Keluar Pertama Bayi (Nishkramana Samskara)

Selepas kelahiran anak, upacara ini menandakan kali pertama bayi & ibu dibawa keluar rumah dengan tujuan untuk memperkenalkan anak kepada alam semula jadi & pelbagai bunyi. Ini biasanya dilakukan sekitar bulan ke-4 selepas kelahiran. Baca artikel untuk mengetahui tentang masa yang sesuai untuk menjalankannya, kaedah yang perlu diikuti, sains di sebalik ritual ini, dsb.

Ini adalah ritual atau samskara keenam dalam budaya Hindu dan dilakukan sekitar bulan keempat untuk anak yang baru lahir. Matlamat upacara ini adalah untuk mendapatkan keberkatan untuk keselamatan dan kesihatan bayi yang akan keluar dan menghadapi kuasa luar buat kali pertama. Pada masa kini, bagaimanapun, terdapat pelbagai temu janji doktor untuk bayi pada hari-hari awal itu sendiri. Tetapi cuba untuk tidak melangkah terlalu banyak dengan bayi dalam 40 hari pertama, terutamanya. Ini malah disyorkan dalam budaya Hindu kerana tempoh berpantang awal bermanfaat untuk ibu dan bayi yang baru lahir.

Apakah kepentingan ritual ini?

Ritual ini membantu membina ikatan yang kuat antara ibu dan bayi. Ia menjadikan bayi menghadapi lima unsur alam dan mendedahkannya kepada cahaya matahari. Lima unsur itu ialah - bumi (Prithvi), air (Jal), api (Agni), udara (Vayu), dan langit (Akasha). Anda boleh melantunkan mantra Matahari (Surya) (ayat-ayat suci) semasa keluar pada siang hari bersama anak dan mantera Bulan pada waktu malam. Matahari mengawal daya hidup dan Bulan mengawal emosi. Ritual itu juga menjana penghormatan kepada dewa-dewa ini dan lima unsur alam, juga dikenali sebagai 'Pancha Bhoota'. Anda kemudian boleh membawa kanak-kanak itu ke kuil untuk mendapatkan berkat. Apabila seseorang kurang berkaitan dengan lima elemen, seseorang menghadapi kesukaran. Ritual ini membantu meningkatkan umur panjang kanak-kanak dan memudahkan kehidupan yang sihat.

Mengapa bayi terdedah kepada Matahari, Bulan dan Dewa dalam upacara ini?

• Berdoa kepada Matahari memberikan kesihatan yang baik kepada kanak-kanak kerana Matahari adalah tenaga penting badan kita.
• Bulan mengawal emosi dan minda kita, berdoa kepada Bulan memberikan kesihatan mental yang sihat.
• Pendedahan ini menjana perasaan hormat dan berterima kasih terhadap alam semula jadi.
• Memperkenalkan kanak-kanak dengan kuasa semula jadi Matahari dan Bulan dan tindak balas sosial diterapkan dalam diri kanak-kanak melalui pendedahan kepada Tuhan, yang sangat penting untuk kehidupan sosial masa depan kanak-kanak.
• Memulakan rasa ingin tahu dalam diri kanak-kanak untuk meneroka pelbagai perkara.
• Berkat dewa dan imam dipohon untuk mengurniakan anak itu umur yang panjang, kecerdasan dan kesihatan yang baik.

Prosedur Veda untuk melakukan ritual ini

Apabila kanak-kanak itu berumur empat bulan, mereka dibawa ke kuil untuk mempromosikan refleks kanak-kanak itu.

• Pakai anak dengan pakaian yang selesa, bersih dan menarik untuk menyambut persekitaran baharu.
• Jadikan kanak-kanak selesa dengan memberi makanan yang betul sebelum keluar, untuk mengelakkan kekejangan.
• Berdoa di bait suci mencari berkat untuk kanak-kanak itu.
• Apabila kanak-kanak itu dibawa keluar, mereka diperkenalkan dengan persekitaran baru dengan pelbagai warna dan bunyi (deringan loceng dan bacaan mantera di kuil). Ini adalah peluang untuk menilai respons mereka terhadap bunyi dan warna baharu ini.
• Selain itu, apabila kanak-kanak itu terdedah kepada berhala Tuhan dan orang asing di kuil, ia adalah peluang untuk menilai bagaimana mereka berinteraksi secara sosial dalam bentuk senyuman atau ketawa atau bunyi yang mereka keluarkan.

Prosedur Hilang Nishkramana Samskara

Cikgu Vagbhata

Prosedur ini dijalankan pada bulan ke-4. Kanak-kanak itu dihias dan berpakaian selesa, doa dipanjatkan kepada Tuhan dan kanak-kanak itu dibawa keluar dari wad. Seseorang harus membawa Dewa Api (api) dan Dewa Skanda (berhala) dan berjalan di hadapan kanak-kanak itu. Bapa harus mengangkat anak itu dan masuk ke dalam kuil, berdoa untuk kesejahteraan mereka.

Cikgu Kashyap

Pada bulan ke-4, kanak-kanak perlu berpakaian dengan betul untuk majlis tersebut. Anda boleh memakaikan kanak-kanak itu secara tradisional atau boleh membuatnya memakai apa-apa kain yang selesa. Bayi tidak boleh rewel jadi berikan makanan yang betul dan biarkan ia berehat sebelum keluar. Kanak-kanak itu hendaklah ditemani oleh ibu dan jururawat basah atau wanita lain daripada keluarga. Mereka harus membawa mustard putih, madu dan minyak sapi dan memimpin jalan. Di kuil, tempat mereka membawa kanak-kanak itu, api suci harus disembah dengan minyak sapi dan mustard yang mereka bawa. Doa yang berbeza boleh dipersembahkan kepada Dewa Vishnu, Skanda, Matrikas (kumpulan dewi ibu) dan dewa klan menggunakan wangian, bunga, fumigan dan kalungan, dan pelbagai jenis manisan boleh ditawarkan sebagai prashad. Ibu dan wanita keluarga bersama-sama dengan kanak-kanak itu harus menyembah imam, orang tua dan guru dan berterima kasih kepada mereka kerana menjadikan upacara ini membuahkan hasil.

Kanak-kanak itu kemudiannya dibawa pulang dan ibu atau mana-mana wanita dalam keluarga hendaklah menyucikan anak itu dengan mengucapkan kata-kata suci yang mempunyai makna berikut, 'Wahai anak, dilindungi oleh para dewa, diberkati dan dikuduskan oleh para brahmana dan dipuji oleh guru dan orang tua, hidup selama seratus tahun!'

Yama Smriti

Yama Smriti adalah teks suci dan ia mengatakan bahawa upacara itu harus dilakukan pada bulan ke-3 selepas kelahiran anak. Kanak-kanak itu harus dibuat untuk melihat Matahari. Pada bulan ke-4, kanak-kanak perlu dibuat untuk melihat Bulan. Sebuah petak ditandakan di halaman rumah. Kawasan yang ditanda ditaburkan dengan tahi lembu (kerana kepentingan rohaninya) dan tanah liat. Ibu kanak-kanak itu hendaklah menaburkan butiran beras ke atas plaster. Jururawat yang basah akan membawa kanak-kanak itu keluar ke halaman rumah dan menyerahkannya kepada bapa. Bapa harus membawa anak itu ke dalam pelukannya dan melihat matahari, dari kawasan yang ditanda. Semasa melakukan ritual ini, bunyi cangkang kerang dan nyanyian mantra Veda harus didengari oleh bayi dan simbol suci harus ditunjukkan kepadanya.

Pencapaian yang dinilai semasa upacara ini

• Memegang leher
• Tindak balas kepada bunyi
• Kawalan kepala
• Jangkauan bidextrous
• Mampu ketawa terbahak-bahak
• Senyuman sosial
• Mengenali ibu
• Kehilangan refleks melangkah, mengakar dan galant yang menunjukkan ketiadaan gangguan yang berkaitan dengan sistem saraf pusat.

Apakah sains di sebalik ritual ini?

• Ia memberi peluang untuk menilai pencapaian perkembangan kanak-kanak - kawalan motor, tindak balas organ deria, kawalan kepala, dan koordinasi otot.
• Membunyikan loceng kuil dan melantunkan mantra membantu menyemak tindak balas kanak-kanak terhadap bunyi, seperti berdekah-dekah dengan keseronokan.
• Melihat kepada Tuhan atau orang asing di tapak memberikan kanak-kanak rasa hubungan sosial dengan senyuman, ketawa atau sebarang bunyi lain.
• Reaksi pupil kanak-kanak boleh diperiksa apabila ia melihat Matahari dan Bulan.
• Ini adalah peluang untuk memeriksa bahawa refleks melangkah, mengakar dan galant telah hilang, menunjukkan ketiadaan gangguan yang berkaitan dengan sistem saraf pusat.
• Pendedahan kepada cahaya matahari pada waktu pagi mempercepatkan sintesis Vitamin D yang baik untuk perkembangan dan pertumbuhan tulang kanak-kanak.
• Pendedahan kepada Bulan pada waktu malam membantu mengeluarkan hormon yang baik seperti serotonin.