Kemosh: Tuhan kuno orang Moab

Kemosh ialah tuhan purba orang Moab, orang Semit yang tinggal di kawasan Jordan masa kini. Dia adalah dewa utama orang Moab dan disembah dalam bentuk anak lembu jantan. Chemosh dipercayai sebagai tuhan yang berkuasa yang boleh membawa nasib baik dan buruk. Dia juga dikaitkan dengan kesuburan dan perlindungan rakyatnya.

Simbol dan Ibadah

Kemosh sering diwakili oleh anak lembu jantan, dan penyembahnya akan membuat korban kepadanya dalam bentuk binatang dan persembahan lain. Dia juga dikaitkan dengan bulan, dan penyembahnya sering membuat persembahan kepadanya semasa gerhana bulan.

Legasi

Chemosh ialah tokoh penting dalam dunia purba, dan penyembahnya percaya bahawa dia boleh membawa nasib baik dan buruk. Dia juga dikaitkan dengan kesuburan dan perlindungan rakyatnya. Hari ini, Kemosh masih dikenang sebagai tokoh penting dalam sejarah orang Moab.

Kata kunci: Chemosh, Tuhan Purba, Moab, Orang Semitik, Jordan, Anak Lembu Lembu, Kesuburan, Perlindungan, Bulan, Gerhana Bulan.

Kemosh ialah dewa kebangsaan orang Moab yang kemungkinan besar namanya bermaksud 'pemusnah,' 'penunduk,' atau 'tuhan ikan.' Walaupun dia paling mudah dikaitkan dengan orang Moab, menurut Hakim-hakim 11:24 dia nampaknya telah menjadi dewa kebangsaan orang Amon juga. Kehadirannya di dunia Perjanjian Lama terkenal, kerana pemujaannya telah dibawa ke Yerusalem oleh Raja Salomo (1 Raja-raja 11:7). Cemuhan Ibrani untuk penyembahannya jelas dalam kutukan dari kitab suci: 'kebencian Moab.' Raja Yosia memusnahkan cabang kultus Israel (2 Raja-raja 23).

Bukti Mengenai Chemosh

Maklumat tentang Chemosh adalah terhad, walaupun arkeologi dan teks boleh memberikan gambaran yang lebih jelas tentang dewa itu. Pada tahun 1868, penemuan arkeologi di Dibon memberikan para sarjana dengan lebih banyak petunjuk tentang sifat Chemosh. Penemuan itu, yang dikenali sebagai Batu Moab atau Mesha Stele, adalah monumen yang mengandungi inskripsi memperingati c. 860 B.C. usaha Raja Mesa untuk menggulingkan kekuasaan Israel di Moab. Orang bawahan telah wujud sejak pemerintahan Daud (2 Samuel 8:2), tetapi orang Moab memberontak setelah kematian Ahab.

Batu Moab (Mesha Stele)

Batu Moab adalah sumber maklumat yang tidak ternilai tentang Kemosh. Di dalam teks, penulis menyebut Chemosh dua belas kali. Dia juga menamakan Mesa sebagai anak kepada Kemosh. Mesa menjelaskan dengan jelas bahawa dia memahami kemarahan Kamos dan sebab dia membiarkan orang Moab jatuh di bawah pemerintahan Israel. Tempat tinggi di mana Mesha mengarahkan batu itu didedikasikan untuk Kemosh juga. Ringkasnya, Mesha menyedari bahawa Kemosh menunggu untuk memulihkan Moab pada zamannya, yang mana Mesha berterima kasih kepada Kemosh.

Pengorbanan Darah untuk Chemosh

Chemosh nampaknya juga mempunyai rasa darah. Dalam 2 Raja-raja 3:27 kita dapati bahawa korban manusia adalah sebahagian daripada upacara Kemosh. Kebiasaan ini, walaupun mengerikan, tentu saja tidak unik bagi orang Moab, kerana upacara seperti itu biasa dalam pelbagai kultus agama orang Kanaan, termasuk kultus Baal dan Molokh. Ahli mitologi dan sarjana lain mencadangkan bahawa aktiviti sedemikian mungkin disebabkan oleh fakta bahawa Kemosh dan tuhan-tuhan Kanaan lain seperti Baal, Molokh, Thammuz, dan Baalzebub semuanya adalah personifikasi matahari atau sinaran matahari. Mereka mewakili panas matahari musim panas yang sengit, tidak dapat dielakkan, dan sering memakan (elemen yang diperlukan tetapi mematikan dalam kehidupan; analog boleh didapati dalam Penyembahan matahari Aztec ).

Sintesis Dewa Semitik

Sebagai subteks, Kemosh dan Batu Moab nampaknya mendedahkan sesuatu tentang sifat agama di kawasan Semitik pada zaman itu. Iaitu, mereka memberikan gambaran tentang fakta bahawa dewi memang kedua, dan dalam banyak kes dibubarkan atau digabungkan dengan dewa lelaki. Ini boleh dilihat dalam inskripsi Batu Moab di mana Chemosh juga dirujuk sebagai 'Asthor-Chemosh.' Sintesis sedemikian mendedahkan maskulinisasi Asytoret, seorang dewi Kanaan yang disembah oleh orang Moab dan orang Semit yang lain. Para sarjana Alkitab juga telah menyatakan bahawa peranan Chemosh dalam inskripsi Batu Moab adalah serupa dengan peranan Yahweh dalam kitab Raja-raja. Oleh itu, nampaknya penghormatan Semitik terhadap dewa-dewa negara masing-masing beroperasi dengan cara yang sama dari rantau ke rantau.

Sumber

• Bible. (NIV Trans.) Grand Rapids: Zondervan, 1991.
• Chavel, Charles B. 'Perang Daud Melawan Bangsa Amon: Nota Mengenai Eksegesis Alkitab.'Kajian Suku Tahun Yahudi30.3 (Januari 1940): 257-61.
• Easton, Thomas.Kamus Alkitab Bergambar. Thomas Nelson, 1897.
• Emerton, J.A. 'Nilai Batu Moab sebagai Sumber Sejarah.'Perjanjian Lama52.4 (Oktober 2002): 483-92.
• Hanson, K.C. K.C. Koleksi Hanson Dokumen Semitik Barat.
• Ensiklopedia Bible Standard Antarabangsa.
• Olcott, William Tyler.Sun Lore Semua Zaman.. . New York: G.P. Putnam's , 1911 .
• Sayce, A.H. 'Syirik dalam Israel Primitif.'Kajian Suku Tahun Yahudi2.1 (Oktober 1889): 25-36.