Definisi Fungsional Agama

Agama adalah fenomena kompleks yang telah dikaji selama berabad-abad. Ia sering ditakrifkan sebagai satu set kepercayaan, amalan dan ritual yang dikongsi oleh sekumpulan orang. Definisi fungsional agama adalah cara melihat agama sebagai satu sistem amalan sosial dan budaya yang berfungsi untuk mengekalkan ketenteraman dan kestabilan sosial.

Definisi ini memberi tumpuan kepada peranan agama dalam masyarakat, bukannya kepercayaan atau ritualnya. Ia menunjukkan bahawa agama adalah alat yang digunakan oleh sesebuah masyarakat untuk mengekalkan ketenteraman dan kestabilan. Ia adalah satu cara untuk memberikan rasa identiti, tujuan, dan makna kepada ahlinya.

Agama boleh dilihat sebagai satu cara untuk memberikan rasa kekitaan dan kemasyarakatan. Ia juga boleh memberikan rasa selesa dan selamat pada masa kesusahan. Ia boleh menyediakan tatakelakuan moral dan satu set nilai untuk dihayati. Agama juga boleh memberikan rasa harapan dan optimistik di kala kesusahan.

Agama juga boleh dilihat sebagai cara memberikan rasa kesinambungan dan tradisi. Ia dapat memberikan rasa identiti dan tujuan kepada ahlinya. Ia juga boleh memberikan rasa tertib dan kestabilan pada masa huru-hara.

Definisi fungsional agama adalah cara yang berguna untuk melihat agama sebagai sistem amalan sosial dan budaya yang berfungsi untuk mengekalkan ketenteraman dan kestabilan sosial. Ia mencadangkan bahawa agama adalah alat yang digunakan oleh masyarakat untuk mengekalkan ketenteraman dan kestabilan serta memberikan rasa identiti, tujuan, dan makna kepada ahlinya.

Satu cara biasa untuk mentakrifkan agama ialah memberi tumpuan kepada apa yang dikenali sebagai takrifan fungsional: ini adalah takrifan yang menekankan caraagamaberoperasi dalam kehidupan manusia. Apabila membina definisi berfungsi ialah bertanya apa yang dilakukan oleh agama - biasanya secara psikologi atau sosial.

Definisi Fungsian

Takrifan fungsional adalah sangat biasa sehingga kebanyakan definisi akademik agama boleh dikategorikan sebagai sama ada bersifat psikologi atau sosiologi. Takrifan psikologi memberi tumpuan kepada cara agama memainkan peranan dalam kehidupan mental, emosi dan psikologi penganut. Kadang-kadang ini digambarkan dengan cara yang positif (contohnya sebagai cara memelihara kesihatan mental dalam dunia yang huru-hara) dan kadang-kadang dengan cara yang negatif (contohnya seperti penjelasan Freud tentang agama sebagai sejenis neurosis).

Definisi Sosiologi

Takrifan sosiologi juga sangat umum, dipopularkan oleh karya ahli sosiologi seperti Emile Durkheim dan Max Weber. Menurut ulama ini, agama paling baik ditakrifkan dengan cara ia memberi kesan kepada masyarakat atau cara ia dinyatakan secara sosial oleh orang yang beriman. Dengan cara ini, agama bukan sekadar pengalaman peribadi dan tidak boleh wujud dengan individu yang bersendirian; sebaliknya, ia hanya wujud dalam konteks sosial di mana terdapat berbilang penganut bertindak secara konsert.

Dari perspektif fungsionalis, agama tidak wujud untuk menerangkan dunia kita tetapi untuk membantu kita bertahan di dunia, sama ada dengan mengikat kita bersama secara sosial atau dengan menyokong kita secara psikologi dan emosi.Ritual, sebagai contoh, mungkin wujud untuk mempengaruhi dunia kita, untuk membawa kita semua bersama-sama sebagai satu unit, atau untuk memelihara kewarasan kita dalam kewujudan yang huru-hara.

Definisi Psikologi dan Sosiologi

Salah satu masalah dengan definisi psikologi dan sosiologi adalah mungkin untuk menerapkannya pada hampir semua sistem kepercayaan, termasuk yang tidak kelihatan seperti agama kepada kita. Adakah semua yang membantu kita memelihara kesihatan mental kita adalah agama? Pasti tidak. Adakah semua yang melibatkan ritual sosial dan yang menstrukturkan moral sosial adalah agama? Sekali lagi, itu hampir tidak mungkin - mengikut definisi itu, Pengakap Lelaki akan layak.

Satu lagi aduan biasa ialah definisi fungsian bersifat reduksionis kerana ia mengurangkan agama kepada tingkah laku atau perasaan tertentu yang sememangnya bukan agama itu sendiri. Ini menyusahkan ramai sarjana yang membantah reduksionisme pada prinsip umum tetapi juga merisaukan atas sebab-sebab lain. Lagipun, jika agama boleh dikurangkan kepada beberapa ciri yang sama sekali bukan agama yang wujud dalam banyak sistem bukan agama lain, adakah itu bermakna tiada apa-apa yang unik tentang agama? Patutkah kita membuat kesimpulan bahawa perbezaan antara agama dan tidak beragama sistem kepercayaan adalah tiruan?

Namun begitu, itu tidak bermakna bahawa fungsi psikologi dan sosiologi agama tidak penting — definisi fungsional mungkin tidak mencukupi dengan sendirinya, tetapi ia nampaknya mempunyai sesuatu yang relevan untuk diberitahu kepada kita. Sama ada terlalu kabur atau terlalu khusus, takrifan fungsian masih tertumpu pada sesuatu yang sangat berkaitan dengan sistem kepercayaan agama. Pemahaman agama yang kukuh tidak boleh dihadkan kepada definisi sedemikian, tetapi ia harus sekurang-kurangnya menggabungkan pandangan dan ideanya.

Satu cara biasa untuk mentakrifkan agama adalah dengan memberi tumpuan kepada apa yang dikenali sebagai takrifan fungsional: ini adalah takrifan yang menekankan cara agama beroperasi dalam kehidupan manusia. Apabila membina definisi berfungsi ialah bertanya apa yang dilakukan oleh agama - biasanya secara psikologi atau sosial.

Petikan

Di bawah adalah pelbagai petikan pendek daripada ahli falsafah dan sarjana agama yang cuba menangkap sifat agama dari perspektif fungsionalis:

Agama adalah satu set bentuk dan perbuatan simbolik yang mengaitkan manusia dengan keadaan akhir kewujudannya. - Robert Bella

Agama adalah...cubaan untuk menyatakan realiti lengkap kebaikan melalui setiap aspek makhluk kita. - F.H. Bradley

Apabila saya merujuk kepada agama, saya akan mengingati tradisi penyembahan berkumpulan (berbanding dengan metafizik individu) yang mengandaikan kewujudan satu perasaan di luar manusia dan mampu bertindak di luar prinsip dan had yang diperhatikan sains semula jadi, dan seterusnya, tradisi yang membuat tuntutan semacam terhadap penganutnya. - Stephen L. Carter

Agama adalah satu set kepercayaan dan amalan yang bersatu berkaitan dengan perkara-perkara suci, iaitu, perkara-perkara yang dipisahkan dan kepercayaan dan amalan yang dilarang yang menyatukan menjadi satu komuniti moral tunggal yang dipanggil Gereja, semua orang yang mematuhinya. - Emile Durkheim

Semua agama...tidak lain hanyalah renungan hebat dalam fikiran manusia tentang kuasa luar yang mengawal kehidupan seharian mereka, refleksi di mana kuasa daratan mengambil bentuk kuasa ghaib. - Friedrich Engels

Agama adalah percubaan untuk mendapatkan kawalan ke atas dunia deria, di mana kita ditempatkan, melalui dunia keinginan yang telah kita kembangkan di dalam diri kita sebagai hasil daripada keperluan biologi dan psikologi... Jika seseorang cuba untuk menetapkan agama tempatnya dalam evolusi manusia, nampaknya... selari dengan neurosis yang mesti dilalui oleh individu bertamadun dalam perjalanannya dari zaman kanak-kanak hingga dewasa. - Sigmund Freud

Agama ialah: (1) sistem simbol yang bertindak untuk (2) mewujudkan mood dan motivasi yang kuat, meresap, dan tahan lama dalam diri manusia dengan (3) merumuskan konsep-konsep tentang susunan umum kewujudan dan (4) mengenakan konsep-konsep ini. dengan aura fakta yang (5) mood dan motivasi kelihatan realistik yang unik. - Clifford Geertz

Bagi seorang ahli antropologi, kepentingan agama terletak pada kapasitinya untuk berkhidmat, untuk individu atau kumpulan, sebagai sumber konsep umum, tetapi tersendiri tentang dunia, diri dan hubungan antara mereka di satu pihak ... model aspeknya ... dan kecenderungan 'mental' yang berakar umbi ... modelnya untuk aspek ... di sisi lain. - Clifford Geertz

Agama adalah desahan makhluk yang tertindas, hati dunia yang tidak berperasaan, dan jiwa keadaan yang tidak berjiwa. Ia adalah candu rakyat. - Karl Marx

Agama yang akan kita takrifkan sebagai satu set kepercayaan, amalan dan institusi yang telah berkembang oleh manusia dalam pelbagai masyarakat, sejauh yang boleh difahami, sebagai tindak balas kepada aspek kehidupan dan situasi mereka yang dipercayai bukan dalam pengertian empirikal-instrumental. boleh difahami dan/atau dikawal secara rasional, dan yang mana ianya melampirkan kepentingan yang merangkumi beberapa jenis rujukan ... tentang susunan ghaib. - Talcott Parsons

Agama ialah sikap serius dan sosial individu atau masyarakat terhadap kuasa atau kuasa yang mereka anggap mempunyai kawalan muktamad ke atas kepentingan dan nasib mereka. - J.B. Pratt

Agama adalah sebuah institusi yang terdiri daripada interaksi bercorak budaya dengan makhluk super yang berdalilkan budaya. - Melford E. Spiro

[Agama ialah] satu set ritual, yang dirasionalkan oleh mitos, yang menggerakkan kuasa ghaib untuk tujuan mencapai atau menghalang perubahan keadaan dalam manusia atau alam. - Anthony Wallace

Agama boleh ditakrifkan sebagai satu sistem kepercayaan dan amalan yang dengannya sekumpulan manusia bergelut dengan masalah akhir kehidupan manusia. Ia menyatakan keengganan mereka untuk menyerah mati, menyerah dalam menghadapi kekecewaan, untuk membenarkan permusuhan merobek aspirasi kemanusiaan mereka. - J. Milton Yinger