Bantuan Kehidupan dan Euthanasia dalam Islam

Islam adalah agama yang sangat menitikberatkan kesucian hidup. Oleh yang demikian, akidah Islam mempunyai pendirian yang jelas mengenai penggunaan sokongan hayat dan euthanasia. Secara umumnya, sokongan hidup dan euthanasia kedua-duanya dilarang dalam Islam, kerana ia dilihat mengganggu perjalanan semula jadi hidup dan mati.

Sokongan Hidup

Dalam Islam, sokongan hidup dilihat sebagai gangguan terhadap kehendak Allah dan oleh itu dilarang. Penggunaan sokongan hayat hanya dibenarkan dalam kes yang dipercayai pesakit boleh pulih, atau jika perlu untuk memastikan pesakit itu hidup sehingga keputusan boleh dibuat tentang nasib mereka. Dalam kes sedemikian, pesakit mesti terus hidup dengan cara yang berperikemanusiaan dan dengan kebenaran pesakit atau keluarga mereka.

Euthanasia

Euthanasia dilarang sama sekali dalam Islam, kerana ia dilihat sebagai satu bentuk bunuh diri dan dengan itu dosa. Euthanasia juga dilihat sebagai mengganggu kehendak Allah dan oleh itu tidak dibenarkan. Dalam kes di mana pesakit menghidap penyakit terminal, pesakit harus sentiasa selesa dan dibenarkan mati secara semula jadi.

Kesimpulannya, sokongan hidup dan euthanasia kedua-duanya dilarang dalam Islam. Bantuan hayat hanya dibenarkan dalam kes yang dipercayai pesakit boleh pulih, atau jika perlu untuk memastikan pesakit terus hidup sehingga keputusan boleh dibuat tentang nasib mereka. Euthanasia adalah dilarang sama sekali, kerana ia dilihat sebagai satu bentuk bunuh diri dan dengan itu dosa.

Islam mengajar bahawa kawalan hidup dan mati adalah di tangan Allah, dan tidak boleh dimanipulasi oleh manusia. Kehidupan itu sendiri adalah suci, dan oleh itu dilarang untuk menamatkan kehidupan dengan sengaja, sama ada melalui pembunuhan atau bunuh diri. Melakukannya adalah menolak iman kepada ketetapan Allah. Allah menentukan berapa lama setiap orang akan hidup. Al-Quran berkata:

'Janganlah kamu membunuh diri kamu, kerana sesungguhnya Allah adalah Maha Penyayang kepada kamu.' (Quran 4:29)

'...sekiranya seseorang membunuh seseorang - melainkan kerana pembunuhan atau kerana menyebarkan kerosakan di muka bumi - seolah-olah dia membunuh seluruh rakyat: dan jika sesiapa menyelamatkan nyawa, ia seolah-olah dia menyelamatkan kehidupan seluruh rakyat.' (Quran 5:23)

'...janganlah kamu mencabut nyawa yang telah diharamkan Allah, melainkan dengan jalan keadilan dan undang-undang. Demikianlah Dia memerintahkan kepadamu, supaya kamu belajar hikmat.' (Quran 6:151)

Intervensi Perubatan

Umat ​​Islam memang percaya rawatan perubatan . Malah, ramai ulama menganggap wajib dalam Islam untuk mendapatkan bantuan perubatan untuk penyakit, menurut dua sabda Nabi Muhammad:

'Berubatlah wahai orang-orang yang beriman kepada Allah, sesungguhnya Allah telah menjadikan ubat bagi setiap penyakit.'

dan

'Tubuh anda mempunyai hak ke atas anda.'

Umat ​​Islam digalakkan untuk mencari ubat-ubatan di alam semula jadi dan menggunakan pengetahuan saintifik untuk membangunkan ubat-ubatan baru. Walau bagaimanapun, apabila pesakit telah mencapai tahap terminal (apabila rawatan tidak menjanjikan kesembuhan) ia tidak diperlukan untuk mengekalkan remedi menyelamatkan nyawa yang berlebihan.

Sokongan Hidup

Apabila jelas bahawa tiada rawatan yang tersisa untuk menyembuhkan pesakit terminal, Islam hanya menyarankan penerusan penjagaan asas seperti makan dan minum. Ia tidak dianggap sebagai pembunuhan untuk menarik balik rawatan lain untuk membolehkan pesakit mati secara semula jadi.

Jika pesakit diisytiharkan mati otak oleh doktor, termasuk situasi di mana tiada aktiviti dalam batang otak, pesakit dianggap mati dan tiada fungsi sokongan tiruan perlu disediakan. Menghentikan penjagaan sedemikian tidak dianggap sebagai pembunuhan jika pesakit sudah mati secara klinikal.

Euthanasia

Semua ulama Islam, di semua sekolah perundangan Islam, menganggap euthanasia aktif sebagai dilarang (haram). Allah menentukan masa kematian, dan kita tidak seharusnya mencari atau cuba mempercepatkannya.

Euthanasia bertujuan untuk melegakan kesakitan dan penderitaan pesakit yang tenat. Tetapi sebagai umat Islam, kita jangan sekali-kali berputus asa tentang rahmat dan kebijaksanaan Allah. Nabi Muhammad pernah menceritakan kisah ini:

'Di antara umat sebelum kamu ada seorang lelaki yang terluka, dan menjadi tidak sabar (dengan kesakitan), dia mengambil pisau dan memotong tangannya dengan pisau. Darah tidak berhenti sehingga dia mati. Allah Ta’ala berfirman, “Hamba-Ku segera mendatangkan ajalnya; Aku telah mengharamkan syurga kepadanya'' (Bukhari dan Muslim).

Kesabaran

Apabila seseorang mengalami kesakitan yang tidak tertanggung, seorang Muslim dinasihatkan supaya ingat bahawa Allah menguji kita dengan kesakitan dan penderitaan dalam hidup ini, dan kita mesti bersabar. Nabi Muhammad berpesan kepada kita untuk melakukan doa ini pada kesempatan seperti ini: 'Ya Allah, hidupkan saya selama hidup itu lebih baik untuk saya, dan matikanlah saya jika kematian itu lebih baik untuk saya' (Bukhari dan Muslim). Mengharapkan kematian semata-mata untuk meringankan penderitaan adalah bertentangan dengan ajaran Islam, kerana ia mencabar kebijaksanaan Allah dan kita mesti bersabar dengan apa yang telah Allah tulis untuk kita. Al-Quran berkata:

'...teguhkan hati dengan apa yang menimpa kamu' (Quran 31:17).

'...orang-orang yang sabar akan benar-benar mendapat pahala tanpa batas!' (Quran 39:10).

Yang berkata, umat Islam dinasihatkan untuk menghiburkan mereka yang menderita dan menggunakan rawatan paliatif.