Mazmur 51: Gambar Pertobatan

The Mazmur 51 adalah doa taubat yang kuat dan mengharukan. Ia adalah permohonan untuk belas kasihan dan pengampunan daripada Tuhan, dan peringatan tentang kuasa taubat. Ditulis oleh Raja Daud, ia adalah puisi abadi dan indah yang bercakap tentang keadaan manusia dan keperluan untuk rahmat ilahi.

Mazmur bermula dengan permohonan belas kasihan dan pengampunan, dan pengakuan akan perlunya pertobatan. Daud mengakui dosanya dan memohon belas kasihan Tuhan. Dia juga meluahkan rasa dukacita dan kekesalannya atas perbuatannya dan keinginannya untuk dikembalikan ke dalam redha Allah.

Mazmur itu dipenuhi dengan gambaran dan perlambangan yang berbicara tentang kuasa pertobatan. Daud bercakap tentang disucikan oleh belas kasihan Tuhan, dipulihkan kepada kebenaran, dan menjadi baru. Dia juga bercakap tentang disucikan oleh darah Anak Domba, gambar penebusan yang berkuasa.

Mazmur diakhiri dengan permohonan untuk kehadiran Tuhan dan pernyataan iman. Daud menyatakan harapannya bahawa Tuhan akan menyertai dia dan akan memulihkan dia kepada kebenaran. Dia juga menyatakan kepercayaannya bahawa Tuhan akan mengampuninya dan akan bersamanya pada masa dia memerlukannya.

Kesimpulan

The Mazmur 51 adalah doa taubat yang kuat dan mengharukan. Ia bercakap tentang keadaan manusia dan keperluan untuk rahmat ilahi. Ia dipenuhi dengan gambaran dan perlambangan yang bercakap tentang kuasa pertobatan dan keperluan untuk belas kasihan dan pengampunan Tuhan. Ia adalah puisi abadi dan indah yang pasti menyentuh hati semua yang membacanya.

Sebahagian daripada kesusasteraan hikmat dalam Alkitab , mazmur menawarkan tahap daya tarikan emosi dan ketukangan yang membezakannya daripada seluruh Kitab Suci. Mazmur 51 tidak terkecuali. Ditulis oleh Raja Daud pada puncak kekuasaannya, Mazmur 51 adalah ungkapan pertaubatan yang pedih dan permintaan yang tulus untuk pengampunan Tuhan.

Sebelum kita menggali lebih mendalam ke dalam mazmur itu sendiri, mari kita lihat beberapa maklumat latar belakang yang berkaitan dengan puisi Daud yang luar biasa.

Latar belakang

Pengarang: Seperti yang dinyatakan di atas, Daud adalah pengarang Mazmur 51. Teks ini menyenaraikan Daud sebagai pengarang, dan tuntutan ini secara relatifnya tidak dicabar sepanjang sejarah. Daud adalah pengarang beberapa lagi mazmur, termasuk beberapa petikan terkenal seperti Mazmur 23 ('Tuhan adalah gembalaku') dan Mazmur 145 ('Besarlah Tuhan dan patut dipuji').

Tarikh: Mazmur itu ditulis semasa Daud berada di puncak pemerintahannya sebagai Raja Israel -- sekitar 1000 B.C.

Keadaan: Seperti semua mazmur, Daud sedang mencipta karya seni apabila dia menulis Mazmur 51 -- dalam kes ini, sebuah puisi. Mazmur 51 adalah karya sastra hikmat yang sangat menarik kerana keadaan yang mengilhami Daud untuk menulisnya sangat terkenal. Secara khusus, Daud menulis Mazmur 51 selepas kejatuhan daripadanya perlakuan keji terhadap Batsyeba .

Secara ringkasnya, Daud (seorang lelaki yang sudah berkahwin) melihat Batsyeba sedang mandi semasa dia berjalan di sekeliling bumbung istananya. Walaupun Batsyeba telah berkahwin dengan dirinya sendiri, Daud menginginkannya. Dan kerana dia adalah raja, dia mengambilnya. Apabila Batsyeba mengandung, Daud bertindak lebih jauh untuk mengatur pembunuhan suaminya supaya dia boleh mengambilnya sebagai isteri. (Anda boleh membaca keseluruhan cerita dalam 2 Samuel 11 .)

Selepas peristiwa ini, Daud berhadapan dengan nabi Natan dengan cara yang tidak dapat dilupakan -- lihat 2 Samuel 12 untuk butirannya. Nasib baik, konfrontasi ini berakhir dengan Daud sedar dan menyedari kesilapannya.

Daud menulis Mazmur 51 untuk bertaubat dari dosanya dan memohon pengampunan Tuhan.

Maknanya

Apabila kita melompat ke dalam teks, agak mengejutkan untuk melihat bahawa Daud tidak bermula dengan kegelapan dosanya, tetapi dengan realiti belas kasihan dan belas kasihan Tuhan:

¹Kasihanilah aku, ya Allah,
menurut kasih setia-Mu;
sesuai dengan belas kasihan-Mu yang besar
hapuskan pelanggaranku.
²Basuhlah segala kesalahanku
dan bersihkan aku dari dosaku.
Mazmur 51:1-2

Ayat-ayat pertama ini memperkenalkan salah satu tema utama mazmur: keinginan Daud untuk kesucian. Dia mahu dibersihkan daripada kerosakan dosanya.

Walaupun dia memohon belas kasihan segera, Daud tidak peduli tentang dosa perbuatannya dengan Batsyeba. Dia tidak cuba membuat alasan atau mengaburkan keparahan jenayahnya. Sebaliknya, dia secara terbuka mengakui kesalahannya:

³Kerana aku tahu pelanggaranku,
dan dosaku sentiasa di hadapanku.
⁴Terhadap awak, hanya kepada awak, saya telah berdosa
dan melakukan apa yang jahat di matamu;
jadi anda betul dalam keputusan anda
dan dibenarkan apabila kamu menghakimi.
⁵Sesungguhnya aku berdosa sejak lahir,
berdosa sejak ibu mengandungkan saya.
⁶Namun engkau menginginkan kesetiaan walaupun dalam kandungan;
awak mengajar saya hikmah di tempat rahsia itu.
Ayat 3-6

Perhatikan bahawa Daud tidak menyebut dosa khusus yang telah dia lakukan -- rogol, perzinaan, pembunuhan, dan sebagainya. Ini adalah amalan biasa dalam lagu dan puisi pada zamannya. Jika Daudtelahtelah khusus tentang dosa-dosanya, maka mazmurnya akan berlaku untuk hampir tidak ada orang lain. Walau bagaimanapun, dengan bercakap tentang dosanya secara umum, Daud membenarkan penonton yang lebih luas untuk menyambung dengan kata-katanya dan berkongsi keinginannya untuk bertaubat.

Perhatikan juga bahawa Daud tidak meminta maaf kepada Batsyeba atau suaminya dalam teks. Sebaliknya, dia berkata kepada Tuhan, 'Terhadap Engkau, hanya kepada Engkau, aku telah berdosa dan melakukan apa yang jahat di mata-Mu.' Dengan berbuat demikian, David tidak mengabaikan atau memandang rendah orang yang dia telah cederakan. Sebaliknya, dia betul-betul mengakui bahawa semua dosa manusia pertama sekali adalah pemberontakan terhadap Tuhan. Dalam erti kata lain, Daud ingin menangani sebab dan akibat utama kelakuannya yang berdosa -- hatinya yang berdosa dan keperluannya untuk dibersihkan oleh Tuhan.

Secara kebetulan, kita tahu dari petikan Kitab Suci tambahan bahawa Batsyeba kemudiannya menjadi isteri rasmi raja. Dia juga ibu kepada pewaris Daud yang akhirnya: Raja Salomo (lihat 2 Samuel 12:24-25 ). Tiada satu pun alasan untuk kelakuan David dalam apa cara sekalipun, dan juga tidak bermakna dia dan Batsyeba mempunyai hubungan kasih sayang. Tetapi ini menyiratkan beberapa ukuran penyesalan dan pertobatan di pihak Daud terhadap wanita yang telah dianiayainya.

⁷Bersihkan aku dengan hisop, maka aku akan menjadi tahir;
basuhlah aku, maka aku akan menjadi lebih putih daripada salji.
⁸Biarkan saya mendengar kegembiraan dan kegembiraan;
biarlah tulang yang kau remukkan bergembira.
⁹Sembunyikan wajahmu dari dosa-dosaku
dan hapuskanlah segala kesalahanku.
Ayat 7-9

Sebutan 'hisop' ini penting. Hyssop ialah tumbuhan kecil dan lebat yang tumbuh di Timur Tengah -- ia adalah sebahagian daripada keluarga tumbuhan pudina. Sepanjang Perjanjian Lama, hisop adalah simbol pembersihan dan kesucian. Hubungan ini berbalik kepada pelarian ajaib orang Israel dari Mesir di Kitab Keluaran . Pada hari Paskah, Tuhan memerintahkan orang Israel untuk mengecat bingkai pintu rumah mereka dengan darah anak domba menggunakan tangkai hisop. (Lihat Keluaran 12 untuk mendapatkan cerita penuh.) Hisop juga merupakan bahagian penting dalam upacara penyucian korban di khemah dan kuil Yahudi -- lihat Imamat 14:1-7 , sebagai contoh.

Dengan meminta untuk disucikan dengan hisop, Daud sekali lagi mengaku dosanya. Dia juga mengakui kuasa Tuhan untuk menghapuskan dosanya, menjadikannya 'lebih putih daripada salji.' Membenarkan Tuhan menghapuskan dosanya ('menghapuskan segala kesalahanku') akan membolehkan Daud sekali lagi mengalami kegembiraan dan kegembiraan.

Menariknya, amalan Perjanjian Lama ini menggunakan darah korban untuk menghilangkan noda dosa menunjukkan sangat kuat kepada pengorbanan Yesus Kristus. Melalui penumpahan darah-Nya di kayu salib , Yesus membuka pintu kepada semua orang untuk dibersihkan daripada dosa mereka, meninggalkan kita 'lebih putih daripada salji.'

¹⁰Ciptakan hati yang bersih dalam diriku, ya Tuhan,
dan perbaharui semangat yang teguh dalam diriku.
^sebelasJangan buang aku dari hadapan-Mu
atau ambil Roh Kudus-Mu daripadaku.
¹²Kembalikan kepadaku sukacita penyelamatan-Mu
dan berilah aku semangat yang rela, untuk menopang aku.
Ayat 10-12

Sekali lagi, kita melihat bahawa tema utama mazmur Daud ialah keinginannya untuk kesucian -- untuk 'hati yang murni.' Ini adalah seorang lelaki yang (akhirnya) memahami kegelapan dan kerosakan dosanya.

Sama pentingnya, David tidak hanya meminta pengampunan untuk pelanggarannya baru-baru ini. Dia mahu mengubah seluruh hala tuju hidupnya. Dia memohon kepada Tuhan untuk 'memperbaharui semangat yang teguh dalam diri saya' dan 'memberi saya semangat yang rela, untuk menyokong saya.' Daud menyedari bahawa dia telah menyimpang dari hubungannya dengan Tuhan. Selain memaafkan, dia mahukan kegembiraan kerana hubungan itu dipulihkan.

¹³Maka Aku akan mengajar orang-orang durhaka kepada jalan-Mu,
supaya orang berdosa berbalik kepada-Mu.
¹⁴Bebaskanlah aku dari pertumpahan darah, ya Allah,
Engkau yang adalah Tuhan Penyelamatku,
dan lidahku akan menyanyikan keadilan-Mu.
^{lima belas}Bukalah bibirku, Tuhan,
dan mulutku akan memberitakan pujian kepada-Mu.
¹⁶Kamu tidak suka dengan korban, atau Aku akan membawanya;
kamu tidak berkenan kepada korban bakaran.
¹⁷Pengorbananku, ya Tuhan, adalah roh yang patah;
hati yang hancur dan remuk
Engkau, Tuhan, tidak akan menghina.
Ayat 13-17

Ini adalah bahagian penting dalam mazmur kerana ia menunjukkan tahap pemahaman Daud yang tinggi tentang watak Tuhan. Walaupun dia berdosa, Daud masih memahami apa yang Tuhan nilai dalam mereka yang mengikut Dia.

Secara khusus, Tuhan menghargai taubat yang tulus dan penyesalan yang tulus daripada pengorbanan ritual dan amalan undang-undang. Tuhan senang apabila kita merasakan beratnya dosa kita -- apabila kita mengaku pemberontakan kita terhadap-Nya dan keinginan kita untuk kembali kepada-Nya. Keyakinan tahap hati ini jauh lebih penting daripada berbulan-bulan dan bertahun-tahun 'melakukan cukup masa' dan berdoa ritual dalam usaha untuk mendapatkan jalan kembali ke dalam rahmat Tuhan.

¹⁸Semoga berkenan kepadamu untuk memakmurkan Sion,
untuk membina tembok Yerusalem.
¹⁹Maka kamu akan bergembira dengan korban orang benar,
dalam korban bakaran yang dipersembahkan secara utuh;
maka lembu jantan akan dipersembahkan di atas mezbahmu.
Ayat 18-19

Daud mengakhiri mazmurnya dengan berdoa bagi pihak Yerusalem dan umat Tuhan, orang Israel. Sebagai Raja Israel, inilah peranan utama Daud -- untuk menjaga umat Tuhan dan berkhidmat sebagai pemimpin rohani mereka. Dalam erti kata lain, Daud mengakhiri mazmur pengakuan dan pertobatannya dengan kembali kepada pekerjaan yang telah Tuhan panggil dia lakukan.

Permohonan

Apakah yang boleh kita pelajari daripada kata-kata Daud yang berkuasa dalam Mazmur 51? Izinkan saya menyerlahkan tiga prinsip penting.

1. Pengakuan dan pertaubatan adalah unsur-unsur yang diperlukan untuk mengikuti Tuhan. Adalah penting bagi kita untuk melihat betapa seriusnya Daud memohon pengampunan Tuhan sebaik sahaja dia menyedari dosanya. Itu kerana dosa itu sendiri adalah serius. Ia memisahkan kita daripada Tuhan dan membawa kita ke dalam air yang gelap.
   Sebagai orang yang mengikut Tuhan, kita mesti sentiasa mengaku dosa kita kepada Tuhan dan memohon pengampunanNya.
2. Kita harus merasakan beratnya dosa kita. Sebahagian daripada proses pengakuan dan pertaubatan ialah mengambil langkah ke belakang untuk memeriksa diri kita dalam terang dosa kita. Kita perlu merasakan kebenaran pemberontakan kita terhadap Tuhan pada tahap emosi, seperti yang dilakukan oleh Daud. Kita mungkin tidak bertindak balas terhadap emosi tersebut dengan menulis puisi, tetapi kita harus bertindak balas.
3. Kita patut bergembira dengan pengampunan kita. Seperti yang telah kita lihat, keinginan Daud untuk kesucian adalah tema utama dalam mazmur ini -- tetapi begitu juga kegembiraan. Daud yakin akan kesetiaan Tuhan untuk mengampuni dosanya, dan dia secara konsisten berasa gembira dengan prospek untuk dibersihkan daripada pelanggarannya.
   Pada zaman moden, kita berhak melihat pengakuan dan taubat sebagai perkara yang serius. Sekali lagi, dosa itu sendiri adalah serius. Tetapi kita yang telah mengalami keselamatan yang ditawarkan oleh Yesus Kristus boleh berasa sama yakin seperti Daud bahawa Tuhan telah mengampuni pelanggaran kita. Oleh itu, kita boleh bergembira.