Membandingkan Yohanes dan Injil Sinoptik

Empat Injil Perjanjian Baru - Matius, Markus, Lukas, dan Yohanes - sering disebut sebagai Injil Sinoptik. Walaupun keempat-empat Injil menceritakan kisah yang sama tentang kehidupan, kematian, dan kebangkitan Yesus, terdapat beberapa perbezaan penting antara Yohanes dan Injil Sinoptik.

Persamaan

Injil Sinoptik dan Yohanes semuanya mengandungi naratif asas yang sama tentang kehidupan, kematian, dan kebangkitan Yesus. Mereka juga berkongsi banyak kisah dan perumpamaan yang sama, seperti perumpamaan tentang Orang Samaria yang Baik Hati dan memberi makan kepada lima ribu orang.

Perbezaan

Perbezaan utama antara Yohanes dan Injil Sinoptik ialah Yohanes lebih memfokuskan pada keilahian Yesus dan hubungannya dengan Tuhan Bapa. Yohanes juga mengandungi lebih banyak ajaran dan mukjizat Yesus daripada Injil Sinoptik. Selain itu, Yohanes tidak memasukkan mana-mana perumpamaan yang terdapat dalam Injil Sinoptik.

Kesimpulan

John dan Injil Sinoptik adalah serupa dalam banyak cara, tetapi mereka juga mempunyai beberapa perbezaan penting. Yohanes lebih memfokuskan pada keilahian Yesus dan hubungannya dengan Tuhan Bapa, dan mengandungi lebih banyak ajaran dan mukjizat Yesus. Adalah penting untuk membaca keempat-empat Injil untuk memperoleh pemahaman penuh tentang kehidupan dan ajaran Yesus.

Jika anda membesar menonton Jalan Sesame , seperti yang saya lakukan, anda mungkin melihat salah satu daripadanya banyak lelaran lagu yang berkata, 'Salah satu daripada perkara ini tidak seperti yang lain; satu daripada perkara ini tidak sesuai.' Ideanya adalah untuk membandingkan 4 atau 5 objek berbeza, kemudian pilih satu yang nyata berbeza daripada yang lain.

Yang peliknya, itulah permainan yang boleh anda mainkan empat Injil Perjanjian Baru t.

Selama berabad-abad, Bible sarjana dan pembaca umum telah melihat pembahagian besar yang terdapat dalam empat Injil Perjanjian Baru. Secara khusus, Injil Yohanes berbeza dalam banyak cara daripada Injil Matius, Markus, dan Lukas. Pembahagian ini sangat kuat dan ketara sehingga Mathew, Markus, dan Luke mempunyai nama istimewa mereka sendiri: Injil Sinoptik.

Persamaan

Mari kita luruskan sesuatu: Saya tidak mahu menganggapnya seolah-olah Injil Yohanes lebih rendah daripada Injil yang lain, atau ia bercanggah dengan mana-mana buku lain dalam Perjanjian Baru. Itu tidak berlaku sama sekali. Sesungguhnya, pada tahap yang luas, Injil Yohanes mempunyai banyak persamaan dengan Injil Matthew , Markus, dan Lukas.

Sebagai contoh, Injil Yohanes adalah serupa dengan Injil Sinoptik kerana keempat-empat buku Injil menceritakan kisah Yesus Kristus. Setiap Injil mengisytiharkan kisah itu melalui lensa naratif (melalui cerita, dengan kata lain), dan kedua-dua Injil Sinoptik dan Yohanes termasuk kategori utama kehidupan Yesus—kelahiran-Nya, pelayanan umum-Nya, kematian-Nya di kayu salib, dan kebangkitan-Nya dari kubur.

Bergerak lebih mendalam, jelas juga bahawa kedua-dua Injil Yohanes dan Injil Sinoptik menyatakan pergerakan yang sama apabila menceritakan kisah pelayanan awam Yesus dan peristiwa-peristiwa besar yang membawa kepada penyaliban dan kebangkitan-Nya. Kedua-dua Yohanes dan Injil Sinoptik menonjolkan hubungan antara Yohanes Pembaptis dan Yesus (Markus 1:4-8; Yohanes 1:19-36). Kedua-duanya menonjolkan pelayanan awam Yesus yang panjang di Galilea (Markus 1:14-15; Yohanes 4:3), dan kedua-duanya beralih kepada pandangan yang lebih mendalam tentang minggu terakhir Yesus di Yerusalem (Matius 21:1-11; Yohanes 12). :12-15).

Dengan cara yang sama, Injil Sinoptik dan Yohanes merujuk beberapa peristiwa individu yang sama yang berlaku semasa pelayanan umum Yesus. Contohnya termasuk memberi makan kepada 5,000 orang (Markus 6:34-44; Yohanes 6:1-15), Yesus berjalan di atas air (Markus 6:45-54; Yohanes 6:16-21), dan banyak peristiwa yang dicatatkan dalam Minggu Sengsara (cth. Lukas 22:47-53; Yohanes 18:2-12).

Lebih penting lagi, tema naratif kisah Yesus kekal konsisten sepanjang empat Injil. Setiap Injil mencatatkan Yesus dalam konflik yang kerap dengan pemimpin agama pada masa itu, termasuk orang Farisi dan guru undang-undang yang lain. Begitu juga, setiap Injil mencatatkan perjalanan murid-murid Yesus yang perlahan dan kadang-kadang melelahkan dari permulaan yang rela tetapi bodoh kepada lelaki yang ingin duduk di sebelah kanan Yesus dalam kerajaan syurga -- dan, kemudian, kepada orang-orang yang menjawab dengan sukacita dan keraguan tentang kebangkitan Yesus dari kematian. Akhirnya, setiap Injil berpusat pada ajaran teras Yesus mengenai panggilan untuk semua orang untuk bertaubat, realiti perjanjian baru, sifat ketuhanan Yesus sendiri, sifat tinggi kerajaan Tuhan, dan sebagainya.

Dalam erti kata lain, adalah penting untuk diingat bahawa di mana-mana dan tidak sama sekali Injil Yohanes bercanggah dengan naratif atau mesej teologi Injil Sinoptik secara besar-besaran. Unsur-unsur teras kisah Yesus dan tema utama pelayanan pengajaran-Nya tetap sama dalam keempat-empat Injil.

Perbezaan

Walaupun begitu, terdapat beberapa perbezaan yang ketara antara Injil Yohanes dan Injil Matius, Markus, dan Lukas. Sesungguhnya, salah satu perbezaan utama melibatkan aliran peristiwa yang berbeza dalam kehidupan dan pelayanan Yesus.

Melainkan beberapa variasi dan perbezaan dalam gaya, Injil Sinoptik umumnya merangkumi peristiwa yang sama sepanjang hayat dan pelayanan Yesus. Mereka memberikan perhatian yang cukup kepada tempoh pelayanan umum Yesus di seluruh wilayah Galilea, Yerusalem, dan beberapa lokasi di antaranya -- termasuk banyak mukjizat, ceramah, pengisytiharan besar, dan konfrontasi yang sama. Benar, penulis-penulis Injil Sinoptik yang berbeza sering mengatur peristiwa-peristiwa ini dalam susunan yang berbeza kerana keutamaan dan matlamat mereka yang unik; namun, buku Mathew, Mark, dan Luke boleh dikatakan mengikut skrip yang lebih luas yang sama.

Injil Yohanes tidak mengikut skrip itu. Sebaliknya, ia berarak mengikut rentak gendangnya sendiri dari segi peristiwa yang diterangkannya. Secara khusus, Injil Yohanes boleh dibahagikan kepada empat unit utama atau sub-buku:

1. Pengenalan atau prolog (1:1-18).
2. Kitab Tanda, yang memfokuskan pada “tanda-tanda” mesianik Yesus atau mukjizat yang dilakukan untuk kepentingan orang Yahudi (1:19–12:50).
3. Kitab Permuliaan, yang menjangkakan pengangkatan Yesus bersama Bapa selepas penyaliban, penguburan, dan kebangkitan-Nya (13:1–20:31).
4. Epilog yang mengungkap pelayanan masa depan Petrus dan Yohanes (21).

Hasil akhirnya ialah, sementara Injil Sinoptik berkongsi peratusan kandungan yang besar antara satu sama lain dari segi peristiwa yang diterangkan, Injil Yohanes mengandungi peratusan besar bahan yang unik untuk dirinya sendiri. Malah, sekitar 90 peratus daripada bahan yang ditulis dalam Injil Yohanes hanya boleh didapati dalam Injil Yohanes. Ia tidak direkodkan dalam Injil yang lain.

Penjelasan

Jadi, bagaimanakah kita boleh menjelaskan fakta bahawa Injil Yohanes tidak merangkumi peristiwa yang sama seperti Matius, Markus, dan Lukas? Adakah itu bermakna John mengingati sesuatu yang berbeza tentang kehidupan Yesus -- atau bahkan Matius, Markus, dan Lukas salah tentang apa yang Yesus katakan dan lakukan?

Tidak sama sekali. Kebenaran mudahnya ialah Yohanes menulis Injilnya kira-kira 20 tahun selepas Matius, Markus, dan Lukas menulis Injil mereka. Atas sebab itu, John memilih untuk menyelinap dan melangkau banyak perkara yang telah dibincangkan dalam Injil Sinoptik. Dia mahu mengisi beberapa ruang dan menyediakan bahan baharu. Dia juga mendedikasikan banyak masa untuk menerangkan pelbagai peristiwa sekitar minggu Sengsara sebelum penyaliban Yesus -- yang merupakan minggu yang sangat penting, seperti yang kita fahami sekarang.

Sebagai tambahan kepada aliran peristiwa, gaya Yohanes sangat berbeza daripada Injil Sinoptik. Injil Matius, Markus, dan Lukas sebahagian besarnya adalah naratif dalam pendekatan mereka. Ia menampilkan tetapan geografi, sejumlah besar watak, dan percambahan dialog. Sinoptik juga mencatatkan Yesus sebagai mengajar terutamanya melalui perumpamaan dan letusan pengisytiharan pendek.

Injil Yohanes, bagaimanapun, adalah lebih menarik dan introspektif. Teks itu penuh dengan ceramah yang panjang, terutamanya dari mulut Yesus. Terdapat lebih sedikit peristiwa yang layak sebagai 'bergerak sepanjang plot,' dan terdapat lebih banyak penerokaan teologi.

Sebagai contoh, kelahiran Yesus menawarkan peluang besar kepada pembaca untuk melihat perbezaan gaya antara Injil Sinoptik dan Yohanes. Matius dan Lukas menceritakan kisah kelahiran Yesus dengan cara yang boleh diterbitkan semula melalui drama kelahiran -- lengkap dengan watak, pakaian, set, dan sebagainya (lihat Matius 1:18–2:12; Lukas 2:1- 21). Mereka menerangkan peristiwa tertentu mengikut kronologi.

Injil Yohanes tidak mengandungi watak apa pun. Sebaliknya, Yohanes menawarkan pengisytiharan teologi Yesus sebagai Firman ilahi -- Terang yang bersinar dalam kegelapan dunia kita walaupun ramai yang enggan mengenali Dia (Yohanes 1:1-14). Kata-kata John sangat kuat dan puitis. Gaya penulisan berbeza sama sekali.

Pada akhirnya, sementara Injil Yohanes akhirnya menceritakan kisah yang sama seperti Injil Sinoptik, perbezaan utama memang wujud antara kedua-dua pendekatan. Dan tidak mengapa. John berhasrat Injilnya menambah sesuatu yang baru kepada kisah Yesus, itulah sebabnya produk siapnya jelas berbeza daripada apa yang sedia ada.