Asal Usul dan Sejarah Baul Kultus Muzik Pengembaraan Bengal

The Baul dari Bengal adalah kultus muzik yang mengembara dari benua kecil India. Muzik mereka adalah gabungan unik pengaruh Hindu dan Sufi, dan lirik mereka selalunya bersifat rohani dan falsafah. Mereka terkenal dengan pakaian tersendiri, termasuk dhoti putih dan serban merah. Baul juga terkenal dengan instrumen unik mereka, seperti ektara dan dotara.

asal usul

Bauls of Bengal mempunyai sejarah yang panjang dan kaya, dengan asal usul mereka sejak abad ke-12. Adalah dipercayai bahawa mereka dipengaruhi oleh gerakan Bhakti, yang merupakan gerakan rohani yang menekankan kepentingan pengabdian kepada Tuhan. Baul juga mendapat inspirasi daripada tradisi sufi, yang merupakan bentuk mistik Islam.

Muzik dan Lirik

Muzik Bauls dicirikan oleh kesederhanaan dan tumpuannya pada tema rohani. Lirik mereka sering memfokuskan pada tema cinta dan pengabdian kepada Tuhan, serta pencarian kedamaian dan pencerahan batin. Baul juga menggunakan pelbagai instrumen, seperti ektara dan dotara, untuk mencipta bunyi unik mereka.

Kesan Budaya

Bauls of Bengal telah memberi impak yang besar terhadap budaya rantau ini. Muzik mereka telah diterima ramai, dan pengaruh mereka boleh dilihat dalam karya penyair Bengali terkenal seperti Rabindranath Tagore. The Bauls juga dilihat sebagai simbol kebebasan dan ketidakpatuhan, dan muzik mereka telah diterima oleh ramai orang di rantau ini.

Bauls of Bengal ialah kultus muzik yang unik dan menarik, dan pengaruh mereka masih boleh dilihat di rantau ini hari ini. Muzik mereka adalah gabungan indah pengaruh Hindu dan Sufi, dan lirik mereka sering memfokuskan pada tema rohani. Mereka juga dilihat sebagai simbol kebebasan dan ketidakpatuhan, dan muzik mereka telah diterima ramai di rantau ini.

Kultus muzik Baul yang mistik bukan sahaja unik untuk Bengal, tetapi juga mempunyai tempat istimewa dalam sejarah muzik dunia. Perkataan 'Baul' mempunyai asal etimologinya dalam perkataan Sanskrit 'Vatula' (gila), atau 'Vyakula' (gelisah), dan sering digunakan untuk menggambarkan seseorang yang 'dirasuk' atau 'gila.'

Pada asalnya, Baul hanyalah orang yang tidak menepati norma sosial tradisional untuk membentuk satu mazhab yang tersendiri yang menegakkan muzik sebagai agama mereka. 'Baul' juga merupakan nama yang diberikan kepada genre muzik rakyat yang dibangunkan oleh kultus kreatif ini. Sangat mudah untuk mengenal pasti penyanyi Baul daripada rambutnya yang tidak dipotong, sering digulung, jubah kunyit (duduk), rantai manik yang diperbuat daripada selasih (tulsi) berpunca, dan sudah tentu, gitar bertali tunggal (ektara). Muzik adalah satu-satunya sumber rezeki mereka: Baul hidup dengan apa sahaja yang ditawarkan oleh penduduk kampung sebagai balasan, semasa mereka mengembara dari satu tempat ke satu tempat, menunggang, sebenarnya, di atas kenderaan ekstasi mereka sendiri.

Individu terdiri terutamanya daripada Vaishnava penganut Hindu dan Muslim Sufi. Mereka selalunya boleh dikenal pasti melalui pakaian dan alat muzik mereka yang tersendiri. Tidak banyak yang diketahui tentang asal usul mereka, walaupun diandaikan bahawa kultus pemuzik pengembara mungkin bermula sejak abad ke-9 CE. Tidak sampai pertengahan abad ke-18 mereka telah diperhatikan oleh ahli sejarah sebagai kultus utama yang boleh dikenal pasti.

Muzik Baul

Bauls crown dari hati mereka dan mencurahkan perasaan dan emosi mereka dalam lagu-lagu mereka, tetapi mereka tidak pernah peduli untuk menulis lagu mereka, kerana mereka pada dasarnya adalah tradisi lisan. Dikatakan tentang Lalan Fakir (1774 -1890), yang paling hebat dari semua Baul, bahawa dia terus mengarang dan menyanyikan lagu-lagu selama beberapa dekad tanpa pernah berhenti untuk membetulkannya atau meletakkannya di atas kertas. Hanya selepas kematiannya orang ramai berfikir untuk mengumpul dan menyusun himpunan kekayaannya.

Tema lirik kebanyakannya berbentuk falsafah, mengambil bentuk kiasan tentang keadaan terputusnya hubungan antara jiwa duniawi dan dunia rohani. Selalunya, lirik berfalsafah tentang cinta dan ikatan hati yang tersergam indah, secara halus mendedahkan misteri kehidupan, undang-undang alam, ketetapan takdir dan kesatuan muktamad dengan ilahi.

Komuniti Muzikal

Baul hidup seperti komuniti, dan pekerjaan utama mereka ialah penyebaran muzik Baul. Tetapi mereka adalah yang paling bukan komunal daripada semua komuniti: Sebagai satu kumpulan, mereka tidak mempunyai agama formal, kerana mereka hanya percaya pada agama muzik, persaudaraan, dan keamanan. Kebanyakan gerakan Hindu, falsafah Baul menjalin bersama aliran Islam dan Buddha yang berbeza juga

Alatan Baul

Baul menggunakan pelbagai alat muzik asli untuk memperindah gubahan mereka. 'Ektara,' alat dron bertali satu, adalah alat biasa penyanyi Baul. Ia adalah ukiran daripada epicarp labu dan diperbuat daripada buluh dan kulit kambing. Peralatan muzik lain yang biasa digunakan termasuk 'dotara,' alat berbilang tali yang diperbuat daripada kayu nangka atauambilpokok; 'dugi,' gendang tanah kecil yang dipegang tangan; instrumen kulit seperti 'dhol,' 'khol' dan 'goba'; Alat bunyi seperti 'ghungur,' 'nupur,' simbal kecil yang dipanggil 'kartal' dan 'mandira,' dan seruling buluh.

Negara Baul

Pada asalnya, daerah Birbhum di Bengal Barat adalah pusat semua aktiviti Baul. Kemudian, domain Baul menjangkau ke Tripura di utara, Bangladesh di timur, dan bahagian Bihar dan Orissa masing-masing di barat dan selatan. Di Bangladesh, daerah Chittagong, Sylhet, Mymensingh, dan Tangyl terkenal dengan Baul. Baul dari tempat yang jauh datang untuk mengambil bahagian dalam Kenduli Mela dan Pous Mela--dua pameran terpenting yang diadakan di Bengal Barat untuk muzik Baul.

Tradisi ini sangat penting bagi Bengal sehingga sukar untuk memikirkan budaya Bengali tanpa kaum Baul. Mereka bukan sahaja bahagian intrinsik muzik Bengal, tetapi mereka juga berada dalam lumpur dan udara tanah ini dan dalam fikiran dan darah penduduknya. Semangat Baul ialah semangat Bengal-- sentiasa mengalir dalam masyarakat dan budaya, sastera dan seni, agama dan kerohanian.

Tagore & Tradisi Baul

Penyair terhebat Bengal, pemenang Nobel Rabindranath Tagore menulis tentang Baul:

'Suatu hari saya berpeluang mendengar lagu dari seorang pengemis dari mazhab Baul di Bengal...Apa yang menarik perhatian saya dalam lagu mudah ini ialah ungkapan keagamaan yang tidak terlalu konkrit, penuh dengan butiran kasar, mahupun metafizik dalam transendentalismenya yang jarang berlaku. . Pada masa yang sama ia hidup dengan keikhlasan emosi, ia bercakap tentang kerinduan hati yang mendalam untuk ketuhanan, yang ada pada manusia dan bukan dalam kuil atau kitab suci, dalam imej atau simbol... Saya berusaha untuk memahaminya melalui mereka. lagu, yang merupakan satu-satunya bentuk ibadat mereka.'

Pengaruh Batang

Siapa yang tidak dapat mengesan pengaruh lagu Baul dalam Rabindra Sangeet karya Tagore? Sifat mistik lirik Tagore juga merupakan hasil pertalian beliau dengan penyair yang mengembara ini. Edward Dimock Jr dalam bukunyaTempat Bulan Tersembunyi(1966) menulis: 'Rabindranath Tagore meletakkan Baul pada tahap yang lebih tinggi daripada yang dihormati dengan pujiannya terhadap keindahan lagu dan semangat mereka, dan dengan pengakuan terus terang dan bangganya tentang hutang puitisnya sendiri kepada mereka.' Corak Baul juga memberi inspirasi kepada ramai penyair, penulis drama dan penulis lagu lain yang berjaya pada abad ke-19 dan ke-20.

Penghibur Abadi

Baul ialah penyair, komposer, pemuzik, penari dan pelakon semuanya digabungkan menjadi satu, dan misi mereka adalah untuk menghiburkan. Melalui lagu, jeda, gerak isyarat, dan postur mereka, pendeta nomad ini menyebarkan mesej cinta dan ekstasi ke negeri-negeri yang jauh dan luas. Di negara yang tiada hiburan mekanikal, penyanyi Baul merupakan sumber hiburan utama.

Orang ramai masih suka menonton mereka menyanyi dan menari, penceritaan cerita rakyat mereka, dan juga ulasan tentang isu kontemporari melalui lagu-lagu yang sangat merdu dan nyanyian yang sangat tinggi. Walaupun lirik mereka bercakap dalam bahasa orang kampung, lagu-lagu mereka menarik minat semua orang. Lagu-lagunya ringkas dan langsung, penuh emosi, menyeronokkan, dan tidak memerlukan pengetahuan khusus untuk penghayatan.

Raja Baul!

Lalan Fakir dianggap sebagai artis Baul terhebat dalam semua peringkat umur, dan semua Baul yang lain kemudiannya menganggapnya sebagai guru mereka dan menyanyikan lagu yang digubah olehnya. Antara penyanyi Baul kontemporari, nama Purna Das Baul, Jatin Das Baul, Sanatan Das Baul, Anando Gopal Das Baul, Biswanath Das Baul, Paban Das Baul, dan Bapi Das Baul adalah terkenal. Purna Das Baul tidak dinafikan adalah raja yang memerintah klan Baul hari ini. Bapanya, mendiang Nabani Das 'Khyapa', adalah Baul yang paling terkenal dalam generasinya, dan Tagore menganugerahkan kepadanya gelaran 'Khyapa', yang bermaksud 'liar'. Purna Das telah diinduksi ke dalam lipatan muzik Baul sejak zaman kanak-kanaknya, dan pada usia tujuh tahun, lagunya memenangi pingat emas pada persidangan muzik di Jaipur.

Bob Dylan dari India!

Dirujuk sebagai Baul Samrat, Purna Das Baul, memperkenalkan lagu-lagu Baul ke Barat semasa lawatan selama lapan bulan di AS pada tahun 1965 dengan bintang seperti Bob Dylan, Joan Baez, Paul Robeson, Mick Jagger, Tina Turner, et al. Digelar 'India's Bob Dylan' olehNew York Timespada tahun 1984, Purna Das Baul telah bermain dengan Bob Marley, Gordon Lightfoot dan Mahalia Jackson dan seumpamanya.

Batang Gabungan

Bersama anak lelaki Krishnendu, Subhendu dan Dibyendu, Purna Das Baul merancang lawatan khas ke AS, bertujuan untuk menyatukan semula pelbagai bintang terkenal di sekitar muzik Baul. Kumpulan fusion mereka 'Khyapa' bersedia untuk mendedahkan gabungan Baul mereka di pesta folk-rock-jazz-reggae AS pada tahun 2002. Kemudian terdapat lawatan besar ke AS dan Jepun dengan konsert di New Jersey, New York City, dan Los Angeles. Purna Das juga berharap dapat bermain dengan Mick Jagger untuk menyanyikan lagu Baul gaan dalam bahasa Bengali di atas pentas dan dalam rekod. 'Khyapa' juga optimis tentang persembahan dengan Bob Dylan, kawan lama Baulpergi.

Baul Global!

Awal tahun ini, Teater de la Ville Perancis yang terkenal menjemput kumpulan global Baul 'Baul Bishwa' pada pertemuan Musiques de Monde (Muzik Dunia) di Paris. Diketuai oleh Bapi Das Baul, artis baul generasi kelapan, kumpulan itu telah membuat persembahan di beberapa tempat di seluruh dunia. Dalam konteks ini, usaha kerjasama Paban Das Baul dan pemuzik British Sam Mills ('Real Sugar') untuk menghasilkan muzik gabungan Baul untuk khalayak global dapat dilihat. Tahukah anda bahawa muzik Paban Das juga telah digunakan oleh Microsoft untuk mewakili muzik Bengal dalam Atlas CD-ROM Dunianya?

Secara Adil...

Usaha sedemikian untuk mengglobalkan muzik Baul dikritik hebat oleh pengkritik Purna Das Baul kerana didakwa mencemarkan warisan Baul. Tetapi tidakkah anda fikir ini adalah kursus semula jadi dalam evolusi muzik Baul - satu langkah yang perlu mengekalkan tradisi itu hidup dan bermula?