Penciptaan Dunia dalam Mitologi Norse

Mitologi Norse ialah satu set kepercayaan dan cerita purba, yang berasal dari suku kaum Jermanik Utara. Ia termasuk kisah tuhan, dewi, gergasi, dan makhluk mitos yang lain. Salah satu aspek yang paling menarik dalam mitologi Norse ialah kisah penciptaannya. Menurut mitologi Norse, dunia dicipta daripada badan Ymir gergasi.

Ymir dan Penciptaan Dunia

Ymir ialah makhluk pertama dalam mitologi Norse, dicipta daripada titisan primordial ais yang terbentuk dalam kekosongan Ginnungagap. Ymir adalah gergasi, dan dari tubuhnya dunia dicipta. Dewa Odin, Vili, dan Ve menggunakan tubuh Ymir untuk mencipta dunia. Dagingnya menjadi tanah, darahnya menjadi laut, tulangnya menjadi gunung, dan giginya menjadi batu.

Penciptaan Kehidupan

Dewa-dewa kemudian mencipta dua manusia pertama, Ask dan Embla, daripada dua pokok. Mereka memberi mereka kehidupan, nafas, dan keupayaan untuk berfikir. Dewa-dewa juga mencipta matahari, bulan, dan bintang untuk menerangi dunia. Mereka juga mencipta tumbuhan dan haiwan yang mendiami dunia.

Kesimpulan

Penciptaan dunia dalam mitologi Norse adalah cerita yang menarik dan unik. Ia adalah kisah bagaimana para dewa menggunakan tubuh Ymir untuk mencipta dunia dan penduduknya. Ia adalah kisah yang telah diceritakan selama berabad-abad dan masih menarik perhatian orang hari ini.

Dalam mitologi Norse, terdapat 9 dunia yang dibahagikan di antara tiga peringkat yang semuanya disatukan oleh pokok dunia, Ygdrasil. Tetapi sembilan dunia dan Ygdrasil tidak ada pada mulanya.

tingkat atas

• Asgard (Aesir, tanah para dewa),
• Alfheim (bunian),
• Vanaheim (Vanir),

Peringkat Pertengahan

• Midgard (tetapi),
• Jotunheim (gergasi),
• Svartalfaheim (bunian gelap),
• Nithavellir (kerdil),

Peringkat Bawah

• Muspelheim (api, dunia yang terang, menyala, panas di wilayah selatan), dan
• Niflheim (orang mati, peringkat paling rendah)

Dunia Api dan Ais

Pada asalnya terdapat jurang, Ginnungagap, dibatasi di kedua-dua belah oleh api (dari dunia yang dikenali sebagai Muspelheim) dan ais (dari dunia yang dikenali sebagai Niflheim). Apabila api dan ais bertemu, mereka bergabung untuk membentuk gergasi, bernama Ymir, dan seekor lembu, bernama Audhumbla (Auðhumla), yang memelihara Ymir. Dia terselamat dengan menjilat bongkah ais masin. Dari jilatannya muncul Bur (Búri), datuk Aesir. Ymir, bapa gergasi fros, menggunakan teknik pembiakan yang sama luar biasa. Dia berpeluh lelaki dan perempuan dari bawah lengan kirinya.

Odin Membunuh Ymir

Odin, anak kepada anak lelaki Bur, Borr, membunuh Ymir. Darah yang mengalir keluar dari badan gergasi itu membunuh semua gergasi fros ciptaan Ymir, kecuali Bergelmir. Dari mayat Ymir, Odin mencipta dunia. Darah Ymir adalah laut; dagingnya, bumi; tengkoraknya, langit; tulang-tulangnya, gunung-gunung; rambutnya, pokok-pokoknya. Dunia berasaskan Ymir baharu ialah Midgard. Kening Ymir digunakan untuk memagar kawasan tempat tinggal manusia. Di sekitar Midgard terdapat lautan di mana seekor ular bernama Jormungand tinggal. Dia cukup besar untuk membentuk cincin di sekeliling Midgard dengan memasukkan ekornya ke dalam mulutnya.

Ygdrasil

Dari badan Ymir tumbuh pokok abu bernama Yggdrasil

yang cabangnya meliputi dunia yang diketahui dan menyokong alam semesta. Ygdrasil mempunyai tiga akar untuk setiap satu daripada 3 peringkat dunia. Tiga mata air membekalkannya dengan air. Satu akar pergi ke Asgard, rumah para dewa, satu lagi pergi ke negeri gergasi, Jotunheim, dan satu lagi pergi ke dunia purba ais, kegelapan, dan orang mati, yang dikenali sebagai Niflheim. Pada musim bunga Jotunheim, Mimir, meletakkan kebijaksanaan. Di Niflheim, musim bunga menyuburkan penambah Nidhogge (kegelapan) yang menggerogoti akar Ygdrasil.

Tiga Norns

Mata air oleh akar Asgard dijaga oleh 3 Norns, dewi nasib:

• Urdur (masa lalu)
• Verdandi (masa kini), dan
• Skuld (masa depan).

Sumber Norse

• Pokok Abu dalam Budaya Indo-Eropah
  Pokok abu berulang dalam mitologi Norse. Daripada abu muncul manusia pertama dan daripada perlindungan abu muncul yang terselamat selepas Ragnarok. Makalah ini mengkaji kepentingan pokok abu dan getah pemberi hidup mereka dalam kesusasteraan Indo-Eropah.
• 'The Building of the City Walls: Troy and Asgard,' oleh Joseph Fontenrose.Jurnal Cerita Rakyat Amerika, Jilid 96, No. 379. (Jan. - Mac., 1983), hlm. 53-63.
  Membandingkan dinding yang dibina oleh Poseidon dan Apollo untuk Troy dengan dinding yang dibina untuk Asgard.
• 'Fungsi Loki dalam 'Edda' Snorri Sturluson,' oleh Stefanie von Schnurbein.Sejarah Agama, Jilid 40, No. 2 (Nov., 2000), hlm. 109-124.
  Membincangkan pelbagai tafsiran Loki dan apa yang digambarkan oleh Loki tentang sikap terhadap maskuliniti dalam hikayat Norse.