Lima Latihan Kesedaran Thich Nhat Hanh
Lima Latihan Kesedaran Thich Nhat Hanh ialah satu set garis panduan etika untuk menjalani kehidupan yang penuh perhatian. Latihan adalah berdasarkan kepada ajaran Buddha daripada Empat Kebenaran Mulia dan Jalan Berunsur Lapan. Mereka menyediakan rangka kerja untuk menjalani kehidupan belas kasihan dan kesedaran , dan direka bentuk untuk membantu kita memupuk pemahaman yang lebih mendalam tentang diri kita dan hubungan kita dengan orang lain.
Latihan pertama adalah mengenai penghormatan untuk hidup . Ia mendorong kita untuk memupuk sikap tidak memudaratkan dan untuk mengambil kira kesalinghubungan semua kehidupan. Latihan kedua adalah mengenai kebahagiaan sejati . Ia menggalakkan kita untuk mengambil berat tentang pemikiran dan perasaan kita, dan untuk berlatih hidup yang menggembirakan . Latihan ketiga adalah mengenai ucapan yang penuh kasih sayang dan pendengaran yang mendalam . Ia menggalakkan kita untuk mengingati kata-kata kita dan mengamalkannya komunikasi yang penuh belas kasihan . Latihan keempat adalah mengenai khasiat dan penyembuhan . Ia menggalakkan kita untuk mengambil berat tentang kesihatan fizikal dan mental kita, dan untuk berlatih penggunaan yang penuh perhatian . Latihan kelima adalah kira-kira rezeki yang betul . Ia menggalakkan kita untuk berhati-hati dengan tindakan kita dan untuk berlatih kerja beretika .
Lima Latihan Kesedaran Thich Nhat Hanh menyediakan rangka kerja yang kuat untuk menjalani kehidupan yang penuh perhatian. Ini adalah peringatan untuk berhati-hati terhadap pemikiran, perkataan dan tindakan kita, serta mengamalkan belas kasihan dan kesedaran dalam semua yang kita lakukan. Dengan mengikuti latihan ini, kita boleh memupuk kehidupan yang penuh kegembiraan, kedamaian, dan persefahaman.
Thich Nhat Hanh (b. 1926) ialah seorang sami, guru, pengarang, dan aktivis keamanan Vietnam yang telah tinggal dan mengajar di Barat sejak tahun 1960-an. Buku, syarahan dan retret beliau telah membawa dharma kepada dunia, dan pengaruhnya terhadap perkembangan agama Buddha di Barat tidak dapat diukur.
Nhat Hanh, dipanggil 'Thay' (guru) oleh pengikutnya, terutamanya dikenali kerana pengabdiannya kepada Perhatian Betul . Dalam ajaran Thay, amalan kesedaran yang menyatukan doktrin Buddha menjadi jalan yang komprehensif dan saling berkaitan. Seperti yang dia tulis dalam bukunya,'Hati Ajaran Buddha,' 'Apabila Kesedaran Benar hadir, yang Empat Kebenaran Mulia dan tujuh unsur lain dalam Laluan Lapan Lapan turut hadir.'
Thay membentangkan unsur-unsur amalan Buddha melalui Five Mindfulness Trainings, yang berdasarkan lima yang pertama Ajaran Buddha . Latihan Kesedaran menggambarkan moral yang mendalam yang juga boleh diikuti oleh bukan Buddha sebagai garis panduan kepada kehidupan yang aman. Berikut adalah penjelasan ringkas bagi setiap Latihan Kesedaran.
Latihan Kesedaran Pertama: Hormat untuk Kehidupan
'Menyedari penderitaan yang disebabkan oleh kemusnahan kehidupan, saya komited untuk memupuk wawasan tentang pergaulan dan belas kasihan serta mempelajari cara untuk melindungi nyawa manusia, haiwan, tumbuh-tumbuhan dan mineral. Saya berazam untuk tidak membunuh, tidak membiarkan orang lain membunuh, dan tidak menyokong sebarang tindakan pembunuhan di dunia, dalam pemikiran saya, atau dalam cara hidup saya.'
Latihan Kesedaran Pertama adalah berdasarkanSila pertama, 'menjauhkan diri daripada mengambil nyawa.' Ia juga dikaitkan dengan Tindakan Betul . Bertindak 'betul' dalam agama Buddha adalah bertindak tanpa keterikatan mementingkan diri sendiri pada kerja kita. Tindakan 'benar' berpunca daripada belas kasihan yang tidak mementingkan diri sendiri.
Jadi, untuk komited untuk tidak membunuh bukanlah tentang memulakan perang salib yang benar untuk menjadikan semua orang menjadi vegan. Thay mencabar kita untuk mendalami, memahami dari mana datangnya keinginan untuk membunuh dan membantu orang lain memahaminya juga.
Latihan Kesedaran Kedua: Kebahagiaan Sejati
'Menyedari penderitaan yang disebabkan oleh eksploitasi, ketidakadilan sosial, mencuri, dan penindasan, saya komited untuk mengamalkan kemurahan hati dalam pemikiran, bercakap dan bertindak. Saya berazam untuk tidak mencuri dan tidak memiliki apa-apa yang sepatutnya menjadi milik orang lain; dan saya akan berkongsi masa, tenaga, dan sumber material saya dengan mereka yang memerlukan.'
The Sila Kedua adalah 'menahan diri daripada mengambil apa yang tidak diberikan.' Sila ini kadang-kadang dipendekkan kepada 'jangan membunuh' atau 'mengamalkan kemurahan hati.' Latihan ini menyeru kita untuk menyedari bahawa kepatuhan dan pegangan dan penimbunan kita datang dari kejahilan tentang sifat sebenar kita. Amalan kemurahan hati adalah penting untuk membuka hati kita kepada belas kasihan.
Latihan Kesedaran Ketiga: Cinta Sejati
'Menyedari penderitaan yang disebabkan oleh salah laku seksual, saya komited untuk memupuk tanggungjawab dan mempelajari cara untuk melindungi keselamatan dan integriti individu, pasangan, keluarga dan masyarakat. Mengetahui bahawa keinginan seksual bukanlah cinta, dan aktiviti seksual yang didorong oleh keinginan sentiasa membahayakan diri saya dan juga orang lain, saya bertekad untuk tidak terlibat dalam hubungan seksual tanpa cinta sejati dan komitmen jangka panjang yang mendalam yang dimaklumkan kepada keluarga dan rakan-rakan saya. .'
TheSila Ketigabiasanya diterjemahkan 'menjauhkan diri daripada salah laku seksual' atau 'jangan menyalahgunakan seks.' Kebanyakan ordo monastik Buddha adalah membujang, tetapi Sila Ketiga menggalakkan orang awam untuk pertama,jangan buat mudaratdalam tingkah laku seksual mereka. Seksualiti tidak memudaratkan apabila ia datang dari cinta yang tulen dan belas kasihan yang tidak mementingkan diri sendiri.
Latihan Kesedaran Keempat: Ucapan Pengasih dan Mendengar Secara Mendalam
'Menyedari penderitaan yang disebabkan oleh ucapan yang tidak bertimbang rasa dan ketidakupayaan untuk mendengar orang lain, saya komited untuk memupuk ucapan yang penuh kasih sayang dan mendengar penuh belas kasihan untuk melegakan penderitaan dan untuk menggalakkan perdamaian dan keamanan dalam diri saya dan di kalangan orang lain, kumpulan etnik dan agama, dan negara-negara.'
The Sila Keempat ialah 'menjauhkan diri daripada ucapan yang salah.'Ini kadang-kadang dipendekkan kepada 'jangan menipu' atau 'mengamalkan kebenaran.' Lihat juga Ucapan Betul .
Dalam banyak bukunya, Thay telah menulis tentang mendengar secara mendalam atau mendengar penuh belas kasihan. Mendengar secara mendalam bermula dengan mengetepikan isu anda sendiri, agenda anda, jadual anda, keperluan anda dan hanya mendengar apa yang orang lain katakan. Mendengar secara mendalam menyebabkan halangan antara diri dan orang lain hilang. Kemudian respons anda terhadap ucapan orang lain akan berakar pada belas kasihan dan lebih bermanfaat.
Latihan Kesedaran Kelima: Pemakanan dan Penyembuhan
'Menyedari penderitaan yang disebabkan oleh pengambilan yang tidak berhati-hati, saya komited untuk memupuk kesihatan yang baik, baik fizikal dan mental, untuk diri saya sendiri, keluarga saya, dan masyarakat saya dengan mengamalkan pemakanan, minum dan pengambilan yang penuh perhatian. Saya akan berlatih melihat secara mendalam bagaimana saya mengambil Empat Jenis Pemakanan, iaitu makanan yang boleh dimakan, kesan deria, kemahuan, dan kesedaran.'
The Sila Kelima menyuruh kita menjaga akal dan menjauhi minuman yang memabukkan. Thay memperluaskan ajaran ini kepada amalan makan, minum, dan makan dengan penuh perhatian. Dia mengajar bahawa pengambilan yang penuh perhatian bermakna untuk menelan hanya item yang membawa kedamaian, kesejahteraan dan kegembiraan kepada tubuh seseorang. Untuk mempertaruhkan kesihatan seseorang melalui pengambilan yang cuai adalah pengkhianatan terhadap nenek moyang, ibu bapa, masyarakat, dan generasi akan datang.
