Pengenalan kepada Nabi-nabi Kecil
Nabi-nabi Kecil adalah koleksi dua belas buku dalam Perjanjian Lama Alkitab. Buku-buku ini adalah Hosea, Yoel, Amos, Obaja, Yunus, Mikha, Nahum, Habakuk, Zefanya, Hagai, Zakharia, dan Maleakhi . Mereka dirujuk sebagai Nabi Kecil kerana mereka lebih pendek daripada Nabi Besar, seperti Yesaya dan Yeremia.
Nabi-nabi Kecil ditulis oleh para nabi yang hidup pada zaman kerajaan Israel dan Yehuda yang berpecah. Mereka ditulis untuk memberi amaran kepada orang ramai tentang akibat dosa mereka dan untuk menggalakkan mereka kembali kepada Tuhan. Nabi-nabi Kecil juga mengandungi nubuatan tentang kedatangan Mesias dan pemulihan Israel.
Nabi-nabi Kecil adalah bahagian penting dalam Alkitab dan memberikan pemahaman tentang sejarah dan budaya Timur Dekat purba. Mereka juga merupakan sumber penghiburan dan harapan bagi mereka yang bergelut dengan dosa dan putus asa.
Nabi-nabi Kecil adalah sumber yang hebat untuk mereka yang ingin memperdalam pemahaman mereka tentang Alkitab dan ajarannya. Mereka memberikan perspektif unik tentang hubungan antara Tuhan dan umat-Nya, dan mereka menawarkan pelajaran berharga tentang iman dan ketaatan.
Kesimpulan
Nabi-nabi Kecil adalah bahagian penting dalam Alkitab dan memberikan pandangan yang berharga tentang sejarah dan budaya Timur Dekat purba. Mereka adalah sumber penghiburan dan harapan bagi mereka yang bergelut dengan dosa dan putus asa, dan mereka menawarkan pelajaran berharga tentang iman dan ketaatan. Dengan mempelajari Nabi-nabi Kecil, kita dapat memperoleh pemahaman yang lebih baik tentang rancangan Tuhan untuk umat-Nya dan bagaimana kita dapat hidup sesuai dengan kehendak-Nya.
Salah satu perkara penting yang perlu diingat tentang Bible ialah ia lebih daripada satu buku. Ia sebenarnya merupakan koleksi 66 buku individu yang ditulis selama beberapa abad oleh kira-kira 40 pengarang berasingan. Dalam banyak cara, Bible lebih seperti perpustakaan mudah alih daripada satu buku. Dan untuk memanfaatkan perpustakaan itu dengan sebaik-baiknya, ia membantu untuk memahami cara perkara distrukturkan.
Saya telah menulis sebelum ini tentang bahagian yang berbeza digunakan untuk menyusun teks alkitabiah . Salah satu bahagian itu melibatkan genre sastera yang berbeza yang terkandung dalam Kitab Suci. Terdapat beberapa: kitab-kitab undang-undang , kesusasteraan sejarah, sastera hikmah , tulisan para nabi , injil, surat (surat), dan nubuatan apokaliptik.
Artikel ini akan memberikan gambaran ringkas tentang buku-buku Alkitab yang dikenali sebagai Nabi-nabi Kecil -- yang merupakan sub-genre buku nubuatan dalam Perjanjian Lama.
Minor dan Major
Apabila sarjana merujuk kepada 'tulisan nubuatan' atau 'buku nubuatan' dalam Alkitab, mereka hanya bercakap tentang buku-buku dalam Perjanjian Lama yang ditulis oleh para nabi -- lelaki dan wanita yang dipilih oleh Tuhan untuk menyampaikan mesej-mesejNya kepada orang dan budaya tertentu. dalam situasi tertentu. (Ya, Hakim-hakim 4:4 mengenal pasti Deborah sebagai nabi, jadi ia bukan kelab lelaki.)
Terdapat ratusan nabi yang hidup dan melayani di Israel dan bahagian lain dunia purba sepanjang abad antara Joshua menakluki tanah yang dijanjikan (sekitar 1400 B.C.) dan kehidupan Yesus . Kami tidak tahu semua nama mereka, dan kami tidak tahu semua yang mereka lakukan -- tetapi beberapa petikan utama Kitab Suci membantu kami memahami bahawa Tuhan menggunakan kuasa besar utusan untuk membantu orang mengetahui dan memahami kehendak-Nya. Suka yang ini:
Sekarang kelaparan sangat hebat di Samaria,3dan Ahab telah memanggil Obaja, pentadbir istananya. (Obaja adalah seorang yang beriman kepada Tuhan.4Ketika Izebel membunuh nabi-nabi Tuhan, Obaja telah mengambil seratus nabi dan menyembunyikan mereka dalam dua gua, masing-masing lima puluh orang, dan telah membekalkan mereka dengan makanan dan air.)
1 Raja-raja 18:2-4
Sekarang, walaupun terdapat ratusan nabi yang melayani sepanjang tempoh Perjanjian Lama, terdapat hanya 16 nabi yang menulis buku yang akhirnya dimasukkan ke dalam Firman Tuhan. Mereka ialah: Yesaya, Yeremia, Yehezkiel, Daniel, Hosea, Yoel, Amos, Obaja, Yunus, Mikha, Nahum, Habakuk , Zefanya, Hagai, Zakharia, dan Maleakhi. Setiap buku yang mereka tulis diberi tajuk selepas nama mereka. Jadi, Yesaya menulis Kitab Yesaya. Satu-satunya pengecualian ialah Yeremia, yang menulis Kitab YeremiadanKitab Ratapan.
Seperti yang saya nyatakan sebelum ini, kitab-kitab kenabian dibahagikan kepada dua bahagian: para Nabi Besar dan Nabi-nabi Kecil. Ini tidak bermakna bahawa satu set nabi lebih baik atau lebih penting daripada yang lain. Sebaliknya, setiap kitab dalam Nabi-nabi Besar adalah panjang, manakala kitab-kitab dalam Nabi-nabi Kecil agak pendek. Istilah 'major' dan 'minor' hanyalah penunjuk panjang, bukan kepentingan.
Para Nabi Utama terdiri daripada 5 buku berikut: Yesaya, Yeremia, Ratapan, Yehezkiel, dan Daniel. Ini bermakna terdapat 11 buku dalam Minor Prophets, yang akan saya perkenalkan di bawah.
Nabi-nabi Kecil
Tanpa berlengah lagi, berikut adalah gambaran ringkas mengenai 11 buku yang kita panggil Nabi Kecil.
Kitab Hosea: Hosea adalah salah satu buku Alkitab yang lebih keterlaluan. Itu kerana ia mewujudkan persamaan antara perkahwinan Hosea dengan isteri yang berzina dan ketidaksetiaan rohani Israel kepada Tuhan dalam hal menyembah berhala. Mesej utama Hosea adalah dakwaan terhadap orang-orang Yahudi di kerajaan utara kerana berpaling daripada Tuhan semasa tempoh keselamatan dan kemakmuran yang relatif. Hosea melayani antara 800 dan 700 B.C. Dia terutama berkhidmat kepada kerajaan Israel utara, yang disebutnya sebagai Efraim.
Kitab Yoel: Joel berkhidmat kepada kerajaan selatan Israel, dipanggil Yehuda, walaupun para sarjana tidak pasti bila dia hidup dan berkhidmat -- kita tahu sebelum tentera Babylon memusnahkan Yerusalem. Seperti kebanyakan nabi kecil, Yoel menyeru orang ramai untuk bertaubat dari penyembahan berhala dan kembali dalam kesetiaan kepada Tuhan. Apa yang paling ketara tentang mesej Yoel ialah dia bercakap tentang 'Hari Tuhan' yang akan datang di mana orang ramai akan mengalami penghakiman Tuhan. Nubuatan ini pada mulanya adalah mengenai wabak belalang yang dahsyat yang akan merosakkan Yerusalem, tetapi ia juga meramalkan kemusnahan yang lebih besar terhadap orang Babilon.
Kitab Amos: Amos melayani kerajaan Israel utara sekitar 759 B.C., yang menjadikannya sezaman dengan Hosea. Amos hidup pada zaman kemakmuran bagi Israel, dan mesej utamanya adalah bahawa orang Israel telah meninggalkan konsep keadilan kerana ketamakan material mereka.
Kitab Obaja: Secara kebetulan, ini mungkin bukan Obaja yang sama yang disebutkan di atas dalam 1 Raja-raja 18. Pelayanan Obaja berlaku selepas orang Babilon memusnahkan Yerusalem, dan dia bersungguh-sungguh dalam melafazkan penghakiman terhadap orang Edom (seorang jiran Israel yang bermusuhan) kerana membantu dalam kemusnahan itu. Obaja juga memberitahu bahawa Tuhan tidak akan melupakan umat-Nya walaupun dalam kurungan.
Kitab Yunus: Mungkin yang paling terkenal di antara Nabi-nabi Kecil, buku ini memperincikan pengembaraan seorang nabi bernama Yunus yang tidak bersedia untuk mengumumkan mesej Tuhan kepada orang Asyur di Niniwe -- itu kerana Yunus takut orang Niniwe akan bertaubat dan mengelakkan kemurkaan Tuhan. Yunus mempunyai ikan paus yang cuba melarikan diri dari Tuhan, tetapi akhirnya patuh.
Kitab Mikha: Mikha adalah sezaman dengan Hosea dan Amos, melayani kerajaan utara sekitar 750 B.C. Mesej utama Kitab Mikha ialah penghakiman akan datang untuk kedua-dua Yerusalem dan Samaria (ibu kota kerajaan utara). Kerana ketidaksetiaan rakyat, Mikha mengisytiharkan bahawa penghakiman akan datang dalam bentuk tentera musuh -- tetapi dia juga mengisytiharkan mesej pengharapan dan pemulihan selepas penghakiman itu berlaku.
Kitab Nahum: Sebagai seorang nabi, Nahum diutus untuk menyerukan pertobatan di kalangan orang Asyur -- khususnya ibu kota mereka di Niniwe. Ini adalah kira-kira 150 tahun selepas mesej Yunus menyebabkan orang Niniwe bertaubat, jadi mereka telah kembali kepada penyembahan berhala mereka sebelumnya.
Kitab Habakuk: Habakuk adalah seorang nabi di kerajaan selatan Yehuda pada tahun-tahun sebelum orang Babylon memusnahkan Yerusalem. Mesej Habakuk adalah unik di kalangan para nabi kerana ia mengandungi banyak soalan dan kekecewaan Habakuk yang ditujukan kepada Tuhan. Habakuk tidak dapat memahami mengapa orang Yehuda terus makmur walaupun mereka telah meninggalkan Tuhan dan tidak lagi mengamalkan keadilan.
Kitab Zefanya: Zefanya adalah seorang nabi di istana Raja Yosia di kerajaan selatan Yehuda, mungkin antara 640 dan 612 B.C. Dia bernasib baik untuk berkhidmat semasa pemerintahan raja yang saleh; walau bagaimanapun, dia masih mengisytiharkan mesej tentang kemusnahan Yerusalem yang akan berlaku. Dia mendesak agar orang ramai bertaubat dan kembali kepada Tuhan. Dia juga meletakkan asas untuk masa depan dengan mengisytiharkan bahawa Tuhan akan mengumpulkan 'sisa' umat-Nya walaupun selepas penghakiman terhadap Yerusalem telah berlaku.
Kitab Hagai: Sebagai nabi kemudian, Hagai melayani sekitar 500 B.C. -- masa apabila ramai orang Yahudi mula kembali ke Yerusalem selepas mereka ditawan di Babylon. Mesej utama Hagai bertujuan untuk menggerakkan orang ramai untuk membina semula bait Tuhan di Yerusalem, dengan itu membuka pintu untuk kebangkitan rohani dan penyembahan yang diperbaharui kepada Tuhan.
Kitab Zakharia: Sebagai sezaman dengan Hagai, Zakharia juga mendorong penduduk Yerusalem untuk membina semula bait suci dan memulakan perjalanan panjang mereka kembali kepada kesetiaan rohani dengan Tuhan.
Kitab Maleakhi: Ditulis sekitar 450 B.C., Kitab Maleakhi adalah kitab terakhir Perjanjian Lama. Maleakhi berkhidmat sekitar 100 tahun selepas penduduk Yerusalem kembali dari tawanan dan membina semula bait suci. Akan tetapi, yang menyedihkan, pesannya serupa dengan pesan para nabi terdahulu. Orang ramai sekali lagi menjadi tidak peduli tentang Tuhan, dan Maleakhi menggesa mereka untuk bertaubat. Maleakhi (dan semua nabi, benar-benar) bercakap tentang kegagalan orang ramai untuk memelihara perjanjian mereka dengan Tuhan, yang menjadikan mesej-Nya sebagai jambatan besar ke dalam Perjanjian Baru -- di mana Tuhan menetapkan perjanjian baru dengan umat-Nya melalui kematian dan kebangkitan Yesus.
