Tokoh Wanita Terkenal Veda India

Vedic India adalah tanah budaya dan tradisi kuno, dan tokoh wanitanya telah menjadi sebahagian daripada sejarahnya. Daripada Rishika Rig Veda yang dihormati kepada permaisuri Mahabharata yang berkuasa, wanita-wanita ini telah meninggalkan kesan yang tidak dapat dihapuskan pada budaya dan masyarakat India.

Dewi-Dewi Veda

Veda, kitab suci tertua di India, mengandungi rujukan kepada beberapa dewa wanita yang berkuasa. Dewi seperti Saraswati, Lakshmi, dan Durga dihormati kerana kebijaksanaan, kekuatan, dan belas kasihan mereka. Dewi-dewi ini dikatakan telah menjadi sumber pengetahuan dan kuasa bagi orang Veda.

Rishika Rig Veda

Rig Veda, kitab suci Veda yang tertua, menyebut beberapa orang bijak wanita yang dikenali sebagai Rishika. Wanita-wanita ini sangat dihormati kerana pengetahuan dan kebijaksanaan mereka, dan dipercayai sebagai sumber bimbingan rohani bagi orang Veda. Rishika seperti Ghosha, Lopamudra, dan Apala diingati kerana sumbangan mereka kepada budaya Veda.

Ratu Mahabharata

Mahabharata, salah satu epik India yang paling terkenal, menampilkan beberapa watak wanita yang berkuasa. Permaisuri seperti Kunti, Drupadi, dan Gandhari dikenang kerana kekuatan dan keberanian mereka dalam menghadapi kesukaran. Wanita ini adalah inspirasi kepada ramai, dan dilihat sebagai simbol pemerkasaan wanita.

Tokoh-tokoh wanita Vedic India telah meninggalkan kesan yang tidak dapat dilupakan pada budaya dan masyarakat India. Daripada dewi-dewi Veda yang dihormati kepada permaisuri Mahabharata yang berkuasa, wanita-wanita ini telah menjadi sebahagian daripada sejarah dan budaya India.

Wanita zaman Veda (kira-kira 1500-1200 SM), adalah lambang pencapaian intelektual dan rohani. The Veda mempunyai banyak perkara untuk dikatakan tentang wanita ini, yang kedua-duanya melengkapi dan menambah pasangan lelaki mereka. Apabila bercakap tentang tokoh wanita penting zaman Veda, empat nama - Ghosha, Lopamudra, Sulabha Maitreyi, dan Gargi - terlintas di fikiran.

Ghosha

Kebijaksanaan Veda terkandung dalam pelbagai jenis lagu raya dan 27 pelihat wanita muncul daripada mereka. Tetapi kebanyakannya adalah abstraksi semata-mata kecuali beberapa, seperti Ghosha, yang mempunyai bentuk manusia yang pasti. Cucu Dirghatamas dan anak perempuan Kakshivat, kedua-duanya komposer himne untuk memuji Ashwins, Ghosha mempunyai dua himne keseluruhan buku kesepuluh, masing-masing mengandungi 14 ayat, ditetapkan untuk namanya. Yang pertama memuji Ashwin, kembar syurga yang juga pakar perubatan; yang kedua ialah hasrat peribadi yang meluahkan perasaan dan keinginan intimnya kehidupan berumahtangga . Ghosha menderita penyakit mencacatkan rupa yang tidak dapat diubati, mungkin kusta, dan kekal sebagai perawan tua di rumah bapanya. Doanya dengan Ashwin dan pengabdian nenek moyangnya kepada mereka menjadikan mereka menyembuhkan penyakitnya dan membolehkan dia mengalami kebahagiaan perkahwinan.

Lopamudra

TheRig Veda('Pengetahuan Diraja') mempunyai perbualan yang panjang antara orang bijak Agasthya dan isterinya Lopamudra yang membuktikan kepintaran yang besar dan kebaikan yang terakhir. Seperti legenda, Lopamudra dicipta oleh Agasthya yang bijak dan diberikan sebagai anak perempuan Raja Vidarbha. Pasangan diraja itu memberinya pendidikan yang terbaik dan membesarkannya di tengah-tengah kemewahan. Apabila dia mencapai usia yang boleh berkahwin, Agasthya, orang bijak yang berada di bawah ikrar membujang dan kemiskinan, ingin memilikinya. Lopa bersetuju untuk mengahwininya dan meninggalkan istananya ke pertapaan Agasthya. Setelah sekian lama melayani suaminya dengan setia, Lopa semakin bosan dengan amalan kerasnya. Dia menulis himne dua rangkap yang membuat rayuan penuh semangat untuk perhatian dan kasih sayangnya. Tidak lama selepas itu, orang bijak menyedari tugasnya terhadap isterinya dan melakukan kedua-dua kehidupan rumah tangga dan pertapaannya dengan semangat yang sama, mencapai keutuhan kekuatan rohani dan jasmani. Seorang anak lelaki dilahirkan untuk mereka. Dia bernama Dridhasyu, yang kemudiannya menjadi penyair besar.

Maitreyi

TheRig Vedamengandungi kira-kira seribu lagu, di mana kira-kira 10 daripadanya diiktiraf kepada Maitreyi, pelihat wanita, dan ahli falsafah. Dia menyumbang ke arah peningkatan keperibadian suaminya yang bijak Yajnavalkya dan pembungaan pemikiran rohaninya. Yajnavalkya mempunyai dua isteri Maitreyi dan Katyayani. Walaupun Maitreyi mahir dalam kitab suci Hindu dan seorang 'brahmavadini', Katyayani adalah seorang wanita biasa. Suatu hari orang bijak memutuskan untuk membuat penyelesaian harta dunianya antara dua isterinya dan meninggalkan dunia dengan mengambil nazar zuhud. Dia bertanya kepada isteri-isterinya keinginan mereka. Maitreyi yang terpelajar itu bertanya kepada suaminya jika semua kekayaan di dunia akan menjadikannya abadi. Orang bijak menjawab bahawa kekayaan hanya boleh membuat seseorang kaya, tidak ada yang lain. Dia kemudian meminta kekayaan keabadian. Yajnavalkya gembira mendengar ini dan menyampaikan Maitreyi doktrin jiwa dan pengetahuannya untuk mencapai keabadian.

Gargi

Gargi, nabiah Veda dan anak perempuan bijak Vachaknu, mengarang beberapa pujian yang mempersoalkan asal usul semua kewujudan. Apabila Raja Janak dari Videha menganjurkan 'brahmayajna', kongres falsafah yang berpusat di sekitar sakramen api, Gargi adalah salah seorang peserta yang terkemuka. Dia mencabar Yajnavalkya yang bijak dengan soalan-soalan yang mengganggu tentang jiwa atau 'atman' yang membingungkan orang yang berilmu yang sehingga ketika itu membungkam ramai ulama terkemuka. Soalan dia -'Lapisan yang berada di atas langit dan di bawah bumi, yang digambarkan sebagai terletak di antara bumi dan langit dan yang ditunjukkan sebagai simbol masa lalu, sekarang, dan masa depan, di manakah letaknya?' - membingungkan walaupun orang Veda yang hebat dalam bidang persuratan.