Majlis Kelahiran (Jatakarma Samskara)

Ini adalah ritual pertama selepas bersalin yang dilakukan sejurus selepas kelahiran anak dan sebelum tali pusat terputus. Intipati ritual ini adalah untuk menyediakan bayi untuk dapat menggunakan pancaindera secara bebas. Baca artikel ini untuk mengetahui tentang masa yang sesuai untuk menjalankannya, kaedah yang perlu diikuti, sains di sebalik ritual ini, dsb.

Upacara Kelahiran (Jatakarma Sanskar) bertujuan untuk menyambut bayi ke dunia. Secara tradisinya, upacara ini dilakukan sejurus selepas kelahiran seorang kanak-kanak untuk memeriksa dan mengaktifkan lima organ derianya. Ritual ini juga merupakan pengakuan anak sebagai individu yang berasingan, terpisah daripada ibu. Justeru, niatnya adalah untuk mendoakan tumbesaran dan perkembangan anak yang sempurna di luar rahim ibu.

Kepentingan Veda ritual ini

Dalam tradisi Hindu, ini adalah 'samskara' (ritual) penting keempat yang dilakukan sejurus selepas kanak-kanak itu dilahirkan dan upacara laluan pertama selepas bersalin untuk bayi yang baru lahir. Malah sebelum kanak-kanak mengambil susu pertama daripada ibunya, ritual ini dilakukan. Apabila tali pusat terputus dan bayi dibersihkan serta dibalut dengan kain, itulah masa yang sesuai untuk melakukan ibadah ini. Walau bagaimanapun, dalam senario hari ini, apabila kebanyakan kelahiran berlaku di hospital, sukar untuk melakukan ritual ini di hospital. Jadi, ia dilakukan pada hari ke-5 atau ke-6 kelahiran selepas bayi dibawa pulang. Puja kecil dijalankan untuk memperingati ini, yang juga dikenali sebagai puja 'paanchvi' dan 'sahavi'.

Tujuan upacara ini

• Untuk meningkatkan intelek dan kesihatan zuriat.
• Untuk mendoakan kanak-kanak itu mencapai pertumbuhan dan perkembangan mental, fizikal, sosial dan rohani yang optimum sejak 5 tahun pertama kanak-kanak adalah tempoh pertumbuhan yang pesat.
• Untuk meminimumkan gangguan teratologi.
• Untuk memastikan perkembangan corak tingkah laku yang betul dalam diri kanak-kanak kerana ia banyak dipengaruhi oleh faktor persekitaran.
• Untuk memperkenalkan rangsangan kepada bayi yang biasanya mempengaruhi tahap kecerdasan kanak-kanak.

Prosedur yang perlu diikuti untuk ritual ini

Bapa kanak-kanak itu melafazkan ikrar khidmat ('sankalp'): 'Saya melakukan Jatakarma Samskara untuk anak itu untuk menghilangkan semua kecacatan yang disebabkan oleh air minum dalam rahim dan kecacatan lain janin dan berdoa untuk pertumbuhan hidupnya. dan akal.'

Selepas ini kanak-kanak diberikan campuran madu dan minyak sapi dalam kuantiti yang sangat kecil, diberikan dengan sentuhan cincin emas supaya pati emas bercampur dalam campuran. Bapa hendaklah mempersembahkan campuran madu ini kepada anak dengan melaungkan ‘mantra’ (ayat keramat). Mantera ini yang dibacakan semasa menyuapkan campuran madu kepada kanak-kanak itu dipanggil ‘Mantra Madhu Sarpi Prashana’. Selepas melakukan ritual ini, bayi diserahkan kepada ibu untuk menyusukannya.

Terlupa fakta berkaitan ritual ini

Dalam zaman yang serba pantas yang kita hidup ini, beberapa aspek yang berkaitan dengan ritual ini dilupakan. Sebahagian daripada mereka disenaraikan di bawah.

• Memercikkan air ke atas ibu hamil sambil melaungkan ‘mantra’ (ayat-ayat suci), memohon keberkatan untuknya.
• Memotong tali, membersihkan anak dan menyerahkan kepada bapa.
• A yagna (puja oleh api suci) dimulakan untuk pengasapan herba.
• Bayi dibuat untuk menjilat emas, minyak sapi dan madu sambil melaungkan ayat-ayat suci.
• Bapa mencium kepala anak, yang memulakan hubungan antara bapa dan bayi yang baru lahir.
• Memberkati anak dengan ayat-ayat suci.
• Membersihkan payudara ibu dan memberi susu kepada bayi dari sebelah kanan dahulu dengan melantunkan ayat-ayat suci, kemudian sebelah kiri.
• Periuk atau kalash berisi air diletakkan berhampiran kepala bayi yang baru lahir untuk mengurangkan atau membuang kolonisasi bakteria.
• Bapa atau imam boleh dijemput untuk melakukan yagna kecil (puja dengan api ketakutan) dengan mempersembahkan nasi dan sawi. Adalah disyorkan untuk melakukannya dua kali pada siang hari. Yagna juga membantu membersihkan alam sekitar dengan pengasapan herbanya.

Ayat-ayat suci yang harus dibaca oleh ayah setelah anak keluar dari rahim, ditanggalkan penutupnya dan dibersihkan anak:

'Ma Nabhim Kritata Stanyan Ca Ma Datta'

Mantera ini perlu dilaungkan sebelum memotong tali pusat dan memberi susu ibu kepada bayi.

Selepas itu, bapa diberi kebenaran untuk memotong tali dan mengucapkan mantera ini:

'Nabhim Kritata Stanyan Ca Datta'

Bapa kemudiannya melaungkan mantera di bawah sambil membuat bayi menjilat minyak sapi dan madu campuran menggunakan cincin emas:

Om Prajapati Vishnu Rishi

Anushup Chandah
Shri Anato Devata
Brihiyavacurnena Jihva Marjjane Viniyogah
Om Iyam Ajna Idam Annam Idam
Ayuh Idam Ghritam’

Kemudian bapa hendaklah mandi. Kalas atau periuk berisi air diletakkan berhampiran kepala bayi yang baru lahir dengan melantunkan ayat-ayat suci.

Ilmu di sebalik ritual ini

• madu: Ia adalah sumber fruktosa yang kaya, mencegah jangkitan pernafasan dan membersihkan srotus (sistem pengangkutan dalaman badan). Ia membersihkan rembesan mulut dan saluran pernafasan, menghalang aspirasi. Madu juga membekalkan tenaga segera dan mempunyai ciri antimikrob, meningkatkan imun dan penyembuhan luka.
• Minyak sapi/mentega: Ia mengekalkan suhu bayi dan menyediakan penebat, menghalang kehilangan haba dari kepala bayi, yang mempunyai kawasan permukaan yang paling besar, dengan itu mengelakkan hipotermia. Ia melincirkan mukosa mulut dan membantu dalam penyembuhan luka dalaman semasa pembersihan mulut. Ia membantu dalam laluan awal najis kerana kehadiran LCT dan penghadaman yang tidak mencukupi kerana hati yang tidak matang. Ia juga menghalang jaundis dengan mengurangkan beban bilirubin dalam peredaran enterohepatik.
• emas: Ia adalah penggalak imuniti, memberkati seseorang dengan intelek dan umur panjang, meningkatkan daya ingatan, menyihatkan mata, dan mempunyai sifat penyahtoksin. Ia bertindak sebagai kardiotonik dan menyegarkan kulit.
• Susu ibu: Susu ibu, untuk beberapa hari pertama, mengandungi kolostrum, 'pra-susu' yang kaya dengan nutrien. Ia membawa nutrien yang meningkatkan sistem imun bayi dan membantunya melawan jangkitan.
• Menjilat campuran madu: Ia memberi peluang kepada doktor untuk menilai refleks pengakaran dan menghisap neonat.

Melalui upacara ini, ibu bapa memperkenalkan organ deria bayi kepada persekitaran baharu. Bayi yang baru lahir dapat menerima maklumat deria dari persekitaran, iaitu bunyi, bau, penglihatan, sentuhan ibu/bapa semasa lahir dan kemudiannya bunyi dan bau, dsb. ahli keluarga yang lain.

Semua rangsangan ini memulakan ingatan bayi yang baru lahir.

Bayi bertindak balas mengikut emosi, bahasa badan dan sentuhan ibu bapa. Contohnya: Jika ibu bapa lesu dan mudah marah, bayi mungkin bertindak balas dengan cepat marah dan menangis.

Ayat-ayat suci yang dibacakan semasa upacara ini juga merupakan cara untuk merangsang tindak balas kepada bunyi pada bayi yang baru lahir. Rangsangan pendengaran mempunyai potensi untuk mencetuskan aktiviti kognitif pada kanak-kanak. Laungan ayat-ayat keramat juga merangsang otak.

Walau bagaimanapun, untuk diambil perhatian, keamatan bunyi tidak boleh melebihi 75 desibel, jika tidak bayi yang baru lahir akan terganggu dan mungkin menghadapi kehilangan pendengaran, gangguan fisiologi dan tingkah laku juga.

Kalash atau periuk yang diisi dengan air membantu dalam mengeluarkan haba dan kelembapan yang tidak mencukupi di saluran pernafasan yang lebih rendah yang menyebabkan sel silia berhenti mengangkut. Ia perlu disimpan selama 10 hari oleh bayi untuk membantu mengurangkan atau membuang kolonisasi bakteria.