Ritual Perkahwinan Hindu Bengali

Perkahwinan Hindu Bengali adalah perayaan yang meriah dan menggembirakan dua keluarga yang berkumpul. Daripada upacara sebelum perkahwinan kepada upacara selepas perkahwinan , keseluruhan acara dipenuhi dengan adat resam dan tradisi yang berwarna-warni.

Ritual Sebelum Perkahwinan

• The Ganesh Puja dilakukan untuk memohon restu Tuhan Ganesha untuk perkahwinan yang berjaya.
• The Ashirwad upacara adalah cara tradisional untuk memberkati pasangan pengantin.
• The tahan majlis adalah acara yang menyeronokkan di mana pasangan pengantin ditutup dengan pes kunyit.
• The Mala Badal ritual adalah pertukaran simbolik kalungan antara pengantin perempuan dan pengantin lelaki.

Ritual Hari Perkahwinan

• The Kanyadaan ritual adalah isyarat simbolik ibu bapa pengantin perempuan menyerahkan anak perempuan mereka.
• The Saat Phere ritual ialah perarakan tujuh pusingan mengelilingi api suci.
• The Sindoor Daan ritual ialah pengantin lelaki menyapukan vermillion pada dahi pengantin perempuan.
• The Mangala Phera Ritual ialah pasangan pengantin mengelilingi api keramat empat pusingan.

Ritual Selepas Perkahwinan

• The selamat tinggal Ritual adalah perpisahan pengantin perempuan yang menangis daripada ibu bapanya.
• The Griha Pravesh ritual adalah kemasukan pertama pengantin perempuan ke rumah barunya.
• The Penerimaan adalah perayaan besar pengantin baru.

Perkahwinan Hindu Bengali adalah perayaan yang indah dan menggembirakan dua keluarga yang berkumpul. Daripada upacara pra-perkahwinan hinggalah kepada upacara selepas perkahwinan, keseluruhan acara dipenuhi dengan adat dan tradisi yang berwarna-warni.

Ikatan simpulan perkahwinan dalam gaya tradisional Bengali memerlukan satu siri ritual yang rumit dan berwarna-warni, yang bukan sahaja menyeronokkan tetapi sangat penting dalam kehidupan suami isteri.

Tiupan cengkerang kerang dan teguran oleh wanita yang berkumpul di tempat perkahwinan adalah ciri-ciri perkahwinan Benggali.shehnaipersembahan yang dimainkan oleh pemuzik secara langsung atau dimainkan melalui sistem muzik menambah simfoni ini. Tujuannya adalah untuk menarik perhatian semua orang kepada majlis perkahwinan dan untuk memanggil jemputan; ia juga berfungsi sebagai sejenis pengisytiharan sosial daripada keluarga kepada seluruh masyarakat.

Ritual Sebelum Perkahwinan

Ashirbaad: Pada hari yang baik, tua-tua dari pihak pengantin lelaki pergi untuk memberkati pengantin perempuan (begitu juga dengan pihak tua-tua pihak pengantin perempuan kepada pengantin lelaki) dengan menaburkan beras kulit dan trefoil di atas kepala mereka dan memberi mereka perhiasan emas. Ini mewakili penerimaan tanpa syarat terhadap lelaki dan perempuan oleh kedua-dua belah pihak.

Aai Budo Bhaat: Pesta bujang untuk pengantin perempuan sebelum hari perkahwinan diadakan oleh saudara-mara atau rakan-rakan. Ia juga menandakan persetujuan mereka, dan juga menggalakkan perasaan masyarakat.

Holud Kota: Upacara di mana lima atau tujuh wanita yang sudah berkahwin dalam isi rumah mengisar kunyit dengan lesung dan meminyaki pengantin perempuan dengan pes kunyit. Ini mencerahkan kulit pengantin dan menjadikan kulitnya berseri.

Dodhi Mongol: Pada waktu subuh pada hari perkahwinan tujuh wanita yang sudah berkahwin menghiasi tangan pengantin perempuan dengan gelang tradisionalshakhadanPaula—sepasang gelang merah dan sepasang gelang putih—dan beri dia makan dadih dan nasi, satu-satunya hidangan untuk hari itu.

Ritual Perkahwinan Utama

Bor Jatri: Ahli rumah pengantin lelaki, serta rakan-rakannya, berpakaian dalam pakaian terbaik mereka dan pergi ke rumah pengantin perempuan di mana perkahwinan berlangsung.

Bor Boron: Apabilabor jatrirombongan tiba di rumah pengantin perempuan, biasanya ibu pengantin perempuan, bersama-sama ahli lain, keluar menyambut pengantin lelaki dan keluarganya dengan menunjukkan pelita tanah suci, menaburkan trefoil, dan meletakkan beras sekam di atas buluh (jaga). Kemudian mereka dihidangkan manisan dan minuman.

Potto Bastra: Selepas pengantin lelaki duduk dichandratolla(altar dan kanopi perkahwinan)—theMaha Sucidi mana hanya pengantin lelaki, pengantin perempuan, dan imam mengambil tempat mereka - pengantin lelaki ditawarkan pakaian baru oleh orang yang akan melakukansampradaan.Ini adalah hadiah kepada budak lelaki dari pihak perempuan.

Apabila pakcik: Pengantin perempuan, biasanya duduk di atas bangku kayu rendah dipanggil aterpaksadiangkat oleh abang-abangnya dan dibawa mengelilingi pengantin lelaki dalam tujuh bulatan lengkap. Secara simbolik, ini menggulung mereka dengan selamat antara satu sama lain.

Mala Badal: Selepas bulatan selesai, pengantin perempuan dan pengantin lelaki, masih duduk tinggi di piri, bertukar kalungan bunga wangi. Ini adalah langkah pertama di mana mereka menerima antara satu sama lain.

Subho Drishti: Selepas merangkai satu sama lain, pengantin lelaki dan pengantin lelaki dibuat untuk melihat secara langsung antara satu sama lain ketika jemputan berkumpul menonton. Pertukaran pandangan penuh kasih ini memulakan mereka dalam kesatuan rasmi kepada masyarakat.

Tradisi: Pengantin perempuan kemudiannya mengambil tempat dichandratolla,di mana seorang lelaki tua ahli keluarga pengantin perempuan menyerahkannya kepada pengantin lelaki, dan tangan pasangan itu diikat oleh benang suci di tengah-tengah bacaan nyanyian Veda dan diletakkan di atashantu mangal—tempayan loyang berisi air yang ditutup dengan daun mangga yang dilekat pada satu ranting dan diletakkan di atasnya sebiji kelapa hijau.

Yagna: Pengantin lelaki dan perempuan duduk di hadapan api keramat dan melantunkan mantera , mengulangi selepas imam.Agni, dewa api dijadikan saksi ilahi kepada perkahwinan itu.

Apabila pakcik: Tujuh pusingan pusingan dilakukan oleh pasangan itu di sekeliling api, dengan itu meraikan majlis itu.

Anjali: Persembahan kepada api dibuat. Abang pengantin perempuan meletakkan nasi kembung (Khoi) di tangan pengantin perempuan, dan pengantin lelaki, berdiri dekat di belakangnya, mencapai sekeliling untuk memegang tangannya dan memanjangkan tangan mereka ke hadapan. Mereka kemudian menuangkan persembahan itu ke dalam api bersama-sama.

Sindoor Daan dan Gomta: Sekali lagi duduk di tempat masing-masing dalamchandratolla,pengantin lelaki memohonvermilion,atau vermilion (simbol perkahwinan yang dipakai oleh wanita Hindu selepas itu), pada bahagian rambut pengantin perempuan. Pengantin perempuan kemudian menutup kepalanya dengan sari baru yang ditawarkan oleh pengantin lelaki sebagaigomta,atau tudung.

Ritual Selepas Perkahwinan

Bidaay: Ini adalah perpisahan—saat bercampur gembira dan duka ketika pengantin perempuan mengucapkan selamat tinggalberkatibu bapa dan saudara maranya untuk memulakan hidup baru bersama suaminya.

Kaal Ratri: Selepas pasangan itu sampai ke rumah pengantin lelaki dan upacara penyambutan awal selesai, mereka dipisahkan untuk malam itu, mungkin untuk mendapatkan tidur yang nyenyak dan bersedia untuk majlis perkahwinan terakhir keesokan harinya.

Bou Bhaat dan Bodhu Boron: Gadis itu memasak dan melayan semua ahli keluarga suaminya. Jamuan diadakan untuk menjamu para tetamu, yang menghadiahkan hadiah kepada pengantin baru.

Phool Shoja: Pasangan itu dihiasi dengan bunga-bungaan dan ditinggalkan bersendirian di dalam bilik mereka untuk menikmati kebahagiaan suami isteri di atas katil yang diletakkan dengan bunga.