Majlis Perkahwinan (Vivaha Samskara)

Ini adalah ritual yang sangat rumit. Dalam tradisi Hindu, perkahwinan itu dirasmikan dengan pasangan itu mengambil nazar mereka dengan api suci & dengan tujuh 'parikrama' (tawaf) di sekelilingnya. Baca artikel ini untuk mengetahui tentang masa yang sesuai untuk menjalankannya, kaedah yang perlu diikuti, sains di sebalik ritual ini, dsb.

Ini adalah salah satu ritual terpenting yang telah diikuti dan dirayakan sepanjang zaman, di seluruh dunia. 'Vivaha' (perkahwinan atau perkahwinan) ialah mengambil seorang gadis dengan cara yang istimewa atau untuk tujuan khas, iaitu, untuk menjadikan dia isteri. Asal usul upacara ini dikesan kepada kisah yang bercakap tentang bagaimana langit dan bumi, yang dahulunya bersama, menjadi terpisah dan mereka berkata antara satu sama lain – 'Mari kita melangsungkan perkahwinan, biarlah ada kerjasama antara kita. tafsiran, tujuan utama perkahwinan, menurut kitab suci Veda, adalah kepentingan yang dilampirkan kepada isteri kerana seorang lelaki bergantung kepadanya untuk meneruskan keturunannya, garis keturunan nenek moyangnya. Ini memastikan tempat di syurga untuk lelaki dan nenek moyangnya. Untuk ini, restu dan bantuan upacara keagamaan dipohon.

Perkahwinan Hindu juga menetapkan bahawa suami dan isteri melakukan korban bersama-sama, bukan secara berasingan; dan secara tegasnya, tidak boleh ada perpisahan antara suami dan isteri kerana mereka perlu melakukan ibadah secara bersama pada masa hadapan. Perkahwinan, oleh itu, adalah upacara gabungan yang terdiri daripada beberapa elemen bawahan yang perlu dilakukan dalam susunan tertentu; yang terakhir ialah melihat buruj tujuh orang bijak pandai. Upacara ini menetapkan status seorang wanita sebagai isteri seseorang.

Dalam tradisi Hindu, 'vivaha' adalah samskara atau ritual terpenting yang menandakan permulaan Grihasthashram. Daripada semua 'ashrama' (empat peringkat kehidupan dalam agama Hindu), Grihasthashram telah diberikan status tertinggi. Peringkat pertama kehidupan seseorang dihabiskan dalam guru atau ashram Guru, yang setara dengan mengumpul ilmu akademik di dunia hari ini. Peringkat kedua dihabiskan bersama isteri dan anak-anak; peringkat ketiga di dalam hutan; dan peringkat keempat dan terakhir kehidupan sebagai sanyasi (penukar), membuang setiap ikatan duniawi.

Kepentingan Veda Perkahwinan

• Hanya selepas berkahwin, seseorang boleh mencapai empat 'puruchartha' (usaha) kehidupan, iaitu, 'dharma' (kebenaran), 'artha' (kekayaan), 'kama' (keinginan), dan 'moksha' (pembebasan). daripada kitaran kematian dan kelahiran semula).
• Adalah dipercayai bahawa seseorang individu boleh membayar hutang nenek moyang dengan mempunyai anak, yang merupakan sebab utama untuk ikatan perkahwinan.
• Ia merupakan institusi sosial yang penting yang mengawal banyak aspek kehidupan lain seperti pewarisan harta, kediaman, tingkah laku sosial dan seksual, dsb.
• Ritual ini, oleh itu, meningkatkan nilai budaya dan mendorong pembinaan karakter dalam masyarakat.

Jenis Perkahwinan mengikut Kitab Veda

Terdapat lapan jenis perkahwinan yang disebut dalam kitab suci dan ia dibahagikan kepada dua kumpulan – yang diingini (‘prashasta’) dan yang tidak diingini (‘aprashasta’).

Perkahwinan yang Diingini

Brahma Vivaha: Ini dipercayai sebagai bentuk perkahwinan yang paling murni kerana gadis itu dihadiahkan oleh bapa, dengan hadiah dan perhiasan yang mampu dimiliki keluarga tanpa sebarang beban. Gadis itu telah berkahwin dengan seorang lelaki terpelajar yang berkelakuan baik, yang secara sukarela dan hormat menawarkan diri untuk memasuki perkahwinan itu, tanpa mengambil apa-apa sebagai ganti. Perkahwinan sebegini dianggap paling mulia kerana bebas daripada kekuatan fizikal, nafsu, pemaksaan syarat, dan godaan wang.

Daiva Vivaha: Dalam perkahwinan sebegini, gadis itu dihias dan diberikan oleh bapa sebagai korban kepada imam yang merasmikan yagna (api suci) yang dianjurkan olehnya. Kaedah pemberian anak perempuan sebagai pengorbanan ini pudar sebagai amalan pada tahun-tahun kemudian.

Arsha Vivaha: Dalam kaedah perkahwinan ini, bapa pengantin perempuan memberikan gadis itu kepada pengantin lelaki selepas menerima daripadanya sepasang lembu atau lembu dan lembu, atau dua lembu - untuk tujuan yagna (ritual di hadapan keramat. api). 'Arsha' mencadangkan perkahwinan dengan paderi atau orang bijak. Kaedah ini juga tidak lagi wujud kerana kaedah itu mula ditafsirkan sebagai penjualan.

Prajapatya Vivaha: Ini melibatkan bapa menyerahkan anak perempuannya kepada seorang pelamar dengan pemahaman khusus bahawa mereka berdua akan melaksanakan tugas sivik dan agama mereka kepada Prajapati (Tuhan Pencipta dan Pelindung) dengan melahirkan dan membesarkan anak. Tidak seperti perkahwinan Brahma, di sini bapa pengantin perempuan pergi mencari pengantin lelaki, yang tidak dianggap sebagai diingini seperti ibu bapa pengantin lelaki mencari pengantin perempuan.

Perkahwinan yang tidak diingini

Asura Vivaha: Dalam perkahwinan ini, seorang lelaki mengamankan seorang isteri dengan menawarkan wang dan kekayaan kepada gadis itu dan keluarganya. Pakatan perkahwinan sebegini dianggap tidak diingini kerana boleh ditafsirkan sebagai membeli isteri.

Gandarva Vivaha: Inilah yang kita sebut sebagai 'perkahwinan cinta' hari ini, di mana gadis dan lelaki bertemu dan kesatuan itu disempurnakan dalam keghairahan dan cinta. Majoriti pemberi undang-undang tidak menggalakkannya atas alasan agama dan moral kerana ia dilakukan tanpa ritual suci dan berpunca daripada keghairahan dan cinta.

Rakshasa Vivaha: Dalam kaedah ini, gadis itu ditangkap atau diculik untuk berkahwin secara paksa dengan seorang lelaki. Amalan sebegini adalah biasa semasa peperangan atau pergolakan politik.

Paishacha Vivaha: Ini adalah yang paling tidak diluluskan dalam kitab suci kerana ia melibatkan menggoda seorang gadis dalam kesunyian apabila dia tidur, mabuk atau tidak waras.

Kepercayaan dan sentimen tentang upacara perkahwinan

• Ia adalah kesatuan roh dan bukannya dua individu.
• Pasangan itu mengambil ikrar sakramen untuk mencapai empat objektif kehidupan: 'dharma' (kebenaran), 'artha' (kekayaan), 'kama' (keinginan), dan 'moksha' (pembebasan dari kitaran kematian dan kelahiran semula).
• Ia adalah institusi untuk pasangan untuk memenuhi keinginan mereka, untuk melahirkan anak, untuk menguruskan kekayaan dan sumber mereka, dan untuk berkhidmat kepada masyarakat.
• Mantra (ayat) dilaungkan untuk memanggil Narayan pada pengantin lelaki dan Lakshmi pada pengantin perempuan. Adalah dipercayai bahawa upacara perkahwinan adalah penyatuan Tuhan dan Dewi, bukan hanya antara dua badan fizikal.
• Kedua-dua suami dan isteri perlu berkorban dan berusaha untuk menjalani kehidupan perkahwinan yang diingini untuk mencapai 'moksha', yang bukan proses semalaman tetapi lebih kepada komitmen seumur hidup dan suci.
• Adalah dipercayai bahawa pasangan itu adalah kesedaran tubuh 'Aku dan Kamu', 'atma' (jiwa). Mereka harus mengatasi motif dan keinginan mementingkan diri sendiri, menyelesaikan konflik dan perbezaan apabila ia timbul.

Muhurta untuk Perkahwinan Hindu

Pelbagai faktor dipertimbangkan semasa mengira tarikh dan masa bertuah untuk perkahwinan Hindu, seperti — 'nakshatra' (buruj), 'vaar' (hari suria), 'yoga' (gabungan khas dan kedudukan planet berkenaan dengan rumah dan lain-lain. planet), 'karana' (apabila Bulan bergerak kedudukannya sebanyak 6 darjah ke Matahari), 'tithi' (hari lunar), dan pemilihan Ascendant yang disukai.

Bilakah perkahwinan boleh dijalankan?

Perkahwinan boleh dijalankan apabila Matahari melintasi Aries, Taurus, Gemini, Scorpio, Capricorn, dan Aquarius. Perkahwinan harus dielakkan apabila Matahari melintasi tanda-tanda lain.

Bilakah perkahwinan harus dielakkan?

• Adhik Maas: Bulan tambahan ditambah kepada setahun, sekali dalam kira-kira tiga tahun, untuk menyelaraskan kalendar lunar dan suria.
• Kshaya Maas: Bulan tertentu digugurkan daripada kalendar lunar, yang berlaku sepanjang kitaran berabad-abad.
• Chatur Maas: Tempoh empat bulan yang terdiri daripada Shravan, Bhadrapada, Ashwin, dan Kartik, apabila Dewa Wisnu kononnya pergi tidur.
• Pitru Paksha: Tempoh 16 hari lunar apabila orang Hindu memberi penghormatan kepada nenek moyang.
• Holashtak: Tempoh 8 hari sebelum Holi.
• Apabila Zuhrah dan Musytari ditetapkan atau terbakar.

Tatacara Majlis Akad Nikah

Menurut kitab suci, upacara perkahwinan Hindu dijalankan dengan cara berikut:

• Majlis Haldi: Pada hari sebelum perkahwinan, pes krim kunyit ('haldi') dan minyak disapu pada badan pengantin perempuan. Ini menyahtoksik dan membersihkan kulit. Dewa Ganesha disembah di rumah pengantin perempuan sebagai tanda keberuntungan.
• Menyambut Pengantin Lelaki (Var Agamana): Pengantin lelaki disambut di pintu masuk rumah pengantin perempuan atau dewan perkahwinan. Pengantin perempuan dan pengantin lelaki meletakkan kalungan di atas satu sama lain dan ikrar dilafazkan, ‘Dalam menjalankan tugas saya, dalam hal kewangan kami, dalam memenuhi kehausan fizikal saya, saya akan sentiasa berunding dengan anda, mengambil persetujuan anda dan bertindak atasnya.’
• Menawarkan Madu (Madhuparka): Pengantin perempuan mengalu-alukan pengantin lelaki dan memberinya madu, yogurt dan minyak sapi, menunjukkan bahawa dia akan sentiasa menggembirakan pengantin lelaki dengan kemanisan tingkah lakunya. Terdapat juga kepahitan dalam campuran yang melambangkan kepahitan yang kadang-kadang boleh dibawa oleh kehidupan.
• Menerima Pengantin (Panigrahan): Ibu bapa pengantin perempuan menghulurkan tangannya kepada pengantin lelaki dan memintanya untuk menerima anak perempuan mereka sebagai isterinya. Pengantin lelaki memegang tangannya sebagai penerimaan pengantin perempuan sebagai isterinya dan menghadiahkannya dengan pakaian dan perhiasan.
• Menyeru Api Suci (Vivaha Yagna): Api suci dipanggil, di mana Dewa Vishnu dipercayai berfungsi sebagai saksi ilahi, dan persembahan dibuat untuknya.
• Memijak Batu (Shilarohan): Pengantin perempuan meletakkan kaki kanannya di atas batu; manakala pengantin lelaki memberitahu dia untuk menjadi sekuat batu di rumahnya supaya mereka boleh menghadapi semua cabaran dan masalah bersama-sama, dengan mudah.
• Laja Yagna (Persembahan kepada Api Suci): Empat persembahan dipersembahkan kepada api suci. Saudara lelaki pengantin perempuan meletakkan beras kering / kembung ke tangan pengantin perempuan, separuh daripadanya dimaksudkan untuk jatuh ke tangan pengantin lelaki. Mantera dilaungkan. Pengantin perempuan berdoa kepada Yama, Tuhan Kematian, untuk memberikan umur yang panjang, kesihatan, kebahagiaan, dan kemakmuran kepada pengantin lelaki.
• Saptapadi (Tujuh Langkah): Pengantin perempuan dan pengantin lelaki mengambil tujuh langkah mengelilingi api suci, mewakili Dewa Api (Agni Dev) yang diambil sebagai saksi kepada perkahwinan itu. Pasangan itu mengikrarkan tujuh ikrar berikut:

Ikrar Pertama: Pengantin lelaki berkata, ‘Om esha ekapadi bhava iti prathaman’ (Saya akan memberikan kebahagiaan dan sumber kepada anda dan, sebagai balasannya, meminta anda menawarkan makanan dan keperluan untuk menguruskan keluarga). Pengantin perempuan berkata, ‘Dhanam dhanyam pade vadet’ (Saya bertanggungjawab untuk menjaga rumahtangga, makanan dan kebajikan keluarga yang lain). Mereka berdua berjanji untuk membawa kemakmuran dalam hidup mereka.

Ikrar Kedua: Pengantin lelaki berkata, ‘Om oorje jara dastayaha’ (Bersama-sama kita akan melindungi rumah dan anak-anak kita); dan pengantin perempuan berkata, ‘Kutumburn rakshayishyammi sa aravindharam’ (Saya akan berdiri bersama kamu sebagai kekuatan dan keberanian kamu dalam semua keadaan). Ia adalah kesatuan rakan kongsi pada tahap fizikal, emosi, mental, dan rohani untuk melindungi satu sama lain melalui semua fasa kehidupan.

Ikrar Ketiga: Pengantin lelaki berkata, 'Om rayas santu joradastayaha' (Saya memberi jaminan untuk memberi anda kehidupan yang kaya dan makmur); dan pengantin perempuan berkata, ‘Tava bhakti as vadedvachacha’ (Saya akan setia kepadamu). Ia menunjukkan kesetiaan dalam hubungan mereka bersama dengan janji kehidupan yang makmur dan terjamin.

Ikrar Keempat: Pengantin lelaki berkata, 'Om mayo bhavyas jaradastaya ha' menyatakan kepada pengantin perempuan bahawa dia telah memenuhi kehidupannya dan berjanji untuk menghormatinya. Pengantin perempuan berkata, 'Lalayami cha pade vadet' (Saya berjanji untuk mencurahkan kebahagiaan dan kegembiraan dalam hidup anda). Pasangan itu melahirkan rasa syukur dan berjanji untuk menjadi ibu bapa yang bertanggungjawab kepada anak-anak mereka.

Ikrar Kelima: Pengantin lelaki berkata, ‘Om prajabhyaha santu jaradastayaha’ (Engkau adalah sahabatku dan aku memohon agar Tuhan memberkatimu). Pengantin perempuan berkata, 'Arte arba sapade vadet' (Kegembiraan dan kesedihan anda adalah kebahagiaan dan kesedihan saya, akan menghormati anda dan berusaha untuk memenuhi keinginan anda).

Ikrar Keenam: Pengantin lelaki berkata, 'Rutubhyah shat padi bhava' (Sekarang anda telah mengambil enam langkah bersama saya dan saya gembira, adakah anda berjanji untuk mengisi hati saya dengan kebahagiaan yang sama seumur hidup?). Pengantin perempuan menjawab, 'Yajna hom shashthe vacho vadet' (Saya berjanji untuk bersama anda sepanjang hidup anda). Ikrar ini memberitahu salah satu kepentingan kesihatan, keamanan dan kemakmuran dalam kehidupan seseorang.

Sumpah Ketujuh: Pengantin lelaki berkata, ‘Om sakhi jaradastayahga’ (Kami kini suami isteri, dan sekarang kami akan tinggal bersama untuk selama-lamanya). Pengantin perempuan menjawab, 'Attramshe sakshino vadet pade' (Dengan Tuhan yang menjadi saksi, saya adalah isteri anda, dan kedua-duanya akan menghargai dan menghormati satu sama lain selama-lamanya).

• Tawaf mengelilingi Api Suci (Agni Parikrama): Pengantin perempuan dan pengantin lelaki bergerak mengelilingi api suci empat kali. Pada tiga pusingan pertama, pengantin perempuan mengetuai pengantin lelaki dan pada pusingan keempat, pengantin lelaki mengetuai pengantin perempuan. Sebelum setiap pusingan, persembahan dibuat.

  Bahagian upacara ini juga dikenali sebagai 'Phera'.
• Memberkati Pengantin (Saubhagya Chinha): Pengantin lelaki memberkati pengantin perempuan dengan meletakkan serbuk vermillion ('kumkum' atau 'sindur') pada belahan rambutnya atau di dahinya dan dengan memberinya 'mangalsutra' (benang suci).
• Menyambut Matahari (Surya Darshan): Pengantin lelaki menerima pengantin perempuan sebagai isterinya di hadapan dewa Matahari. Jika perkahwinan dilakukan pada waktu malam, dia memberitahunya untuk melihat bintang Dhruva (bintang keteguhan) dan bintang Arundhati (bintang pengabdian). Pengantin lelaki memberitahu dia untuk tegas dalam cinta dan tugasnya, dan untuk berbakti kepadanya seperti Arundhati adalah kepada Sage Vasishta. Pengantin perempuan mengulangi bahawa dia akan tetap berbakti seperti Arundhati.
• Menyentuh Hati (Hriday Sparsh): Pengantin lelaki dan pengantin perempuan mendoakan semoga hati mereka bersatu, semoga mereka hidup bersama dalam kerukunan. Mereka memberitahu satu sama lain, 'Saya menyentuh hatimu kepada hati saya.'
• Memberi makan kepada Pengantin Lelaki (Annaprashan): Pengantin perempuan memberi makan kepada pengantin lelaki dan memberitahunya, ‘Dengan memberimu makanan manis ini, aku akan mengikat hatimu dengan benang kebenaran dan ketulusan dan kasih sayang. Hati saya akan menjadi milik anda dan hati anda akan menjadi milik saya selama-lamanya.’ Secara tradisinya, dia memberinya makan ‘kansar’ yang diperbuat daripada tepung gandum, gula atau tepung jaggery dan minyak sapi.
• Selesai Majlis (Purnahuti): Selepas persembahan terakhir dibuat ke api suci, imam memberkati pengantin perempuan dan pengantin lelaki. Kelopak bunga dan nasi diedarkan kepada tetamu, yang menyiramkannya pada pengantin perempuan dan pengantin lelaki. Pengantin perempuan dan pengantin lelaki kini disepadukan untuk berkongsi kehidupan mereka dalam setiap cara.

Sains di sebalik upacara perkahwinan Hindu

Majlis Mehandi: Ia adalah salah satu upacara yang paling penting dalam perkahwinan Hindu. Mehandi dicipta daripada tumbuhan inai dan selain daya tarikan kosmetik, ia mempunyai ciri-ciri perubatan. Ia membantu dalam menenangkan saraf daripada tekanan dan kebimbangan.

Majlis Haldi (Kunyit): Pes kunyit digunakan pada pasangan pengantin, yang memberikan cahaya semula jadi dan mempunyai sifat pembasmian kuman.

Yagna Kund (Api Suci): Ia menjadikan persekitaran bebas penyakit kerana ramuan yagna mempunyai ciri-ciri perubatan untuk membuang bakteria dan meningkatkan imuniti.

Sindoor (Tampal Vermilion atau Serbuk): Sapukan sindoor pada dahi pengantin perempuan, yang merupakan gabungan serbuk kunyit dan merkuri logam, membantu menghilangkan tekanan badan dan mengaktifkan hormon seksual. Sebab itu janda dilarang memohon sindoor.

Mangalsutra (Benang Bertuah): Memakai mangalsutra oleh pengantin perempuan adalah simbolik memakai benang suci yang menyatukan jiwanya dengan suaminya.

Cincin Kaki: Pengantin perempuan dibuat untuk memakai cincin pada jari kaki kedua kerana saraf dari jari kaki itu disambungkan ke rahim dan melalui jantung, terlibat dalam dinamik untuk mengawal kitaran haid dan menjaga organ pembiakan sihat.

gelang: Pengantin perempuan dibuat memakai gelang; geseran antara kulit dan gelang membantu melancarkan peredaran darah.

Bindi (Titik di Dahi): Tempat di mana bindi diletakkan di dahi adalah tempat saraf utama badan bertemu dan mengenakan sedikit tekanan pada tempat ini boleh membantu melegakan tekanan.