Upacara Havdalah dalam agama Yahudi

Upacara Havdalah merupakan bahagian penting dalam tradisi Yahudi. Ia menandakan berakhirnya Sabat dan merupakan masa untuk bersyukur dan merenungkan berkat-berkat minggu ini. Upacara itu melibatkan menyalakan lilin khas, memberkati secawan wain, dan membaca beberapa siri doa. Ia adalah masa untuk meraikan kegembiraan Sabat dan menantikan minggu yang akan datang.

Lilin Havdalah

Lilin Havdalah adalah lilin khas yang dinyalakan semasa upacara. Ia biasanya diperbuat daripada lilin dan dihiasi dengan rempah ratus dan herba. Lilin dinyalakan dan doa ke atas wain dibacakan. Cahaya lilin melambangkan pemisahan antara kekudusan Sabat dan duniawi dalam minggu.

Berkat Wain

Pemberkatan wain adalah bahagian penting dalam upacara Havdalah. Berkat itu dibacakan di atas secawan wain dan dimaksudkan untuk melambangkan kegembiraan hari Sabat. Berkat itu secara tradisinya dibacakan dalam bahasa Ibrani dan merupakan peringatan tentang kegembiraan hari Sabat dan berkat minggu itu.

Solat Havdalah

Doa Havdalah ialah rangkaian doa yang dibaca semasa majlis. Doa-doa itu dibacakan dalam bahasa Ibrani dan bertujuan untuk bersyukur atas berkat minggu ini dan menantikan minggu yang akan datang. Doa-doa juga merupakan peringatan tentang kekudusan hari Sabat dan kegembiraan minggu yang akan datang.

Upacara Havdalah merupakan bahagian penting dalam tradisi Yahudi. Ia adalah masa untuk bersyukur dan merenungkan berkat minggu ini. Majlis itu melibatkan lampu khas Lilin Havdalah , memberkati secawan wain, dan membaca satu siri Solat Havdalah . Ia adalah masa untuk meraikan kegembiraan Sabat dan menantikan minggu yang akan datang.

Anda mungkin pernah mendengar tentang ritual yang memisahkan Shabbat dari seluruh minggu yang dipanggilHavdalah.Terdapat proses, sejarah, dan sebab untukHavdalah, yang kesemuanya penting untuk memahami kepentingannya dalamagama Yahudi.

Maksud Havdalah

Havdalah(הבדלה) diterjemahkan daripada Ibrani sebagai 'pemisahan' atau 'perbezaan.'Havdalahialah upacara yang melibatkan wain, cahaya, dan rempah ratus yang digunakan untuk menandakan berakhirnya Shabbat atau Yom Tov (cuti) dan sepanjang minggu. Walaupun Sabat berakhir dengan kemunculan tiga bintang, secara amnya terdapat ditetapkan kalendar dan masa untukHavdalah.

Asal-usul Havdalah

Kepercayaan yang diterima umum berasal daripada Rambam (Rabbi Moshe ben Maimon, atau Maimonides) bahawaHavdalahdatang dari perintah untuk 'Ingatlah hari Sabat, kuduskanlah itu' (Keluaran 20:7,Hilchot Shabbat29:1). Ini bermaknaHavdalahadalah perintah langsung dari Taurat (daripada oratai). Walau bagaimanapun, yang lain, termasuk Tosofot, tidak bersetuju, mengatakan bahawaHavdalahadalah perintah rabbi (daripada rabbanan).

Di Gemara (Brachot33a), para rabbi memulakan bacaanHavdalahdoa semasa kebaktian petang pada hari Sabtu pada akhir Sabat. Kemudian, apabila orang Yahudi menjadi lebih kaya, para rabbi memulakannyaHavdalahdibacakan di atas secawan arak. Ketika status, pengaruh, dan kemewahan Yahudi dalam pelbagai komuniti di dunia berubah-ubah, para rabbi goyahHavdalahdibacakan semasa perkhidmatan atau selepas perkhidmatan dengan wain. Akhirnya, para rabbi membuat perintah tetap ituHavdalahhendaklah dibacakan semasa solat tetapi hendaklah dibuat di atas secawan wain (Shulchan Aruch Harav294:2).

Bagaimana Untuk Memerhatikan Ritual

Para rabbi telah mengajar bahawa orang Yahudi diberi jiwa tambahan pada Shabbat danHavdalahadalah masa apabila jiwa tambahan itu dilepaskan. TheHavdalahmajlis memberikan harapan bahawa aspek manis dan suci Shabbat akan kekal sepanjang minggu.

Havdalahselepas Shabbat terdiri daripada satu siri berkat ke atas wain atau jus anggur, rempah ratus dan lilin dengan pelbagai sumbu. Walau bagaimanapun, selepas Yom Tov, upacara itu hanya menampilkan berkat ke atas wain atau jus anggur, bukan rempah atau lilin.

Proses untukHavdalahupacara:

• NyalakanHavdalahlilin
• Baca perenggan pertama dan berkat ke atas wain atau jus anggur (p'ri hagafen)
• Serahkan cawan ke tangan anda yang lain dan bacalah berkat ke atas rempah-rempah (b'samim)
• Bau rempah; dalam banyak keluarga, rempah ratus disebarkan untuk dihidu oleh setiap orang
• Kembalikan cawan ke tangan asal dan bacakan berkat di atas lilin(ha'esh)
• Lipat jari anda ke arah anda dan ke arah cahaya
• Lafazkan perenggan akhir
• Minum kebanyakan wain dan kemudian padamkanHavdalahlilin di bahagian baki wain

SelepasHavdalah,ramai juga yang akan menyanyiEliyahu Ha'Navi. Anda boleh menemui semua berkat untukHavdalahdalam talian .

Wain

Walaupun wain atau jus anggur lebih disukai, jika tiada wain atau jus anggur tersedia, seseorang individu boleh menggunakan apa yang dipanggilchamar ha'medina,bermaksud minuman kebangsaan yang diiktiraf, sebaik-baiknya alkohol seperti bir (Shulchan Aruch296:2), walaupun teh, jus dan minuman lain dibenarkan. Minuman ini biasanya mempunyaishehakolberkat daripada berkat untuk anggur.

Ramai yang akan mengisi cawan sehingga wain tumpah sebagai petanda baik untuk seminggu kejayaan dan tuah, diambil dari 'cawan saya melimpah.'

Rempah-rempah

Untuk aspek iniHavdalah,campuran rempah ratus seperti bunga cengkih dan kayu manis digunakan. Rempah-rempah itu difikirkan untuk menenangkan jiwa semasa ia bersiap untuk minggu kerja dan kerja keras yang akan datang dan kehilangan hari Sabat.

Ada yang menggunakan merekaetrogdari Sukkot untuk digunakan sebagai rempah ratus sepanjang tahun. Ini dilakukan dengan meletakkan bunga cengkih di dalametrog, yang menyebabkan ia kering. Ada juga yang mencipta 'Landak Havdalah.'

Lilin

TheHavdalahlilin mesti ada pelbagai sumbu — atau lebih daripada satu sumbu lilin bercantum — kerana berkat itu sendiri adalah dalam bentuk jamak. Lilin, atau api, mewakili kerja pertama minggu baru.

Undang-undang dan Amalan Tambahan

Dari matahari terbenam Sabtu sehingga selepasHavdalah, seseorang tidak boleh makan atau minum, walaupun air dibenarkan. Jika individu terlupa membuatHavdalahpada malam Sabtu, dia mempunyai masa sehingga petang Selasa untuk berbuat demikian. Walau bagaimanapun, jika seseorang individu membuatHavdalahpada hari Ahad, Isnin atau Selasa, rempah-rempah, dan lilin hendaklah ditinggalkan daripada keberkatan.

Jika seseorang tidak dapat memperoleh rempah ratus atau api, dia hendaklah membacaHavdalahatas wain (atau minuman lain) tanpa restu terhadap barang yang hilang.

Sekurang-kurangnya 1.6 auns harus dimakan daripadaHavdalahcawan.

Terdapat dua bentukHavdalah, satu Ashkenazic, dan satu Sephardic. Yang pertama mengambil ayat-ayat pengantarnya dari Yesaya, Mazmur, dan Kitab Ester, sementara yang terakhir terdiri daripada ayat-ayat yang menggambarkan Tuhan memberikan kejayaan dan terang. Keberkatan asas untuk selebihnyaHavdalahatas wain, rempah ratus dan cahaya adalah sama di seluruh papan, walaupun Judaisme Rekonstruksionis meninggalkan sebahagian daripada doa penutup berdasarkan Imamat 20:26 yang mengatakan 'antara Israel dan bangsa-bangsa.' Bahagian ini termasuk pelbagai frasa pemisahan yang berkaitan dengan pemisahan Sabat dari seluruh minggu, dan gerakan Rekonstruksionis menolak idea pemilihan daripada Alkitab.