5 Prinsip dan 10 Disiplin Agama Hindu

Hindu adalah salah satu agama tertua dan paling kompleks di dunia. Ia berdasarkan lima prinsip teras dan sepuluh disiplin, yang membentuk asas iman. Lima prinsip itu ialah Dharma (kebenaran), Karma (tindakan), Samsara (kelahiran semula), Moksha (pembebasan), dan Ahimsa (tanpa kekerasan). Sepuluh disiplin itu ialah Yama (menahan diri), Niyama (mematuhi), Asana (postur), Pranayama (mengawal nafas), Pratyahara (menarik deria), Dharana (tumpuan), Dhyana (meditasi), Samadhi (pencerahan), dan Upasana (pengabdian).

Dharma adalah asas agama Hindu, dan ia merujuk kepada tatakelakuan moral dan etika yang membimbing umat Hindu dalam kehidupan seharian mereka. Dharma didasarkan pada idea kebenaran dan keadilan, dan ia adalah asas untuk semua prinsip dan disiplin lain. Karma adalah hukum sebab dan akibat, dan ia menyatakan bahawa setiap tindakan mempunyai akibat. Penganut Hindu percaya bahawa akibat daripada perbuatan seseorang dalam kehidupan ini akan menentukan nasib mereka di kehidupan seterusnya. Samsara adalah kitaran kelahiran dan kematian, dan ia adalah kepercayaan bahawa semua jiwa dilahirkan semula dalam bentuk yang berbeza sehingga mereka mencapai pembebasan. Moksha adalah matlamat utama agama Hindu, dan ia adalah pembebasan daripada kitaran kelahiran dan kematian. Ia adalah kebebasan muktamad daripada penderitaan dan pencapaian pencerahan. Ahimsa adalah prinsip tanpa kekerasan, dan ia adalah kepercayaan bahawa semua makhluk hidup harus dilayan dengan hormat dan belas kasihan.

Sepuluh disiplin agama Hindu adalah amalan yang membantu umat Hindu untuk hidup mengikut prinsip Dharma. Disiplin ini memberikan panduan tentang cara menjalani kehidupan bermoral dan beretika, dan ia penting untuk mencapai pembebasan.

Kesimpulannya, lima prinsip dan sepuluh disiplin agama Hindu menyediakan kerangka untuk menjalani kehidupan bermoral dan beretika. Mereka adalah penting untuk mencapai pembebasan dan pencerahan, dan mereka memberikan panduan tentang cara hidup menurut prinsip Dharma.

Prinsip dan disiplin khusus agama Hindu berbeza-beza dengan mazhab yang berbeza: tetapi terdapat persamaan yang mewakili asas agama, dinyatakan dan dicerminkan dalam tulisan kuno Veda . Di bawah adalah penerangan ringkas tentang prinsip dan disiplin yang sama.

5 Prinsip

Prinsip Sanatana Dharma telah dibuat untuk mencipta dan mengekalkan kerja yang betul bagi sesebuah masyarakat dan ahli dan gabenornya. Walau apa pun keadaannya, prinsip dan falsafah Hinduisme tetap sama: matlamat utama kehidupan manusia adalah untuk merealisasikan bentuk sebenar.

1. Tuhan Wujud . Menurut agama Hindu, hanya ada satu Ketuhanan Mutlak, kuasa tunggal yang menggabungkan semua aspek kewujudan bersama-sama dikenali sebagai Mutlak JIKA (kadang-kadang dieja AUM). Ilahi ini adalah Tuhan Segala Ciptaan dan bunyi universal yang didengari dalam setiap manusia yang hidup. Terdapat beberapa manifestasi ketuhanan OM, termasuk Brahma , Wisnu , dan Maheshwara ( Shiva ).
2. Semua Manusia Adalah Ilahi . Tingkah laku etika dan moral dianggap sebagai usaha yang paling berharga dalam kehidupan manusia. Jiwa seseorang individu (Jivatma) sudah menjadi sebahagian daripada jiwa ilahi (theParamatma)walaupun ia kekal dalam keadaan tidak aktif dan terpedaya. Ia adalah misi suci semua manusia untuk membangkitkan jiwa mereka dan merealisasikan sifat ketuhanan yang sebenar.
3. Kesatuan Wujud . Para pencari bertujuan untuk menjadi satu dengan Tuhan, bukan sebagai individu yang terpisah (kesatuan diri), tetapi lebih kepada hubungan yang lebih dekat (kesatuan) dengan Tuhan.
4. Keharmonian Agama . Undang-undang semula jadi yang paling asas adalah untuk kekal selaras dengan sesama makhluk dan sejagat.
5. Pengetahuan tentang 3 Gs . Tiga G ialah Gangga (sungai suci di India tempat pembersihan dosa berlaku), Gita (skrip suci Bhagavad-Gita), dan Gayatri (mantra suci yang dihormati yang terdapat dalam Rig Veda, dan juga puisi/intonasi dalam meter tertentu yang sama).

10 Disiplin

10 disiplin dalam agama Hindu termasuk lima matlamat politik yang dipanggil Yamas atau Great Vows, dan lima matlamat peribadi yang dipanggil Niyamas.

5 Ikrar Besar (Yamas) dikongsi oleh banyak falsafah India. Yamas adalah matlamat politik, kerana ia adalah kebajikan sosial dan universal yang berasaskan luas dalam bentuk kekangan moral atau kewajipan sosial.

1. Satya (Kebenaran) adalah prinsip yang menyamakan Tuhan dengan jiwa. Ia adalah tunjang utama undang-undang moral asas Hinduisme: orang berakar pada Satya, kebenaran terbesar, kesatuan semua kehidupan. Seseorang harus jujur; tidak bertindak curang, tidak jujur ​​atau pembohong dalam hidup. Selanjutnya, orang yang benar tidak menyesal atau memikirkan kerugian yang disebabkan oleh bercakap benar.
2. Ahimsa (Tanpa Keganasan) adalah daya positif dan dinamik, yang bermaksud kebajikan atau kasih sayang atau muhibah atau toleransi (atau semua perkara di atas) semua makhluk hidup, termasuk objek pengetahuan dan pelbagai perspektif.
3. Brahmacharya (Bujang, tidak berzina) adalah salah satu daripada empat ashram besar agama Hindu. Pelajar permulaan adalah untuk menghabiskan 25 tahun pertama kehidupan seseorang berlatih menahan diri daripada keseronokan hidup yang berahi, dan sebaliknya menumpukan pada kerja tanpa mementingkan diri dan belajar untuk mempersiapkan kehidupan seterusnya. Brahmacharya bermaksud penghormatan yang ketat terhadap sempadan peribadi, dan pemeliharaan daya hidup yang penting; menahan diri daripada wain, kongres seksual, makan daging, pengambilan tembakau, dadah, dan narkotik. Pelajar sebaliknya menggunakan minda untuk belajar, mengelakkan perkara yang menyalakan nafsu, mengamalkan diam,
4. Asteya (Tiada keinginan untuk mencuri) merujuk bukan sahaja kepada kecurian objek tetapi untuk mengelakkan eksploitasi. Jangan merampas orang lain dari apa yang mereka miliki, sama ada perkara, hak, atau perspektif. Orang yang jujur ​​memperoleh caranya sendiri, dengan kerja keras, kejujuran, dan cara yang adil.
5. Aparigraha (Tidak posesif) memberi amaran kepada pelajar untuk hidup sederhana, menyimpan hanya perkara-perkara material yang diperlukan untuk mengekalkan tuntutan kehidupan seharian.

Lima Niyama menyediakan pengamal Hindu peraturan untuk membangunkan disiplin peribadi yang penting untuk mengikuti jalan rohani

• Shaucha atau Shuddhata (Kebersihan) merujuk kepada penyucian dalaman dan luaran kedua-dua badan dan minda.
• Santosh (Kepuasan hati) adalah pengurangan secara sedar keinginan, pembatasan pencapaian dan harta benda, menyempitkan kawasan dan skop keinginan seseorang.
• Swadhyaya (Membaca kitab suci) merujuk bukan sahaja kepada pembacaan kitab suci tetapi menggunakannya untuk mencipta minda yang neutral, tidak berat sebelah dan murni bersedia untuk menjalankan introspeksi diri yang diperlukan untuk mencipta kunci kira-kira peninggalan dan komisen seseorang, perbuatan, kejayaan dan kegagalan yang terang-terangan dan tersembunyi.
• Tapas/Tapah (Kejimatan, penyelewengan, penebusan dosa) ialah pelaksanaan disiplin fizikal dan mental sepanjang hidup zuhud. Amalan zuhud termasuklah berdiam diri dalam tempoh yang lama, meminta makanan, berjaga malam, tidur di atas tanah, mengasingkan diri di dalam hutan, berdiri lama, mengamalkan kesucian. Amalan ini menghasilkan haba, kuasa semula jadi yang dibina ke dalam struktur realiti, hubungan penting antara struktur realiti, dan kuasa di sebalik penciptaan.
• Ishwar pradihan (Solat tetap) menuntut pelajar untuk menyerahkan diri kepada kehendak Tuhan, melakukan setiap perbuatan dengan cara yang tidak mementingkan diri sendiri, tidak mementingkan diri sendiri dan semula jadi, menerima keputusan yang baik atau buruk, dan meninggalkan hasil perbuatan seseorang (seseorang).karma) kepada Tuhan.

Sumber dan Bacaan Lanjutan

• Acharya, Dharma Pravartaka. 'Panduan Belajar Sanatana Dharma.' Perkhidmatan Digital Amazon, 2016.
• Komerath, Narayan dan Padma Komerath. 'Sanatana Dharma: Pengenalan kepada agama Hindu.' SCV Incorporated, 2015.
• Olson, Carl. 'Banyak Warna Hinduisme: Pengenalan Bertema-Sejarah.' Rutgers University Press, 2007.
• Sharma, Shiv. 'Kecemerlangan agama Hindu.' Buku Saku Berlian, 2016.
• Shukla, Nilesh M. 'Bhagavad Gita dan Hinduisme: Apa Yang Semua Orang Patut Tahu.' Penerbitan Layak Dibaca, 2010.
• Verma, Madan Mohan. 'Teknik Mobilisasi Massa Gandhi.' Penerbitan Partridge, 2016.