Adakah Terdapat Bukti bahawa Perawan Maria Wujud?
The Perawan Maria adalah tokoh utama dalam agama Kristian dan dipercayai secara meluas telah wujud. Tetapi adakah terdapat bukti untuk menyokong kepercayaan ini? Dalam artikel ini, kita akan meneroka bukti kewujudan Perawan Maria.
Bukti Sejarah
The Bible adalah sumber maklumat yang paling penting tentang Perawan Maria. Ia mengandungi banyak rujukan kepadanya, termasuk peranannya dalam kelahiran Yesus. Selain itu, terdapat bukti daripada teks kuno yang lain, seperti Injil Yakobus , yang menyebut ibu bapa Maria, pertunangannya dengan Yusuf, dan lawatannya ke Elisabet.
Bukti Arkeologi
Bukti arkeologi untuk Perawan Maria adalah terhad. Walau bagaimanapun, terdapat beberapa penemuan yang mungkin berkaitan dengannya. Contohnya, a makam telah ditemui di Baitulmaqdis pada abad ke-19 yang dipercayai sebagai makam ibu bapa Mary, Joachim dan Anne. Selain itu, a basilika di Ephesus, Turki dipercayai menjadi tapak rumah Mary.
Kesimpulan
Secara keseluruhan, terdapat bukti yang menunjukkan bahawa Perawan Maria wujud. Alkitab dan teks kuno yang lain memberikan bukti sejarah, sementara penemuan arkeologi memberikan sokongan lebih lanjut. Walaupun tidak ada bukti yang pasti, buktinya cukup kuat untuk menunjukkan bahawa Perawan Maria adalah seorang yang sebenar.
Kebanyakan wanita Yahudi abad pertama mendapat sedikit perhatian dalam catatan sejarah. Seorang wanita Yahudi—Perawan Maria—yang didakwa hidup pada abad pertama, diingati dalam Perjanjian Baru kerana ketaatannya kepada Tuhan. Namun tiada catatan sejarah menjawab soalan penting: Adakah Mary, ibu kepada Yesus , benar-benar wujud?
Satu-satunya catatan ialah Perjanjian Baru Bible Kristian, yang mengatakan bahawa Maria telah bertunang dengan Yusuf, seorang tukang kayu di Nazareth, sebuah bandar kecil di wilayah Galilea di Yudea ketika dia mengandungkan Yesus melalui tindakan Roh Kudus Tuhan (Matius 1: 18-20, Lukas 1:35).
Tiada Rekod Perawan Maria
Tidak menghairankan bahawa tidak ada catatan sejarah tentang Maria sebagai ibu Yesus. Memandangkan kediamannya di sebuah dusun di wilayah pertanian Yudea, dia tidak mungkin berasal dari keluarga bandar yang kaya atau berpengaruh dengan cara untuk merekodkan keturunan mereka. Walau bagaimanapun, sarjana hari ini berpendapat bahawa keturunan Maria mungkin dicatat secara rahsia dalam silsilah yang diberikan untuk Yesus dalam Lukas 3: 23-38, terutamanya kerana akaun Lukas tidak sepadan dengan warisan Yusuf yang disenaraikan dalam Matius 1:2-16.
Tambahan pula, Maria adalah seorang Yahudi, ahli masyarakat yang ditaklukkan di bawah pemerintahan Rom. Rekod mereka menunjukkan itu orang Rom secara amnya tidak mengambil berat untuk merekodkan kehidupan orang yang mereka takluki, walaupun mereka sangat berhati-hati untuk mendokumentasikan eksploitasi mereka sendiri.
Akhirnya, Mary adalah seorang wanita dari masyarakat patriarki di bawah kuasa empayar patriarki. Walaupun tokoh-tokoh wanita arketipe tertentu dirayakan dalam tradisi Yahudi, seperti 'wanita yang saleh' dalam Amsal 31:10-31, setiap wanita tidak mengharapkan untuk diingati melainkan mereka mempunyai status, kekayaan atau melakukan perbuatan heroik dalam perkhidmatan lelaki. Sebagai seorang gadis Yahudi dari negara itu, Mary tidak mempunyai kelebihan yang akan menjadikannya menarik untuk merekodkan kehidupannya dalam teks sejarah.
Kehidupan Wanita Yahudi
Menurut undang-undang Yahudi, wanita pada zaman Maryam berada di bawah kawalan lelaki sepenuhnya, pertama dari bapa mereka dan kemudian oleh suami mereka. Wanita bukan warganegara kelas kedua: mereka bukan warganegara sama sekali dan mempunyai sedikit hak undang-undang. Salah satu daripada beberapa hak yang direkodkan berlaku dalam konteks perkahwinan: Jika seorang suami memanfaatkan hak alkitabiahnya untuk berbilang isteri, dia dikehendaki membayar isteri pertamanyaketubah, atau nafkah yang perlu dibayar kepadanya jika mereka bercerai.
Walaupun mereka tidak mempunyai hak undang-undang, wanita Yahudi mempunyai tugas penting yang berkaitan dengan keluarga dan kepercayaan pada zaman Maryam. Mereka bertanggungjawab untuk menjaga undang-undang pemakanan agamakashrut(halal); mereka memulakan pemeliharaan Sabat mingguan dengan berdoa di atas lilin, dan mereka bertanggungjawab untuk menyebarkan kepercayaan Yahudi kepada anak-anak mereka. Oleh itu mereka memberikan pengaruh tidak formal yang besar terhadap masyarakat walaupun mereka tidak mempunyai kerakyatan.
Mary Berisiko Didakwa Berzina
Rekod saintifik menganggarkan bahawa wanita pada zaman Mary mencapai menarche sekitar umur 14 tahun, menurutNational Geographicatlas yang baru diterbitkan,Dunia Alkitabiah. Oleh itu, wanita Yahudi sering berkahwin sebaik sahaja mereka dapat melahirkan anak untuk melindungi kesucian keturunan mereka, walaupun kehamilan awal mengakibatkan kadar kematian bayi dan ibu yang tinggi. Seorang wanita yang didapati tidak dara pada malam perkahwinannya, yang ditandakan dengan ketiadaan darah selaput dara pada helaian perkahwinan, telah dibuang sebagai penzina dengan keputusan yang membawa maut.
Dengan latar belakang sejarah ini, kesediaan Maria untuk menjadi ibu Yesus di bumi adalah tindakan keberanian serta kesetiaan. Sebagai tunangan Yusuf, Mary berisiko didakwa berzina kerana bersetuju untuk mengandungkan Yesus apabila dia secara sah boleh direjam dengan batu hingga mati. Hanya kebaikan Yusuf untuk mengahwininya dan menerima anaknya secara sah sebagai miliknya (Matius 1:18-20) menyelamatkan Maria daripada nasib perempuan berzina.
Theotokos atau Christokos
Pada tahun 431 A.D., Majlis Ekumenikal Ketiga telah diadakan di Efesus, Turki untuk menentukan status teologi bagi Maria. Nestorius, uskup Constantinople, menuntut gelaran MaryTheotokosatau 'Pembawa Tuhan,' yang digunakan oleh ahli teologi sejak pertengahan abad kedua, tersilap kerana mustahil bagi manusia untuk melahirkan Tuhan. Nestorius menegaskan Mary harus dipanggilChristokosatau 'Pembawa Kristus' kerana dia hanya ibu kepada sifat manusia Yesus, bukan identiti ilahi-Nya.
Bapa-bapa gereja di Efesus tidak mempunyai sebarang teologi Nestorius. Mereka melihat alasannya sebagai memusnahkan sifat ketuhanan dan kemanusiaan Yesus yang bersatu, yang seterusnya menafikan Penjelmaan dan dengan itu keselamatan manusia. Mereka menegaskan Maryam sebagaiTheotokos, gelaran yang masih digunakan untuknya hari ini oleh penganut Kristian Ortodoks dan tradisi Katolik Ritus Timur.
Penyelesaian kreatif dewan Efesus telah memperbaiki reputasi dan kedudukan teologi Mary tetapi tidak melakukan apa-apa untuk mengesahkan kewujudannya yang sebenarnya. Namun begitu, dia kekal sebagai tokoh Kristian yang dihormati oleh berjuta-juta penganut di seluruh dunia.
Sumber
- The New Oxford Anotasi Bible dengan Apokrifa, New Revised Standard Version (Oxford University Press 1994).
- Bible Kajian Yahudi(Oxford University Press, 2004).
- 'Maria (ibu Yesus)' (2009, 19 Disember),Ensiklopedia Dunia Baru. Diperoleh pada 20:02, 20 November 2010. http://www.newworldencyclopedia.org/entry/Mary_%28mother_of_Jesus%29?oldid=946411.
- Dunia Alkitab, Atlas Bergambar, disunting oleh Jean-Pierre Isbouts (National Geographic 2007).
- Orang Yahudi pada Abad Pertama, disunting oleh S. Safrai dan M. Stern (Van Gorcum Fortress Press 1988).
