Sejarah Humanisme Dengan Ahli Falsafah Yunani Kuno
Humanisme adalah tradisi falsafah kuno yang berakar umbi dalam falsafah Yunani Purba. Ia adalah pandangan dunia yang menekankan kepentingan manusia dan potensi mereka untuk merealisasikan diri. Konsep humanisme mula dikembangkan oleh ahli falsafah Yunani Protagoras pada abad ke-5 SM. Beliau berpendapat bahawa manusia adalah pengukur segala sesuatu, dan mereka harus berusaha untuk mencapai potensi penuh mereka. Idea ini dikembangkan lagi oleh ahli falsafah Yunani lain seperti Socrates, Plato, dan Aristotle, yang semuanya percaya bahawa manusia harus berusaha untuk menjalani kehidupan yang baik dan menjadi versi terbaik diri mereka.
Idea humanisme dikembangkan lagi oleh ahli falsafah Rom Cicero, yang berpendapat bahawa manusia harus berusaha untuk mencapai kecemerlangan dalam semua aspek kehidupan. Beliau percaya bahawa manusia harus bebas untuk mengejar minat mereka sendiri dan mengembangkan bakat unik mereka sendiri. Idea ini kemudiannya diterima pakai oleh humanis Renaissance, yang berusaha untuk menghidupkan semula cita-cita klasik humanisme dan menerapkannya dalam kehidupan mereka sendiri. Ini membawa kepada kemunculan bentuk humanisme baru, yang memberi tumpuan kepada individu dan potensi mereka untuk merealisasikan diri.
Humanisme mempunyai pengaruh yang mendalam terhadap masyarakat moden, dan cita-citanya masih relevan hari ini. Ia menekankan kepentingan manusia dan potensi mereka untuk merealisasikan diri, dan ia menggalakkan individu untuk berusaha mencapai kecemerlangan dalam semua aspek kehidupan. Humanisme adalah falsafah yang telah dibentuk oleh idea-idea ahli falsafah Yunani Purba, dan ia masih relevan sehingga kini.
Kata kunci: Humanisme, Yunani Kuno, Ahli Falsafah, Protagoras, Socrates, Plato, Aristotle, Cicero, Renaissance, Realisasi Diri.
Walaupun istilah 'humanisme' tidak digunakan untuk falsafah atau sistem kepercayaan sehingga Renaissance Eropah, para humanis awal telah diilhamkan oleh idea dan sikap yang mereka temui dalam manuskrip yang dilupakan dari Yunani purba. Humanisme Yunani ini boleh dikenal pasti melalui beberapa ciri yang dikongsi: ia adalah materialistik kerana ia mencari penjelasan untuk kejadian di dunia semula jadi, ia menghargai siasatan percuma kerana ia mahu membuka kemungkinan baru untuk spekulasi, dan ia menghargai kemanusiaan kerana ia meletakkan manusia sebagai pusat kebimbangan moral dan sosial.
Humanis Pertama
Mungkin orang terawal yang boleh kita panggil sebagai 'humanis' dalam erti kata tertentu ialah Protagoras, seorang ahli falsafah dan guru Yunani yang hidup sekitar abad ke-5 SM. Protagoras mempamerkan dua ciri penting yang kekal menjadi pusat kepada humanisme sehingga hari ini. Pertama, dia nampaknya telah menjadikan kemanusiaan sebagai titik permulaan untuk nilai dan pertimbangan apabila dia mencipta kenyataannya yang kini terkenal 'Manusia adalah ukuran segala sesuatu.' Dalam erti kata lain, bukan kepada tuhan-tuhan yang harus kita lihat apabila menetapkan piawaian, tetapi sebaliknya kepada diri kita sendiri.
Kedua, Protagoras ragu-ragu berkenaan dengan kepercayaan agama tradisional dan tuhan tradisional - sehinggakan, sebenarnya, dia dituduh tidak taat dan diasingkan dari Athens. Menurut Diogenes Laertius, Protagoras mendakwa bahawa: 'Mengenai tuhan, saya tidak mempunyai cara untuk mengetahui sama ada mereka wujud atau tidak wujud. Kerana banyak halangan yang menghalang ilmu, baik kekaburan persoalan mahupun singkatnya kehidupan manusia.' Ini adalah sentimen radikal sehingga hari ini, lebih kurang 2,500 tahun yang lalu.
Protagoras mungkin salah seorang yang terawal yang kami mempunyai rekod komen sedemikian, tetapi dia pastinya bukan orang pertama yang mempunyai pemikiran sedemikian dan cuba mengajarnya kepada orang lain. Dia juga bukan yang terakhir: walaupun nasib malangnya di tangan pihak berkuasa Athens, ahli falsafah lain pada era itu mengejar garis pemikiran humanis yang sama.
Mereka cuba menganalisis cara kerja dunia dari perspektif naturalistik dan bukannya sebagai tindakan sewenang-wenangnya beberapa tuhan. Metodologi naturalistik yang sama ini juga digunakan untuk keadaan manusia kerana mereka berusaha untuk memahami dengan lebih baik estetika , politik, etika, dan sebagainya. Mereka tidak lagi berpuas hati dengan idea bahawa piawaian dan nilai dalam bidang kehidupan sebegitu hanya diwarisi daripada generasi terdahulu dan/atau daripada tuhan; sebaliknya, mereka berusaha untuk memahaminya, menilai mereka, dan menentukan sejauh mana mana-mana daripada mereka dibenarkan.
Lebih ramai Humanis Yunani
Socrates , tokoh utama dalam PlatoDialog, memisahkan pendirian dan hujah tradisional, mendedahkan kelemahan mereka sambil menawarkan alternatif bebas. Aristotle cuba mengkodifikasikan piawaian bukan sahaja logik dan akal tetapi juga sains dan seni. Democritus berhujah untuk penjelasan yang bersifat materialistik semata-mata, mendakwa bahawa segala-galanya di alam semesta terdiri daripada zarah-zarah kecil dan bahawa ini adalah realiti sebenar, bukan dunia rohani di luar kehidupan kita sekarang.
Epicurus menerima pakai perspektif materialistik tentang alam semula jadi dan menggunakannya untuk mengembangkan lagi sistem etikanya sendiri, dengan alasan bahawa kenikmatan dunia material semasa ini adalah kebaikan etika tertinggi yang boleh diusahakan oleh seseorang. Menurut Epicurus, tidak ada tuhan untuk disenangi atau yang mungkin mengganggu kehidupan kita - apa yang kita ada di sini dan sekarang adalah semua yang perlu kita risaukan.
Sudah tentu, humanisme Yunani tidak terletak hanya dalam renungan beberapa ahli falsafah - ia juga dinyatakan dalam politik dan seni. Sebagai contoh, Orasi Pengebumian terkenal yang disampaikan oleh Pericles pada 431 BCE sebagai penghormatan kepada mereka yang mati semasa tahun pertama Perang Peloponnesia tidak menyebut tentang tuhan atau jiwa atau kehidupan akhirat. Sebaliknya, Pericles menekankan bahawa mereka yang terbunuh berbuat demikian demi Athens dan mereka akan hidup dalam ingatan warganya.
Dramatis Yunani Euripides menyindir bukan sahaja tradisi Athens, tetapi juga agama Yunani dan sifat dewa-dewa yang memainkan peranan besar dalam kehidupan ramai orang. Sophocles, seorang lagi penulis drama, menekankan kepentingan kemanusiaan dan keajaiban ciptaan manusia. Ini hanyalah segelintir ahli falsafah, artis, dan ahli politik Yunani yang idea dan tindakannya bukan sahaja mewakili masa lalu yang khurafat dan supernaturalistik tetapi juga menimbulkan cabaran bagi sistem autoriti agama pada masa hadapan.
