Yesus membayar cukai kepada Kaisar (Markus 12:13-17)

Laluan daripada Markus 12:13-17 adalah bahagian penting dalam Perjanjian Baru, kerana ia membincangkan isu membayar cukai kepada Caesar. Dalam petikan ini, Yesus ditanya sama ada sah untuk membayar cukai kepada Kaisar, dan dia menjawab dengan berkata, 'Berikanlah kepada Kaisar apa yang menjadi milik Kaisar, dan kepada Tuhan apa yang menjadi milik Tuhan.' Tanggapan ini penting kerana ia menunjukkan bahawa Yesus tidak menentang untuk membayar cukai kepada kerajaan Rom, sebaliknya dia menekankan kepentingan memberi kepada Tuhan apa yang patut kepadanya.

Kepentingan Respons Yesus

Respons Yesus terhadap persoalan membayar cukai kepada Caesar adalah penting kerana beberapa sebab. Pertama, ia menunjukkan bahawa Yesus tidak menentang idea membayar cukai, tetapi sebaliknya dia menekankan kepentingan memberi kepada Tuhan apa yang patut kepadanya. Kedua, ia menunjukkan kebijaksanaan dan pemahaman Yesus tentang konteks politik dan agama pada zamannya. Akhirnya, ia berfungsi sebagai contoh komitmen Yesus terhadap keadilan dan keadilan, kerana dia bersedia menerima cukai yang dikenakan oleh kerajaan Rom.

Implikasi untuk Hari Ini

Implikasi tindak balas Yesus terhadap persoalan membayar cukai kepada Caesar masih relevan hari ini. Ia berfungsi sebagai peringatan bahawa kita harus bersedia membayar cukai kita, kerana ini adalah bahagian penting untuk menjadi warganegara yang bertanggungjawab. Selain itu, ia berfungsi sebagai peringatan bahawa kita harus memberikan kepada Tuhan apa yang patut kepada-Nya, kerana ini adalah bahagian penting dalam kehidupan rohani kita. Akhirnya, ia berfungsi sebagai contoh komitmen Yesus terhadap keadilan dan keadilan, yang harus dicontohi dalam kehidupan kita sendiri.

Kesimpulannya, petikan Markus 12:13-17 adalah bahagian penting dalam Perjanjian Baru, kerana ia membincangkan isu membayar cukai kepada Kaisar. Tanggapan Yesus terhadap persoalan membayar cukai kepada Caesar adalah penting, kerana ia menunjukkan bahawa dia tidak menentang idea membayar cukai, sebaliknya menekankan pentingnya memberi kepada Tuhan apa yang patut kepadanya. Implikasi daripada tindak balas Yesus masih relevan hari ini, kerana ia berfungsi sebagai peringatan bahawa kita harus bersedia membayar cukai kita dan memberikan kepada Tuhan apa yang patut kepadanya.

• 13 Dan mereka menghantar kepadanya beberapa orang Farisi dan orang Herodian, untuk menangkap dia dalam kata-katanya. 14 Dan apabila mereka tiba, mereka berkata kepadanya, Guru, kami tahu bahawa Engkau benar, dan tidak mempedulikan sesiapa pun: kerana Engkau tidak memandang wajah manusia, tetapi mengajar jalan Tuhan dalam kebenaran: Adakah sah memberi penghormatan kepada Caesar, atau tidak? 12:15 Adakah kami akan memberi atau tidak memberi? Tetapi Dia, yang mengetahui kemunafikan mereka, berkata kepada mereka, Mengapa kamu mencobai Aku? bawalah kepadaku satu sen, supaya aku dapat melihatnya.

• 16 Dan mereka membawanya. Dan dia berkata kepada mereka, 'Siapakah gambar dan tulisan ini?' Dan mereka berkata kepadanya, Kepunyaan Kaisar. 17 Dan Yesus menjawab mereka, 'Berikanlah kepada Kaisar apa yang menjadi milik Kaisar, dan kepada Tuhan apa yang menjadi milik Tuhan.' Dan mereka kagum kepadanya.

• Bandingkan : Matthew 22:15-22; Lukas 20:20-26

Yesus dan Pihak Berkuasa Rom

Dalam bab sebelumnya Yesus mengalahkan lawannya dengan memaksa mereka memilih salah satu daripada dua pilihan yang tidak boleh diterima; di sini mereka cuba membalas budi dengan meminta Yesus memihak kepada kontroversi sama ada akan membayar cukai kepada Rom. Walau apa pun jawapannya, dia akan mendapat masalah dengan seseorang.

Kali ini, bagaimanapun, 'imam, ahli Taurat, dan tua-tua' tidak muncul sendiri - mereka menghantar orang Farisi (penjahat dari awal dalam Markus) dan Herodian untuk menyesatkan Yesus. Kehadiran Herodian diBaitulmaqdisingin tahu, tetapi ini mungkin kiasan kepada bab tiga di mana orang Farisi dan Herodian digambarkan sebagai merancang untuk membunuh Yesus.

Pada masa ini ramai orang Yahudi terkunci dalam konflik dengan pihak berkuasa Rom. Ramai yang ingin menubuhkan sebuah teokrasi sebagai negara Yahudi yang ideal dan bagi mereka, mana-mana penguasa bukan Yahudi atas Israel adalah kekejian di hadapan Tuhan. Membayar cukai kepada penguasa seperti itu secara berkesan menafikan kedaulatan Tuhan atas negara. Yesus tidak mampu untuk menolak kedudukan ini.

Kebencian oleh orang Yahudi terhadap cukai tinjauan Rom dan campur tangan Rom dalam kehidupan Yahudi membawa kepada satu pemberontakan pada 6 CE di bawah kepimpinan Yudas orang Galilea. Ini, seterusnya, membawa kepada penciptaan kumpulan Yahudi radikal yang melancarkan satu lagi pemberontakan dari 66 hingga 70 CE, pemberontakan yang berakhir dengan pemusnahan Kaabah di Jerusalem dan permulaan diaspora orang Yahudi keluar dari tanah nenek moyang mereka.

Sebaliknya, pemimpin Rom sangat sensitif tentang apa-apa yang kelihatan seperti penentangan terhadap pemerintahan mereka. Mereka boleh menjadi sangat bertolak ansur dengan pelbagai agama dan budaya, tetapi hanya selagi mereka menerima kuasa Rom. Jika Yesus menafikan kesahihan membayar cukai, maka dia boleh diserahkan kepada orang Rom sebagai seseorang yang menggalakkan pemberontakan (orang Herodian adalah hamba Rom).

Yesus mengelakkan perangkap dengan menunjukkan bahawa wang itu adalah sebahagian daripada negara bukan Yahudi dan oleh itu boleh diberikan secara sah kepada mereka - tetapi ini hanya layak untuk perkara-perkara yang menjadi milik orang bukan Yahudi . Apabila sesuatu itu milik Allah, hendaklah diberikan kepada Allah. Siapa yang 'kagum' dengan jawapannya? Mungkin mereka yang bertanya atau mereka yang memerhati, kagum kerana dia dapat mengelak daripada perangkap itu sambil mencari jalan untuk mengajar pelajaran agama.

Gereja dan Negeri

Ini ada kalanya digunakan untuk menyokong idea memisahkan gereja dan negara kerana Yesus dilihat membuat perbezaan antara pihak berkuasa sekular dan agama. Namun, pada masa yang sama, Yesus tidak memberikan petunjuk tentang bagaimana seseorang harus membezakan antara perkara yang menjadi milik Kaisar dan perkara yang menjadi milik Tuhan. Lagipun, tidak semuanya datang dengan inskripsi yang berguna, jadi walaupun prinsip yang menarik telah ditetapkan, ia tidak begitu jelas bagaimana prinsip itu boleh digunakan.

Walau bagaimanapun, tafsiran Kristian tradisional menyatakan bahawa mesej Yesus adalah agar orang ramai bersungguh-sungguh dalam memenuhi kewajipan mereka kepada Tuhan seperti mereka dalam memenuhi kewajipan sekular mereka kepada negara. Orang ramai bekerja keras untuk membayar cukai mereka sepenuhnya dan tepat pada masanya kerana mereka tahu apa yang akan berlaku kepada mereka jika mereka tidak. Lebih sedikit yang berfikir keras tentang akibat yang lebih buruk yang mereka peroleh daripada tidak melakukan apa yang Tuhan kehendaki, jadi mereka perlu diingatkan bahawa Tuhan sama menuntut seperti Caesar dan tidak boleh diabaikan. Ini bukanlah gambaran yang menyanjung Tuhan.