar asas atas beberapa sebab. Pertama, terdapat beberapa gejala keracunan ergot yang tidak dilaporkan oleh mereka yang mendakwa terkena sihir. Kedua, setiap orang mendapat makanan mereka dari tempat yang sama, jadi gejala akan berlaku dalam setiap isi rumah, bukan hanya segelintir orang terpilih. Akhirnya, banyak gejala yang diterangkan oleh saksi berhenti dan bermula semula berdasarkan keadaan luaran, dan itu tidak berlaku dengan penyakit fisiologi.

Untuk Bacaan Selanjutnya

• Panduan untuk Histeria Sihir Salem 1692 , oleh David C. Brown
• Dalam Jerat Syaitan , oleh Mary Beth Norton
• Ujian Penyihir Salem - Kronik Hari demi Hari Komuniti Di Bawah Kepungan , oleh Marilynne K. Roach
• The Witches: Salem, 1692 , oleh Stacy Schiff