Definisi Mezuzah

A Mezuzah ialah gulungan kertas kecil yang dilekatkan pada tiang pintu rumah Yahudi. Ia adalah peringatan fizikal tentang perintah untuk menulis perkataan doa Shema pada tiang pintu rumah seseorang. Mezuzah adalah simbol iman, dan dipercayai membawa perlindungan dan berkat kepada rumah.

Bagaimana Mezuzah Digunakan?

Mezuzah dilekatkan pada sebelah kanan tiang pintu, di bahagian atas pintu. Ia biasanya diletakkan dalam bekas hiasan, dan sering ditulis dengan huruf Ibrani 'shin', yang bermaksud huruf pertama perkataan 'Shaddai', salah satu nama Tuhan. Apabila masuk atau keluar rumah, adalah kebiasaan untuk mencium Mezuzah sebagai tanda hormat dan hormat.

Apa yang ada di dalam Mezuzah?

Mezuzah mengandungi dua gulungan perkamen, setiap satu ditulis dengan dua petikan dari Taurat. Yang pertama ialah Ulangan 6:4-9, yang dikenali sebagai doa Shema, dan yang kedua ialah Ulangan 11:13-21. Skrol ditulis dalam bahasa Ibrani, dan mesti ditulis oleh jurutulis bertauliah untuk dianggap sah.

Kesimpulan

Mezuzah adalah simbol penting iman dan pengabdian bagi orang Yahudi. Ia adalah peringatan fizikal perintah untuk menulis perkataan doa Shema pada tiang pintu rumah seseorang, dan dipercayai membawa perlindungan dan berkat kepada rumah. Mezuzah mengandungi dua skrol perkamen, setiap satu ditulis dengan dua petikan dari Taurat, dan mesti ditulis oleh jurutulis bertauliah untuk dianggap sah.

Dalam bahasa Ibrani, perkataanmezuzah(mzuzot) sebenarnya bermaksud 'tiang pintu' (jamaknya ialah mzozot,mezuzot). Themezuzahseperti yang diketahui sebenarnya adalah sekeping kulit, dipanggil abunyi, dengan ayat-ayat khusus dari Taurat yang kemudiannya diletakkan di dalam a mezuzahkes , yang kemudiannya dilekatkan pada tiang pintu rumah Yahudi.

Themitzvah(perintah) daripadamezuzahmerupakan salah satu amalan terasYahudimerentasi ketaatan dan kepercayaan agama.

Ramai orang mengenalimezuzahsebagai pengecam mudah a Yahudi rumah. Memahami di mana perintah pemasanganmezuzahdatang dari dan bagaimana anda boleh melekatkan anda sendiri di rumah.

Asal Usul Mezuzah

Ditulis pada kertas itu adalah 713 perkataan daripada Ulangan 6:4-9 dan 11:13-21, yang lebih dikenali sebagaiShemadanVayaha, masing-masing. Di dalam ayat ini, terdapat perintah literal untuk 'menuliskannya pada tiang pintu rumah anda dan pada pintu gerbang anda.'

Shema Yisrael (Dengarlah, hai Israel): Tuhan adalah Tuhan kita, Tuhan itu satu. Dan kamu akan mengasihi Tuhan, Tuhanmu, dengan segenap hatimu, dan dengan segenap jiwamu, dan dengan segenap kemampuanmu. Dan perkataan ini, yang saya perintahkan kepadamu pada hari ini, harus ada dalam hatimu. Dan hendaklah kamu mengajarkannya kepada anak-anakmu dan membicarakannya apabila kamu duduk di rumahmu, apabila kamu sedang dalam perjalanan, apabila kamu berbaring dan apabila kamu bangun. Dan hendaklah kamu mengikatnya sebagai tanda pada tanganmu, dan itu akan menjadi tanda di antara matamu. Dan hendaklah kamu menuliskannya pada tiang pintu rumahmu dan pada pintu gerbangmu (Ul. 6:4-9).

Ayat akhir daripada petikan di atas juga terdapat dalam Deut. 11:20-21 :

Dan haruslah engkau menuliskannya pada tiang-tiang pintu rumahmu dan pada pintu-pintu gerbangmu, supaya hari-harimu dan umur anak-anakmu bertambah, di atas tanah yang dijanjikan TUHAN dengan sumpah kepada nenek moyangmu untuk memberikan kepada mereka, seperti hari-hari surga. di atas bumi.

Dari sini, maka, orang Yahudi mendapat perintah untuk menandai rumah mereka secara fizikal, visual.

Perkamen Mezuzah

Perkamen disediakan dan ditulis oleh jurutulis, dipanggil apemandu, dalam dakwat hitam kekal dengan pen bulu khas. Ia mesti ditulis pada kulit yang diperbuat daripada kulit haiwan halal, seperti lembu, biri-biri, atau kambing.

Adalah menjadi kebiasaan untuk menulis bahagian belakang perkamen dengan perkataan Ibrani Shaddai (שדי), yang bermaksud 'Maha Kuasa' dan merupakan salah satu daripada banyak nama untuk Tuhan dalam Alkitab, tetapi ia juga berfungsi sebagai akronim untukShomer Deletot Yisrael, atau “Penjaga pintu-pintu Israel”.

Begitu juga, ramai orang Yahudi berketurunan Eropah Timur (Ashkenazim), terutamanya di kalangan Hasidim, akan turut menulis bahagian belakang kertas itu dengan frasa ' Cuzou dalam Moxez Cuzou '(Yoreh De'ah288:15), amalan yang bermula pada Zaman Pertengahan. Pada asasnya sifir, bahasa Ibrani mengambil huruf itu mengikuti huruf abjad Ibrani yang sebenarnya bermaksud, oleh itu כוזו במוכסז כוזו sebenarnya menyebut יהוה אלהנו יהוה atau Adonai, Eloheinu, Adonai ('Tuhan, Tuhan kita, Tuhan'). Bagi orang Yahudi yang mempunyai keturunan Sepanyol dan Timur Tengah (Sephardim), amalan ini dilarang ( Shulchan Aruch Rambam).

Selepas ditulis dan dikeringkan, perkamen itu digulung menjadi gulungan kecil, biasanya diletakkan di dalam bekas mezuzah, kemudian dilekatkan pada tiang pintu rumah Yahudi.

Di mana untuk membeli Mezuzot

Anda boleh membeli a halalmezuzah perkamen danmezuzahkes di rumah ibadat Ortodoks, kedai Judaica tempatan, kedai Judaica dalam talian atau kedai buku Yahudi. Pastikan anda menyemaknya untuk memastikan ia tidak dicetak pada kertas biasa atau mesin yang dicetak, yang tidak sah yangmezuzah, mencipta yang palsumezuzot, dan tidak menunaikan perintah itu sepenuhnya.

Cara Menggantung Mezuzah

Walaupun terdapat a pelbagai tradisi dan nuansa dengan bagaimana dan di manamezuzahdiletakkan pada tiang pintu, berikut ialah beberapa peraturan am sebaik sahaja anda meletakkan kertas di dalam bekas:

• Letakkanmezuzahdi sebelah kanan tiang pintu semasa anda memasuki bilik utama (cth., di sebelah kanan pintu semasa anda memasuki rumah anda, di sebelah kanan pintu semasa anda memasuki bilik tidur, dsb.).
• Letakkanmezuzahpada satu pertiga bahagian atas tiang pintu.
• Ashkenazim meletakkanmezuzahserong ke arah bilik utama.
• Yahudi dengan keturunan Sepanyol dan Timur Tengah (Sephardim) meletakkanmezuzahsecara menegak.
• Lekatkan mezuzah dalam masa sebulan selepas berpindah ke rumah atau pangsapuri baharu yang anda sewa dan serta-merta selepas berpindah ke rumah atau pangsapuri yang baru dibeli. (Nota: Terdapat beberapa pengecualian untuk peraturan ini.)
• Anda tidak perlu menampal amezuzahpada tiang pintu kediaman atau bilik hotel sementara.

Percanggahan antara tradisi penempatan Sephardim dan Ashkenazim berasal daripada perbincangan meluas tentang sama adamezuzahhendaklah diletakkan secara mendatar atau menegak. Dalam sesetengah kes, dasar Yahudi Sepanyol dan Portugis hanyalah mengikut adat tempatan.

Sebaik sahaja anda bersedia untuk melekatkanmezuzahsarung, sama ada dengan paku atau jalur 3M, pegangmezuzahpada tiang pintu tempat anda berniat untuk menggantungnya dan membaca berkat berikut (di bawah dalam bahasa Ibrani, transliterasi dan bahasa Inggeris):

Terpujilah Engkau, Tuhan kami, Raja dunia, yang menguduskan kami dengan perintah-Nya dan memerintahkan kami untuk mendirikan mezuzah.

Baruch atah Adonai Eloheinu melech ha'olam, asher kideshanu b'mitzvotav v'tzivanu liqboah mezuzah.

Terpujilah Engkau, Tuhan, Tuhan kami, Raja Alam Semesta, yang menguduskan kami dengan perintah dan memerintahkan kami untuk melekatkanmezuzah.

Letakkanmezuzahpada mana-mana dan semua tiang pintu di rumah, tetapi jangan membaca berkat untuk setiap orang. Satu rahmat pada satumezuzahpenempatan meliputi keseluruhan rumah.

Jika anda tertanya-tanya tiang pintu dan pintu masuk mana yang diperlukan untuk mempunyai amezuzahuntuk memenuhi perintah itu, jawapannya pada dasarnya adalah setiap satu daripada mereka, kecuali bilik mandi. Terdapat pendapat yang berbeza tentang garaj, ruang merangkak, dan juga balkoni atau laman dalam. Apabila ragu-ragu, tanya rabbi anda.

Sebaik sahajamezuzahdilekatkan, kewajipan anda untuk memasangmezuzahpada asasnya adalah lengkap, tetapi adalah idea yang baik untuk sentiasa mengekalkan andamezuzot. Jika anda perasan orang menyentuhmezuzahsemasa mereka masuk dan keluar dari bilik dan menyentuh bibir mereka, anda mungkin tertanya-tanya dari mana asalnya dan sama ada ia diperlukan. Walaupun ini bukan perintah, ia adalah adat yang timbul pada Zaman Pertengahan.

Tips Penyelenggaraan Mezuzah

Pastikan anda mempunyaimezuzahdiperiksa dua kali dalam setiap tujuh tahun untuk kecacatan, koyak atau pudar (Babylonian Talmud Yoma 11a dan Shulchan Aruch 291:1). Ini amat penting untukmezuzotdiletakkan di luar tiang pintu rumah kerana cuaca boleh merosakkan dan menua amezuzah, memaksanya menjadi tidak boleh digunakan.