Ketahui Bilangan Malaikat Anda

Biografi Ignatius dari Antioch: Bapa Apostolik, Martir Kristian
Agama Kristian

Biografi Ignatius dari Antioch: Bapa Apostolik, Martir Kristian

Ignatius dari Antioch, juga dikenali sebagai Theophorus, adalah seorang Bapa Apostolik dan salah seorang martir Kristian yang terawal. Dia diingati kerana imannya yang kuat dan komitmennya terhadap ajaran Yesus Kristus. Ignatius dilahirkan pada abad pertama Masihi dan merupakan Uskup ketiga Antioch. Dia terkenal dengannya surat kepada gereja-gereja Kristian awal, yang masih dipelajari hari ini.

Ignatius telah ditangkap dan dibawa ke Rom, di mana dia mati syahid pada tahun 107 Masihi. Dia dihukum mati oleh binatang buas di Colosseum, dan miliknya mati syahid diingati sebagai contoh iman dan keberanian yang kuat. Ignatius juga diingati kerana tulisannya, yang berpengaruh dalam perkembangan awal teologi Kristian.

Ignatius menulis tujuh surat kepada pelbagai gereja Kristian, yang kini dikenali sebagai Surat-surat Ignatian . Surat-surat ini memberikan pemahaman tentang gereja Kristian awal dan kepercayaannya. Ignatius adalah penyokong kuat untuk perpaduan di kalangan orang Kristian, dan surat-suratnya menekankan kepentingan ketaatan kepada ajaran Yesus.

Ignatius dari Antioch dikenang sebagai Bapa Apostolik dan seorang martir Kristian. Surat-suratnya memberikan sumber maklumat penting tentang gereja Kristian awal, dan kesyahidannya adalah contoh iman dan keberanian yang menginspirasi.

Ignatius dari Antioch (ca 50–ca 110 CE) ialah seorang martir Kristian awal dan seorang tokoh penting dalam gereja Kristian awal. Dia adalah 'bapa rasul,' yang bermaksud dia mempunyai hubungan langsung dengan rasul Kristus dan uskup Kristian kedua atau ketiga di Antioch di Syria. Ignatius terkenal dengan beberapa siri surat yang dia tulis semasa perjalanan yang dia ambil dari Antioch ke Rom, di mana dia dihukum bunuh di arena Rom.

Fakta Cepat: Ignatius dari Antioch

  • Juga dikenali sebagai: Theophorus 'Pembawa Tuhan'
  • Lahir: antara 35-50 CE, di Asia Kecil
  • meninggal dunia: kira-kira 110 CE di Rom
  • Karya Terbitan: Surat kepada orang Kristian di Efesus (Pros Ephesious); daripada Magnesia (Magnesieusin); daripada Tralles (Trallianois); Rom (Pros Romaious); Philadelphia (Philadelpheusin); dari Smirna (Smyrnaiois); dan kepada Polycarp (Pros Polykarpon).
  • Pencapaian Utama: Uskup mubaligh pertama yang menyusun semula gereja di Asia Minor, menubuhkan permulaan teologi gereja moden
  • Petikan Terkenal: (apabila mengetahui bahawa dia telah dijatuhi hukuman mati) 'Saya bersyukur kepada-Mu, ya Tuhan, kerana Engkau telah menjamin untuk menghormati saya dengan kasih yang sempurna kepada-Mu, dan telah membuat saya diikat dengan rantai besi, seperti Rasul-Mu Paulus.'

Kehidupan Awal

Tidak banyak yang diketahui tentang kehidupan awalnya, tetapi Ignatius mungkin dilahirkan antara 30 dan 50 CE, mungkin di suatu tempat di Asia Kecil. Namanya semasa lahir ialah Ignatius, tetapi dia diberi nama 'Theophorus' ('Pembawa Tuhan') semasa pembaptisan. rasul Kristus Peter mengasaskan gereja di Antioch dan (mungkin) menamakan Ignatius kepada Takhta; Peter sendiri adalah uskup pertama dan, menurut ahli sejarah Kristian Eusebius (263–239 CE), Peter menamakan yang kedua, Evodius. Ignatius berkemungkinan memegang jawatan keuskupan bermula selepas kematian Evodius pada 66 CE sehingga kematiannya sendiri kira-kira empat puluh tahun kemudian.

Uskup Antioch

Antara 105–106, Maharaja Rom Trajan (53–117 CE) melancarkan pertempuran yang berjaya menentang Dacian dan Scythians. Sebagai rasa terima kasih kepada tuhan-tuhannya atas kejayaan itu, Trajan meningkatkan kempen besar-besaran menentang komuniti Kristian di Asia Kecil, khususnya, orang Kristian yang enggan berkorban kepada tuhan-tuhan. Semasa dia berada di Antioch, Trajan menemu bual Uskup Ignatius yang mengaku kepercayaannya yang teguh, lalu Trajan menghukumnya sampai mati.

Kerana Ignatius adalah seorang tokoh penting di rantau itu, Trajan menugaskan 10 askar untuk merantainya dan mengiringinya di darat dan melalui laut ke Rom. Apabila di Rom, Ignatius akan dirobek oleh binatang buas, sebagai sebahagian daripada perayaan selama 123 hari. Reaksi Ignatius ialah menangis dengan gembira: 'Saya bersyukur kepada-Mu, ya Tuhan, kerana Engkau telah menjamin untuk menghormati saya dengan kasih yang sempurna kepada-Mu, dan telah membuat saya diikat dengan rantai besi, seperti Rasul-Mu Paulus.'

Perjalanan Ignatius ke Rom

Perincian perjalanan Ignatius dari Antioch ke Rom terdapat dalam 'Martyrium Ignatii' ('The Martyrdom of Ignatius'), sebuah dokumen yang dipercayai para sarjana mempunyai beberapa masalah. Salinan terawal yang sedia ada bertarikh pada abad ke-10, dan terdapat beberapa bukti bahawa ia telah 'diinterpolasi,' atau banyak dihiasi.

Selepas ditangkap di Antioch, Ignatius dan pasukan pengawalnya (Ignatius memanggil mereka 'leopards' dalam suratnya) pergi ke Seleukia, di mana mereka menaiki kapal dan kemudian turun sama ada di Kilikia atau Pamfilia. Di sana, mereka berjalan kaki ke Philadelphia, kemudian ke Smirna, di mana mereka menghabiskan masa yang lama.

Kesyahidan Saint Ignatius, Triptych

'The Martyrdom of Saint Ignatius,' triptych abad ke-16 yang menunjukkan adegan dari kehidupan dan kesyahidan Ignatius dari Antioch. Dari Muzium Abade de Basal, Braganca, Portugal. Media Seni/Pengumpul Cetakan/Imej Getty

Menulis Surat

Semasa mereka berada di Smirna, Ignatius pergi menemui Polikarpus (60–155 CE), kawan lamanya yang kini menjadi Uskup Smirna. Wakil-wakil dari gereja-gereja di Efesus, Magnesia, dan Tralles datang menemui Ignatius, dan di Smirnalah Ignatius mula menulis siri surat-suratnya—surat-surat kepada gereja-gereja Kristian di bandar-bandar yang berbeza. Di Smirna, dia menulis surat kepada orang Efesus, Magnesian, dan Trallesian, menasihati mereka untuk mematuhi uskup mereka, menghindari bidaah, dan memelihara iman. Dia juga menulis surat kepada gereja di Rom, memohon mereka untuk tidak menjadi perantara untuknya.

Kumpulan itu meninggalkan Smirna dengan bot ke Troas, di mana Ignatius menulis tiga lagi surat kepada orang Filadelfia, kepada orang Smirna, dan akhirnya satu surat kepada Polikarpus. Dia ingin berbicara kepada orang ramai di Troas, tetapi para pengawal akhirnya tidak sabar untuk sampai ke Rom—perayaan selama 123 hari yang dirancang oleh Trajan telah berakhir. Mereka meninggalkan Troas, berjalan kaki ke Epirus dan kemudian dengan kapal untuk menyeberangi Adriatik. Ignatius ingin singgah di Puteoli, tempat rasul itu Paul dari Tarsus (d. 67 CE) telah hidup, tetapi ribut melanda dan mereka terpaksa meneruskan ke Rom.

Kematian Ignatius

Apabila mereka tiba di Rom, Ignatius dibawa ke arena Rom tepat pada masanya untuk hari-hari terakhir perayaan itu, dan di sana dia dilemparkan ke dalam gua binatang di mana dia dikoyakkan. Menurut 'Martyrium Ignatii,' sebelum Ignatius meninggal dia semakin banyak menyebut nama Yesus, menjelaskan kepada penganiaya bahawa dia adalah 'pembawa Tuhan' dan nama Yesus tertulis di hatinya. Apabila hatinya terbuka, cerita itu mengatakan, semua kepingan itu mempunyai nama Yesus Kristus yang tertulis pada mereka dalam huruf emas.

Cebisan tubuh Ignatius yang patah dikumpulkan dan dibalut dengan kain linen dan dibawa pulang ke Antioch oleh diakon Cicilia Philo, dan seorang Kristian Syria bernama Rheus Agathopus: (kedua-dua lelaki ini biasanya dikreditkan dengan menulis versi asal Martyrium Ignatii) . Dia dikebumikan di luar pintu gerbang kota; mayatnya dipindahkan ke Kuil Fortune oleh Theodosius II (401–450); dan akhirnya berpindah lagi ke Basilika St. Clement di Rom pada tahun 637, di mana mereka dikatakan kekal sehingga hari ini.

Surat-surat Ignatian

Terdapat tujuh surat yang diterima secara meluas yang ditulis oleh Ignatius dalam perjalanannya untuk dihukum mati. Mereka mungkin pada asalnya ditulis dalam bahasa Yunani, tetapi semua kecuali satu daripada codex yang masih ada adalah dalam bahasa Latin atau Coptic. Menjelang zaman pertengahan, bilangan Surat Ignatian telah meningkat kepada 13, tetapi enam tambahan itu kini dianggap telah ditulis oleh orang lain, mungkin seawal abad ke-6 CE, tetapi bukan oleh Ignatius.

Surat yang diterima ialah:

  • Surat kepada orang Kristian di Efesus (Pros Ephesious);
  • Surat kepada orang Kristian Magnesia (Magnesieusin);
  • Surat kepada orang Kristian Tralles (Trallianois);
  • Surat kepada orang Kristian Rom (Pros Romaious);
  • Surat kepada orang Kristian Philadelphia (Philadelpheusin);
  • Surat kepada orang Kristian Smirna (Smyrnaiois); dan
  • Epistle to Polycarp (Pros Polykarpon).

Kandungan Surat

Kandungan Surat-surat Ignatian itu sangat penting bagi para ulama. Naskhah-naskhah yang masih hidup telah dikaji secara intensif untuk penerangan yang mereka berikan kepada gereja Kristian awal di Asia Kecil, dan untuk teologi peribadi Ignatius dalam konteks sejarahnya. Mereka mendedahkan bahawa pada abad kedua CE, agama Kristian sedang mengalami perjuangan dalam kalangan penganutnya, sebahagian daripada mereka mengikuti kepercayaan dan upacara pagan dan Gnostik yang Ignatius anggap bidaah.

Terdapat beberapa orang Kristian baru yang ingin mempercayai kedua-dua Musa dan Kristus (dipanggil Judaizers). Terdapat orang lain seperti Docetists, yang percaya bahawa Kristus tidak pernah manusia, sebaliknya makhluk ilahi. Dia mempunyai tubuh yang diperbuat daripada bahan yang unggul, kata Docetists, yang menggunakan penipuan visual untuk menjadikannya kelihatan seperti dia dilahirkan oleh manusia dan menderita dan mati. Ignatius berhujah bahawa jika seseorang memelihara Sabat Yahudi (pada hari Sabtu) dan bukannya 'hari Tuhan' (pada hari Ahad), mereka menafikan bahawa Kristus telah mati sama sekali.

Legasi

Terdapat beberapa perkara ganjil tentang surat-surat tersebut, yang masih dianggap sahih oleh kebanyakan ulama. Surat-suratnya adalah rujukan terawal yang diketahui dalam bahasa Yunani atau Latin kepada perkataan 'Kristian,' 'Katolik,' dan 'leopard.' Sebagai Uskup Antioch, dia tidak cukup penting untuk memberitahu gereja-gereja di Magnesia dan Philadelphia apa yang harus mereka lakukan. Jika Trajan mahu, dan menganggap dialah yang menghukum mati Ignatius, dia boleh membunuhnya di Antioch. Ignatius mendesak gereja di Rom supaya tidak cuba menghalangnya daripada mati syahid; dan walaupun penculiknya menahannya dalam rantai, mereka mengambil masa membawanya ke Rom, dan mereka membenarkan akses kepadanya oleh uskup lain dan ramai wakil gereja Kristian lain di sepanjang jalan.

Ada kemungkinan bahawa pengawal Rom berpendapat bahawa memberi orang akses kepada Ignatius adalah baik untuk memberi amaran kepada orang lain tentang bahaya mengamalkan agama Kristian; mereka mungkin telah tinggal begitu lama di Smirna untuk mendapatkan masa pelaksanaan yang tepat. Tetapi semasa perjalanan itu, Ignatius dengan jelas menyedari bahawa pengenalannya sebagai seorang syahid (walaupun dia nampaknya tidak pernah menggunakan perkataan itu) menjadikan surat-suratnya penting: dia menjadi seorang mubaligh yang bertauliah.

Kepentingan surat-surat Ignatius adalah bahawa mereka mendokumentasikan kerja dan teologi uskup mubaligh pertama untuk menyusun semula gereja, menubuhkan banyak aspek doktrin Katolik yang masih digunakan hari ini. Di samping membuat amalan Gnostik Judaizing dan Doceticism tidak boleh diterima, surat-surat itu menetapkan kekudusan dan kesatuan gereja, watak tiga rangkap Trinity, hierarki menjadikan uskup sebagai lebih tinggi daripada imam, dan keutamaan Takhta di Rom.

Sumber

^