Langkah-langkah Perceraian Islam

Perceraian adalah realiti kehidupan yang malang, tetapi ia adalah proses yang perlu bagi pasangan yang tidak lagi dapat tinggal bersama. Perceraian Islam adalah proses yang mengikut hukum Islam dan dikawal oleh undang-undang Syariah. Berikut adalah langkah-langkah perceraian Islam:

1. Talaq

Langkah pertama dalam perceraian Islam ialah Talaq . Ini adalah proses di mana suami mengisytiharkan niatnya untuk menceraikan isterinya dengan kehadiran dua orang saksi. Akuan ini hendaklah dibuat sebanyak tiga kali supaya penceraian itu sah.

2. Iddah

Langkah kedua ialah Iddah , iaitu tempoh menunggu. Dalam tempoh ini, isteri mesti tinggal di rumah perkahwinan dan menjauhkan diri daripada sebarang aktiviti seksual. Tempoh ini berlangsung selama tiga kitaran haid atau tiga bulan, yang mana lebih lama.

3. Khul'

Langkah ketiga ialah Khul' , iaitu satu proses di mana isteri boleh memulakan perceraian. Dalam proses ini, isteri mesti memulangkan mana-mana hadiah atau wang suami yang diterimanya semasa perkahwinan sebagai pertukaran untuk persetujuan suami untuk menceraikannya.

4. Timbangtara

Langkah keempat ialah timbang tara , yang merupakan proses di mana panel penimbang tara dipanggil untuk mendengar kedua-dua belah kes dan membuat keputusan. Keputusan ini kemudiannya dikemukakan kepada mahkamah untuk kelulusan.

Ini adalah langkah-langkah untuk perceraian Islam. Adalah penting untuk diingat bahawa perceraian Islam adalah proses yang kompleks dan hanya perlu dilakukan dengan bantuan peguam Islam yang berkelayakan.

Perceraian dibenarkan dalam Islam sebagai jalan terakhir sekiranya tidak dapat meneruskan perkahwinan. Langkah-langkah tertentu perlu diambil untuk memastikan bahawa semua pilihan telah habis dan kedua-dua pihak dilayan dengan hormat dan adil.

Dalam Islam, dipercayai bahawa kehidupan berumahtangga harus dipenuhi dengan belas kasihan, belas kasihan, dan ketenangan. Perkahwinan adalah nikmat yang besar. Setiap pasangan dalam perkahwinan mempunyai hak dan tanggungjawab tertentu, yang perlu dipenuhi dengan cara yang penuh kasih sayang demi kepentingan keluarga.

Malangnya, ini tidak selalu berlaku.

01 daripada 06

Nilai dan Cuba Selaraskan

Apabila perkahwinan berada dalam bahaya, pasangan dinasihatkan untuk meneruskan semua cara yang mungkin untuk membina semula hubungan. Perceraian dibenarkan sebagai pilihan terakhir, tetapi ia tidak digalakkan. Nabi Muhammad pernah berkata, 'Dari semua perkara yang halal, perceraian adalah yang paling dibenci oleh Allah.'

Atas sebab ini, langkah pertama yang perlu dilakukan oleh pasangan adalah untuk benar-benar mencari hati mereka, menilai hubungan, dan cuba untuk mendamaikan. Semua perkahwinan ada pasang surut, dan keputusan ini tidak boleh dicapai dengan mudah. Tanya diri anda, 'Adakah saya benar-benar mencuba segala-galanya?' Menilai keperluan dan kelemahan anda sendiri; fikirkan akibatnya. Cuba ingat perkara baik tentang pasangan anda, dan carilah kesabaran dalam hati anda untuk dimaafkan untuk gangguan kecil. Berkomunikasi dengan pasangan anda tentang perasaan, ketakutan dan keperluan anda. Semasa langkah ini, bantuan neutralkaunselor Islammungkin berguna untuk sesetengah orang.

Jika, selepas menilai secara menyeluruh perkahwinan anda, anda mendapati bahawa tiada pilihan lain selain perceraian, tidak ada rasa malu untuk meneruskan ke langkah seterusnya. Allah memberikan perceraian sebagai pilihan kerana kadangkala ia benar-benar kepentingan terbaik semua yang berkenaan. Tiada siapa yang perlu kekal dalam situasi yang menyebabkan kesusahan, kesakitan dan penderitaan peribadi. Dalam kes sedemikian, adalah lebih berbelas kasihan bahawa anda masing-masing pergi dengan cara anda sendiri, dengan aman dan damai.

Namun, ketahuilah bahawa Islam menggariskan langkah-langkah tertentu yang perlu dilakukan sebelum, semasa dan selepas perceraian. Keperluan kedua-dua pihak dipertimbangkan. Mana-mana anak hasil perkahwinan diberi keutamaan. Garis panduan diberikan untuk tingkah laku peribadi dan proses undang-undang. Mematuhi garis panduan ini mungkin sukar, terutamanya jika salah seorang atau kedua-dua pasangan berasa teraniaya atau marah. Berusaha untuk menjadi matang dan adil. Ingatlah firman Allah dalam al-Quran: 'Para pihak hendaklah sama ada berpegang teguh dengan syarat yang saksama atau berpisah dengan kebaikan.' (Surah al-Baqarah, 2:229)

02 daripada 06

Timbangtara

Al-Quran Artinya: “Dan jika kamu khawatirkan terjadi perpecahan di antara keduanya, maka lantiklah seorang pengadil di antara kaum kerabatnya dan seorang pengadil dari kaum kerabatnya. Jika mereka berdua menginginkan perdamaian, Allah akan mewujudkan keharmonian di antara mereka. Sesungguhnya Allah Maha Mengetahui lagi Maha Mengetahui segala sesuatu”. (Surah An-Nisa 4:35)

Perkahwinan dan kemungkinan perceraian melibatkan lebih ramai orang daripada hanya dua pasangan. Ia memberi kesan kepada kanak-kanak, ibu bapa, dan seluruh keluarga. Sebelum keputusan dibuat tentang perceraian, maka adalah adil untuk melibatkan penatua keluarga dalam usaha untuk mendamaikan. Ahli keluarga mengenali setiap pihak secara peribadi, termasuk kekuatan dan kelemahan mereka, dan diharapkan akan mengutamakan kepentingan terbaik mereka. Jika mereka menjalankan tugas dengan ikhlas, mereka mungkin berjaya membantu pasangan menyelesaikan masalah mereka.

Sesetengah pasangan enggan melibatkan ahli keluarga dalam kesulitan mereka. Walau bagaimanapun, seseorang harus ingat bahawa perceraian akan memberi kesan kepada mereka juga—dalam hubungan mereka dengan cucu, anak saudara, anak saudara, dll. dan dalam tanggungjawab yang akan mereka hadapi dalam membantu setiap pasangan mengembangkan kehidupan berdikari. Jadi keluarga akan terlibat, satu cara atau yang lain. Untuk sebahagian besar, ahli keluarga lebih suka peluang untuk membantu sementara masih boleh.

Sesetengah pasangan mencari alternatif, melibatkan kaunselor perkahwinan bebas sebagai penimbang tara. Walaupun seorang kaunselor mungkin memainkan peranan penting dalam perdamaian, orang ini secara semula jadi terpisah dan tidak mempunyai penglibatan peribadi. Ahli keluarga mempunyai kepentingan peribadi dalam keputusan dan mungkin lebih komited untuk mencari penyelesaian.

Sekiranya percubaan ini gagal, selepas semua usaha yang sewajarnya, maka diakui bahawa perceraian mungkin satu-satunya pilihan. Pasangan itu meneruskan untuk melafazkan cerai. Prosedur untuk benar-benar memfailkan cerai bergantung kepada sama ada langkah itu dimulakan oleh suami atau isteri.

03 daripada 06

Memfailkan Perceraian

Apabila perceraian dimulakan oleh suami, ia dikenali sebagaitalak. Lafaz oleh suami mungkin secara lisan atau bertulis, dan hanya perlu dilakukan sekali sahaja. Oleh kerana suami sedang berusaha untuk memecahkan akad nikah , isteri mempunyai hak penuh untuk menyimpan mas kahwin (mahr) dibayar kepadanya.

Jika isteri memulakan perceraian, terdapat dua pilihan. Dalam kes pertama, isteri boleh memilih untuk memulangkan mas kahwinnya untuk menamatkan perkahwinan. Dia melepaskan hak untuk menyimpan mas kahwin kerana dia adalah orang yang ingin memecahkan akad nikah. Ini dikenali sebagaikhul'a. Mengenai topik ini, Al-Quran berkata, 'Tidak halal bagi kamu (lelaki) mengambil kembali apa-apa pemberian kamu melainkan apabila kedua-dua belah pihak khuatir bahawa mereka tidak dapat menjaga batas-batas yang ditetapkan oleh Allah. Tidak ada kesalahan kepada mereka jika dia memberikan sesuatu untuk kebebasannya. Itulah hukum-hukum Allah, maka janganlah kamu melampauinya.” (Al-Baqarah 2:229).

Dalam kes kedua, isteri boleh memilih untuk memohon cerai kepada hakim, dengan sebab. Dia dikehendaki mengemukakan bukti bahawa suaminya tidak menunaikan tanggungjawabnya. Dalam keadaan ini, adalah tidak adil untuk mengharapkan dia juga memulangkan mas kahwin. Hakim membuat penentuan berdasarkan fakta kes dan undang-undang negara.

Bergantung pada tempat tinggal anda, proses perceraian yang berasingan mungkin diperlukan. Ini biasanya melibatkan memfailkan petisyen dengan mahkamah tempatan, memerhatikan tempoh menunggu, menghadiri perbicaraan, dan mendapatkan dekri undang-undang perceraian. Prosedur undang-undang ini mungkin memadai untuk perceraian Islam jika ia juga memenuhi kehendak Islam.

Dalam mana-mana prosedur perceraian Islam, terdapat tempoh menunggu selama tiga bulan sebelum perceraian dimuktamadkan.

04 daripada 06

Tempoh Menunggu (Iddat)

Selepas pengisytiharan perceraian, Islam memerlukan tempoh menunggu selama tiga bulan (dipanggiliddah) sebelum penceraian dimuktamadkan.

Pada masa ini, pasangan itu terus tinggal di bawah bumbung yang sama tetapi tidur berasingan. Ini memberi masa kepada pasangan untuk bertenang, menilai hubungan, dan mungkin mendamaikan. Kadang-kadang keputusan dibuat dengan tergesa-gesa dan marah, dan kemudian satu atau kedua-dua pihak mungkin menyesal. Dalam tempoh menunggu itu, suami isteri bebas untuk menyambung semula hubungan mereka pada bila-bila masa, sekali gus menamatkan proses penceraian tanpa memerlukan akad nikah baharu.

Satu lagi sebab untuk tempoh menunggu adalah cara untuk menentukan sama ada isteri sedang mengandung. Sekiranya isteri hamil, tempoh menunggunya berterusan sehingga selepas dia hamil dihantar kanak-kanak itu. Sepanjang tempoh menunggu, isteri berhak kekal dalamrumah keluargadan suami bertanggungjawab untuk sokongannya.

Sekiranya tempoh menunggu itu selesai tanpa perdamaian, perceraian itu lengkap dan berkuat kuasa sepenuhnya. Tanggungjawab kewangan suami terhadap isteri berakhir, dan dia sering pulang ke rumah keluarganya sendiri. Bagaimanapun, suami terus bertanggungjawab terhadap keperluan kewangan mana-mana anak, melalui bayaran nafkah anak secara tetap.

05 daripada 06

Hak penjagaan anak

Sekiranya berlaku perceraian, kanak-kanak sering menanggung akibat yang paling menyakitkan. Undang-undang Islam mengambil kira keperluan mereka dan memastikan mereka dijaga.

Sokongan kewangan mana-mana kanak-kanak —kedua-duanya semasa perkahwinan atau selepas penceraian—semata-mata terletak pada bapa. Ini adalah hak anak-anak ke atas bapa mereka, dan mahkamah mempunyai kuasa untuk menguatkuasakan pembayaran nafkah anak, jika perlu. Jumlah itu terbuka untuk rundingan dan haruslah mengikut kadar kewangan suami.

Al-Quran menasihati suami dan isteri untuk berunding dengan satu sama lain dengan cara yang adil mengenai masa depan anak-anak mereka selepas perceraian (2:233). Ayat ini secara khusus menyatakan bahawa bayi yang masih menyusu boleh meneruskan penyusuan sehingga kedua-dua ibu bapa bersetuju mengenai tempoh bercerai susu melalui 'persetujuan dan nasihat bersama.' Semangat ini harus menentukan sebarang hubungan keibubapaan bersama.

Undang-undang Islam menetapkan bahawa penjagaan fizikal anak-anak mesti diberikan kepada orang Islam yang berada dalam keadaan sihat fizikal dan mental serta berada dalam kedudukan terbaik untuk memenuhi keperluan anak-anak. Para fuqaha yang berbeza telah menetapkan pelbagai pendapat tentang cara terbaik untuk melakukan ini. Ada yang memutuskan bahawa hak penjagaan diberikan kepada ibu jika anak itu di bawah umur tertentu, dan kepada bapa jika anak itu lebih besar. Yang lain akan membenarkan kanak-kanak yang lebih tua untuk menyatakan keutamaan. Umumnya, diakui bahawa kanak-kanak dan kanak-kanak perempuan dijaga sebaik-baiknya oleh ibu mereka.

Oleh kerana terdapat perbezaan pendapat di kalangan sarjana Islam tentang hak penjagaan kanak-kanak, seseorang mungkin mendapati variasi dalam undang-undang tempatan. Walau bagaimanapun, dalam semua kes, kebimbangan utama ialah anak-anak dijaga oleh ibu bapa yang cergas yang dapat memenuhi keperluan emosi dan fizikal mereka.

06 daripada 06

Perceraian Dimuktamadkan

Selepas tempoh menunggu tamat, perceraian dimuktamadkan. Adalah lebih baik bagi pasangan untuk merasmikan perceraian di hadapan dua saksi, mengesahkan bahawa pihak-pihak telah memenuhi semua kewajipan mereka. Pada masa ini, isteri bebas untuk berkahwin semula jika dia mahu.

Islam tidak menggalakkan orang Islam daripada berulang-alik tentang keputusan mereka, terlibat dalam pemerasan emosi, atau meninggalkan pasangan yang lain dalam keterbatasan. Al-Qur'an mengatakan, 'Apabila kamu menceraikan wanita-wanita dan mereka telah memenuhi iddahnyaiddat, sama ada membawa mereka kembali dengan syarat yang saksama atau membebaskan mereka dengan syarat yang saksama; tetapi jangan bawa mereka kembali untuk mencederakan mereka, (atau) untuk mengambil kesempatan yang tidak sepatutnya. Jika sesiapa berbuat demikian, dia menganiaya dirinya sendiri...' (Quran 2:231) Justeru, al-Quran menggalakkan pasangan yang bercerai untuk melayan satu sama lain secara baik, dan memutuskan hubungan dengan kemas dan teguh.

Jika pasangan memutuskan untuk berdamai, selepas perceraian dimuktamadkan, mereka mesti memulakan semula dengan kontrak baru dan mas kahwin baru (mahr). Untuk mengelakkan merosakkan hubungan yo-yo, terdapat had untuk berapa kali pasangan yang sama boleh berkahwin dan bercerai. Jika pasangan memutuskan untuk berkahwin semula selepas bercerai, ini hanya boleh dilakukan dua kali. Al-Quran berkata, 'Talak itu hendaklah diberikan dua kali, kemudian (seorang wanita) hendaklah dipelihara dengan cara yang baik atau dilepaskan dengan cara yang baik.' (Quran 2:229)

Selepas bercerai dan berkahwin semula dua kali, jika pasangan kemudian memutuskan untuk bercerai lagi, jelas bahawa terdapat masalah besar dalam hubungan itu! Oleh itu dalam Islam, selepas perceraian ketiga, pasangan itu tidak boleh berkahwin lagi. Pertama, wanita mesti mencari kepuasan dalam perkahwinan dengan lelaki yang berbeza. Hanya selepas dia bercerai atau balu dengan pasangan perkahwinan kedua ini, barulah dia boleh berbaik semula dengan suami pertama jika mereka memilih.

Ini mungkin kelihatan seperti peraturan yang pelik, tetapi ia mempunyai dua tujuan utama. Pertama, suami pertama kurang berkemungkinan untuk memulakan perceraian ketiga dengan cara yang remeh, kerana mengetahui bahawa keputusan itu tidak boleh ditarik balik. Seseorang akan bertindak dengan pertimbangan yang lebih teliti. Kedua, mungkin kedua-dua individu itu bukanlah pasangan yang sesuai antara satu sama lain. Isteri mungkin mendapat kebahagiaan dalam perkahwinan yang berbeza. Atau dia mungkin sedar, selepas itu mengalami perkahwinan dengan orang lain, bahawa dia ingin berdamai dengan suami pertamanya.