Agama vs Agama

Agama dan keagamaan adalah dua konsep yang sering dikelirukan. Agama ialah satu sistem kepercayaan dan amalan yang berasaskan satu set ajaran, manakala agama adalah amalan kepercayaan tersebut. Agama ialah satu set kepercayaan, nilai, dan tradisi yang dikongsi oleh sekumpulan orang, manakala agama adalah amalan kepercayaan tersebut.

agama

Agama adalah sistem kepercayaan, nilai, dan tradisi yang dikongsi oleh sekumpulan manusia. Ia selalunya berdasarkan satu set ajaran, seperti Bible atau Al-Quran. Ia termasuk ritual, upacara dan amalan lain yang digunakan untuk menyatakan dan mengamalkan kepercayaan tersebut. Ia sering dianjurkan di sekitar satu set kepercayaan teras, seperti kewujudan kuasa atau dewa yang lebih tinggi.

Keagamaan

Keagamaan adalah amalan kepercayaan tersebut. Ia adalah cara orang menyatakan dan mengamalkan kepercayaan mereka. Ia termasuk menghadiri perkhidmatan keagamaan, berdoa, dan memerhatikan cuti keagamaan. Ia sering diungkapkan melalui amal kebajikan, seperti membantu orang miskin atau sukarela dalam masyarakat. Ia juga diungkapkan melalui perbuatan bakti, seperti berpuasa atau menghadiri retret agama.

Kesimpulan

Agama dan keagamaan adalah dua konsep yang berbeza. Agama ialah satu sistem kepercayaan dan amalan yang berasaskan satu set ajaran, manakala agama adalah amalan kepercayaan tersebut. Agama sering dianjurkan di sekitar satu set kepercayaan teras, manakala keagamaan ialah cara orang menyatakan dan mengamalkan kepercayaan mereka.

Istilah agama dan keagamaan jelas datang dari akar yang sama, yang biasanya akan membawa kita untuk membuat kesimpulan bahawa mereka juga merujuk kepada perkara yang sama: satu sebagai kata nama dan satu lagi sebagai kata sifat. Tetapi mungkin itu tidak selalu benar - mungkin kata sifat agama mempunyai penggunaan yang lebih luas daripada kata nama agama.

Definisi Utama

Takrifan utama agama yang kita lihat dalam kamus standard berbunyi sesuatu seperti 'mengenai, mementingkan, atau mengajar agama,' dan inilah yang biasanya orang maksudkan apabila mereka menyebut perkara seperti 'agama Kristianialah sistem kepercayaan agama” atau “St. Peter ialah sekolah agama.” Sudah tentu, maka, pengertian utama 'keagamaan' mempunyai objek yang sama dengan kata nama ' agama .”

Walau bagaimanapun, itu bukanlah satu-satunya pengertian di mana kata sifat 'agama' digunakan. Terdapat juga pengertian yang lebih luas, malah metafora yang berlaku agak kerap dan dicerminkan dalam kamus dengan perkataan seperti 'sangat teliti atau teliti; bersemangat.” Inilah yang kami maksudkan apabila kami merujuk kepada 'kebaktian keagamaan seseorang kepada pasukan besbol mereka' atau 'semangat keagamaan dalam menjalankan tugas'.

Jelas sekali, apabila istilah keagamaan digunakan dalam frasa tersebut, kami tidak bermaksud bahawa agama seseorang itu terdiri daripada pasukan besbol mereka atau rasa tanggungjawab mereka. Tidak, dalam kes seperti ini, kami menggunakan perkataan agama dalam erti kata metafora di mana tidak sesuai sama sekali untuk memperkenalkan konsep tradisional dan utama di sebalik kata nama 'agama.'

Ini mungkin kelihatan sebagai pemerhatian yang agak mudah — sebenarnya tidak berbaloi untuk diluangkan pada bila-bila masa — tetapi cara yang berbeza di mana kata sifat itu boleh digunakan dan fakta bahawa ia boleh digunakan di mana kata nama itu tidak sepatutnya menimbulkan kekeliruan bagi sesetengah orang . Akibatnya, mereka didorong untuk berfikir bahawa mana-mana kepercayaan atau ideologi yang menunjukkan komitmen peribadi yang kuat kepada seseorang mungkin layak sebagai 'agama' semata-mata kerana komitmen itu boleh digambarkan sebagai 'agama.'

Permohonan

Sememangnya, apabila ia berkaitan dengan sistem kepercayaan, falsafah dan ideologi, kekeliruan ini menjadi paling ketara. Sebagai contoh, jika seseorang seorang vegetarian, berpegang teguh pada prinsip bahawa makan daging adalah salah, berusaha untuk mendidik orang lain tentang bahaya dan etika yang terlibat dengan makan daging, dan mengharapkan masa depan di mana daging tidak lagi dimakan, maka mungkin tidak munasabah untuk menggambarkan orang ini sebagai mempunyai komitmen agama terhadap prinsip dan etika vegetarianisme.

Walau bagaimanapun, mungkin tidak munasabah untuk menggambarkan orang ini sebagai penganut agama vegetarian. Vegetarian yang diterangkan di sini tidak mengkategorikan sesuatu sebagai suci atau transenden , tidak termasuk perbuatan ritual, tidak menggabungkan perasaan keagamaan yang khas seperti kagum atau misteri, dan tidak melibatkan kumpulan sosial yang terikat bersama oleh perkara sedemikian.

Vegetarian seseorang boleh menggabungkan semua perkara di atas dan oleh itu mungkin layak sebagai agama. Tetapi kemungkinan teori itu bukanlah perkara utama. Intinya ialah fakta bahawa seseorang itu mempunyai komitmen 'agama' terhadap prinsip dan etika vegetarianisme tidak membenarkan kita membuat kesimpulan bahawa mereka juga mempunyai kepercayaan dan perasaan di atas.

Bercakap secara Metafora

Dalam erti kata lain, kita mesti jelas dalam perbezaan antara penggunaan metafora kata sifat 'religius' dan penggunaan kata nama 'agama' yang lebih konkrit. Jika tidak, pemikiran kita akan menjadi ceroboh - dan pemikiran ceroboh membawa kepada kesimpulan yang ceroboh, seperti idea bahawa vegetarian mesti menjadi agama. Kesimpulan ceroboh yang sama boleh dan telah dibuat kerana komitmen 'agama' orang ramai terhadap parti politik dan ideologi, kepada pasukan sukan kegemaran mereka, dan kepada falsafah sekular seperti humanisme.

Tiada satu pun daripada ini adalah agama dalam erti kata yang betul dan konkrit. Kesemuanya boleh melibatkan apa yang wajar dipanggil komitmen agama, pengabdian, atau semangat di pihak ramai orang yang mematuhinya; Walau bagaimanapun, tiada satu pun daripada mereka yang menggabungkan ritual, misteri, perasaan keagamaan, ketakwaan, penyembahan, atau mana-mana perkara lain yang membentuk ciri-ciri penting agama.

Pada kali berikutnya seseorang cuba berhujah bahawa perihalan komitmen seseorang terhadap idea sebagai 'agama' bermakna bahawa mereka juga, oleh itu, mempunyai 'agama,' anda boleh menerangkan kepada mereka perbezaan antara kedua-duanya. Jika mereka sudah memahami perbezaan antara pengertian metafora 'keagamaan' dan pengertian konkrit 'agama', maka anda harus sedar bahawa mereka cuba menjebak anda ke dalam sejenis 'umpan dan beralih' melalui kekeliruan yang membingungkan.