Simbolisme Nataraj Shiva Menari
The Nataraj perlambangan Shiva Menari adalah perwakilan yang kuat dan kuno bagi dewa Hindu Shiva. Ia adalah perwakilan tarian kosmik Shiva, yang dikatakan sebagai sumber semua penciptaan dan kemusnahan. Nataraj adalah simbol triniti Hindu Brahma, Vishnu, dan Shiva, dan sering dilihat sebagai representasi kitaran ilahi hidup dan mati.
Nataraj biasanya digambarkan dengan Shiva menari dalam lingkaran api, dikelilingi oleh empat lengan. Di tangan kanan atasnya, dia memegang gendang, yang melambangkan penciptaan, manakala di tangan kiri atasnya, dia memegang api, yang melambangkan kemusnahan. Tangan kanan bawahnya sebagai tanda rahmat, manakala tangan kiri bawahnya sebagai isyarat perlindungan.
Nataraj juga dilihat sebagai representasi kitaran hidup dan mati. Lingkaran api melambangkan kitaran kelahiran dan kematian, manakala empat lengan mewakili empat peringkat kehidupan: zaman kanak-kanak, belia, dewasa, dan usia tua. Gendang melambangkan kitaran penciptaan dan kemusnahan, manakala nyalaan api melambangkan kemusnahan yang lama dan penciptaan yang baru.
Nataraj adalah simbol kuat kepercayaan Hindu, dan sering dilihat sebagai representasi kitaran ilahi hidup dan mati. Ia adalah peringatan tentang kepentingan keseimbangan dan keharmonian dalam kehidupan, dan keperluan untuk menerima dan menerima kitaran hidup dan mati.
Nataraja atau Nataraj, bentuk tarianTuhan Shiva, adalah sintesis simbolik aspek terpenting dalam agama Hindu, dan ringkasan prinsip utama agama Veda ini. Istilah 'Nataraj' bermaksud 'Raja Penari' (Sanskritdilahirkan= tarian;raja= raja). Dalam kata-kata Ananda K. Coomaraswamy, Nataraj adalah 'imej paling jelas tentang aktiviti Tuhan yang mana seni atau agama boleh bermegah-megah…Perwakilan yang lebih cair dan bertenaga daripada sosok yang bergerak daripada figura Shiva yang menari hampir tidak dapat ditemui di mana-mana sahaja. ,' ( Tarian Shiva )
Asal Usul Bentuk Nataraj
Perwakilan ikonografi luar biasa warisan budaya India yang kaya dan pelbagai, ia dibangunkan di selatan India oleh artis abad ke-9 dan ke-10 semasa zaman Chola (880-1279 CE) dalam satu siri arca gangsa yang indah. Menjelang abad ke-12 Masihi, ia mencapai kedudukan kanonik dan tidak lama kemudian Chola Nataraja menjadi kenyataan tertinggi seni Hindu.
Bentuk Vital dan Simbolisme
Dalam komposisi yang sangat bersatu dan dinamik yang menyatakan irama dan keharmonian hidup, Nataraj ditunjukkan dengan empat tangan mewakili arah mata angin. Dia sedang menari, dengan kaki kirinya terangkat dengan anggun dan kaki kanan pada sosok yang sujud—'Apasmara Purusha', personifikasi ilusi dan kejahilan yang dimenangi oleh Shiva. Tangan kiri atas memegang api, tangan kiri bawah menghala ke bawah ke kerdil, yang ditunjukkan memegang ular tedung. Tangan kanan atas memegang gendang jam pasir atau 'dumroo' yang bermaksud prinsip vital lelaki-wanita, bahagian bawah menunjukkan isyarat penegasan: 'Jadilah tanpa rasa takut.'
Ular yang melambangkan keegoan, dilihat membuka lilitan dari lengan, kaki, dan rambutnya, yang dijalin dan dihias dengan permata. Kuncinya yang kusut berpusing-pusing sambil menari dalam gerbang api yang mewakili kitaran kelahiran dan kematian yang tidak berkesudahan. Di kepalanya terdapat tengkorak, yang melambangkan penaklukannya atas kematian. Dewi Gangga , lambang daripadasungai suciGanges, juga duduk di atas dandanan rambutnya. Mata ketiganya melambangkan kemahatahuan, wawasan, dan pencerahannya. Keseluruhan berhala terletak di atas alas teratai, simbol daya kreatif alam semesta.
Kepentingan Tarian Shiva
Tarian kosmik ini Shiva dipanggil 'Anandatandava,' bermaksud Tarian Kebahagiaan, dan melambangkan kitaran kosmik penciptaan dan kemusnahan, serta irama harian kelahiran dan kematian. Tarian itu adalah alegori bergambar tentang lima manifestasi prinsip tenaga kekal—penciptaan, pemusnahan, pemeliharaan, keselamatan, dan ilusi. Menurut Coomaraswamy, tarian Shiva juga mewakili lima aktivitinya: 'Shrishti' (penciptaan, evolusi); 'Sthiti' (pemeliharaan, sokongan); 'Samhara' (kemusnahan, evolusi); 'Tirobhava' (ilusi); dan 'Anugraha' (pembebasan, pembebasan, rahmat).
Perangai keseluruhan imej adalah paradoks, menyatukan ketenangan dalaman, dan aktiviti luar Shiva.
Metafora Saintifik
Fritzof Capra dalam artikelnya 'The Dance of Shiva: The Hindu View of Matter in the Light of Modern Physics,' dan kemudiannya dalamTao Fizikindah mengaitkan tarian Nataraj dengan fizik moden. Dia mengatakan bahawa 'setiap zarah subatom bukan sahaja melakukan tarian tenaga tetapi juga merupakan tarian tenaga; proses penciptaan dan pemusnahan yang berdenyut…tanpa penghujung…Bagi ahli fizik moden, maka tarian Shiva adalah tarian bahan subatom. Seperti dalam mitologi Hindu, ia adalah tarian penciptaan dan kemusnahan berterusan yang melibatkan seluruh kosmos; asas kepada semua kewujudan dan semua fenomena alam.'
Patung Nataraj di CERN, Geneva
Pada tahun 2004, patung 2m Shiva yang menari telah dibentangkan di CERN, Pusat Penyelidikan Fizik Zarah Eropah di Geneva. Plak khas di sebelah patung Shiva menerangkan kepentingan metafora tarian kosmik Shiva dengan petikan dari Capra: 'Beratus-ratus tahun yang lalu, artis India mencipta imej visual menari Shivas dalam siri gangsa yang indah. Pada zaman kita, ahli fizik telah menggunakan teknologi paling canggih untuk menggambarkan corak tarian kosmik. Metafora tarian kosmik itu menyatukan mitologi kuno, seni keagamaan, dan fizik moden.'
Sebagai kesimpulan, berikut adalah petikan daripada puisi yang indah oleh Ruth Peel:
'Punca semua pergerakan,
tarian Shiva,
Memberi irama kepada alam semesta.
Dia menari di tempat yang jahat,
Dalam keramat,
Dia mencipta dan memelihara,
Memusnahkan dan melepaskan.
Kami adalah sebahagian daripada tarian ini
Irama abadi ini,
Dan celakalah kami jika, buta
Dengan ilusi,
Kami berpisah
Dari kosmos menari,
Keharmonian sejagat ini…'
