Petikan Top James Madison tentang Agama

James Madison ialah Bapa Pengasas Amerika Syarikat dan Presiden keempat Amerika Syarikat. Beliau adalah penyokong kuat untuk kebebasan beragama dan percaya pada pemisahan gereja dan negara. Berikut adalah beberapa petikan beliau yang paling terkenal tentang agama:

• Agama dan kerajaan kedua-duanya akan wujud dalam kemurnian yang lebih besar, semakin kurang mereka bercampur-campur.
• Tujuan pemisahan gereja dan negara adalah untuk mengekalkan selama-lamanya dari pantai ini perselisihan tanpa henti yang telah membasahi tanah Eropah dalam darah selama berabad-abad.
• Agama setiap orang mesti diserahkan kepada keyakinan dan hati nurani setiap orang; dan adalah menjadi hak setiap orang untuk melaksanakannya sebagaimana yang ditentukan oleh mereka.
• Kerajaan awam … berfungsi dengan penuh kejayaan … dengan pemisahan total Gereja dari Negara.

Petikan James Madison mengenai agama adalah bukti komitmennya terhadap kebebasan beragama dan pemisahan gereja dan negara. Beliau percaya bahawa kebebasan beragama adalah penting untuk sebuah negara yang bebas dan makmur dan kerajaan tidak boleh campur tangan dalam hal agama. Kata-katanya masih relevan hari ini dan menjadi peringatan penting tentang kepentingan kebebasan beragama.

Presiden Amerika keempat, James Madison, bukan sahaja dikenali sebagai 'Bapa Perlembagaan' tetapi juga sebagai pembela kebebasan beragama, yang didedahkan petikan beliau mengenai agama. Dilahirkan di Virginia pada tahun 1751, Madison telah dibaptiskan Anglikan . Beliau belajar di bawah kedua-dua pendidik Presbyterian dan presiden Kolej New Jersey (kini Universiti Princeton), yang memeluk Kepercayaan Presbyterian dan logik sama.

Penganiayaan Agama

Apabila dia kembali dari Princeton, Madison memerhatikan ketegangan agama antara Anglikan dan pengamal agama lain. khususnya, Lutheran , Pembaptis , Presbyterian , dan Methodist menderita akibat penganiayaan agama. Beberapa pemimpin agama bahkan dipenjarakan kerana kepercayaan mereka, yang menimbulkan kemarahan Madison.

Mewujudkan Kebebasan Beragama

Seorang perwakilan Konvensyen Virginia 1776, Madison meyakinkan Badan Perundangan untuk menerima mandat bahawa 'semua lelaki berhak sama-sama bebas menjalankan agama' dalam perlembagaan tanah jajahan. Pada tahun berikutnya, Thomas Jefferson mengarang Rang Undang-Undang untuk Mewujudkan Kebebasan Beragama, yang mana Madison menjadi penyokong gigih. Dia menulis dan mengedarkan (tanpa nama) 'Memorial and Remonstrance Against Religious Assessments' untuk memperkenalkan orang lain kepada hujah pemisahan gereja dan negeri. Sebelas tahun kemudian, rang undang-undang Jefferson akhirnya diluluskan.

Pengaruh Madison dalam pertempuran ke atas gereja dan negara akan berkembang apabila dia dipilih untuk menjadi 'arkitek Perlembagaan' semasa mesyuarat bapa pengasas di Philadelphia pada tahun 1787. Seperti Perlembagaan Virginia, Perlembagaan A.S. menyeru pengasingan gereja. dan negeri.

Biasakan diri anda dengan sokongan Madison kebebasan beragama dengan petikan berikut.

Pemisahan Gereja dan Negara

Tujuanpemisahan gereja dan negaraadalah untuk menjaga selama-lamanya dari pantai-pantai ini perselisihan tanpa henti yang telah membasahi tanah Eropah dalam darah selama berabad-abad. [James Madison, 1803? Asal dipersoalkan}
Walaupun kemajuan umum yang dicapai dalam dua abad yang lalu yang memihak kepada cabang kebebasan ini, & penubuhannya sepenuhnya, di beberapa bahagian Negara kita, masih terdapat kecenderungan yang kuat pada yang lain terhadap kesilapan lama, bahawa tanpa semacam pakatan. atau gabungan antara Kerajaan & Agama kedua-duanya tidak boleh disokong dengan sewajarnya: Begitulah kecenderungan kepada gabungan sedemikian, dan pengaruhnya yang merosakkan kedua-dua parti, sehingga bahaya tidak boleh dikawal dengan berhati-hati.. Dan dalam Kerajaan pendapat, seperti pendapat kami, satu-satunya pengawal yang berkesan mesti ditemui dalam ketepatan dan kestabilan pendapat umum mengenai subjek. Oleh itu, setiap contoh baharu & berjaya mengenai pemisahan yang sempurna antara perkara gereja dan sivil, adalah penting. Dan saya tidak ragu-ragu bahawa setiap contoh baru, akan berjaya, seperti yang telah dilakukan setiap masa lalu, dalam menunjukkan bahawa agama & Gov kedua-duanya akan wujud dalam kemurnian yang lebih besar, semakin kurang mereka bercampur-campur; [James Madison, Surat kepada Edward Livingston, 10 Julai 1822,Tulisan James Madison, Gaillard Hunt]
Ia adalah kepercayaan semua mazhab pada satu masa bahawa penubuhan Agama mengikut undang-undang, adalah betul & perlu; bahawa agama yang benar harus didirikan tanpa mengecualikan satu sama lain; dan satu-satunya persoalan yang perlu diputuskan ialah agama yang benar. Contoh Holland membuktikan bahawa toleransi terhadap mazhab, berbeza dengan mazhab yang ditubuhkan, adalah selamat & malah berguna. Contoh Tanah Jajahan, kini Negara, yang menolak pendirian agama sama sekali, membuktikan bahawa semua Mazhab mungkin selamat & berfaedah diletakkan di atas landasan kebebasan yang sama & sepenuhnya.... Kami sedang mengajar dunia kebenaran besar yang Kerajaan lakukan lebih baik tanpa Raja & Bangsawan daripada bersama mereka. Merit akan digandakan dengan pelajaran lain bahawa Agama berkembang dalam kesucian yang lebih besar, tanpa bantuan Gov. [James Madison, Letter to Edward Livingston, 10 Julai 1822,Tulisan James Madison, Gaillard Hunt]
[Saya] mungkin tidak mudah, dalam setiap kes yang mungkin, untuk mengesan garis pemisahan antara hak agama dan pihak berkuasa Sivil dengan jelas untuk mengelakkan pertembungan dan keraguan pada perkara yang tidak penting. Kecenderungan untuk tidak pasti di satu pihak atau yang lain, atau kepada pakatan yang merosakkan atau pakatan di antara mereka, akan dikawal sebaik-baiknya. dengan pantang sepenuhnya Kerajaan daripada campur tangan dalam apa cara sekalipun, di luar keperluan untuk memelihara ketenteraman awam, dan melindungi setiap mazhab agst. menceroboh hak undang-undangnya oleh orang lain. [James Madison, dalam surat kepada Rev Jasper Adams musim bunga 1832, daripadaJames Madison mengenai Kebebasan Beragama, disunting oleh Robert S. Alley, hlm. 237-238]
Ia adalah pendapat Universal Abad sebelum yang terakhir, bahawa Kerajaan Sivil tidak boleh berdiri tanpa sokongan penubuhan agama; dan bahawa agama Kristian itu sendiri, akan binasa jika tidak disokong oleh peruntukan undang-undang untuk paderinya. Pengalaman Virginia secara jelas menyokong penolakan kedua-dua pendapat. Kerajaan Awam, walaupun kehilangan segala-galanya seperti hierarki yang berkaitan, memiliki kestabilan yang diperlukan dan melaksanakan fungsinya dengan penuh kejayaan; manakala bilangan, ketekunan, dan moral keimamatan, dan pengabdian rakyat telah meningkat secara nyata dengan PEMISAHAN JUMLAH GEREJA DARI NEGERI. [James Madison, seperti yang dipetik dalam Robert L. Maddox:Pemisahan Gereja dan Negeri; Penjamin Kebebasan Beragama]
Sangat dijaga seperti pemisahan antara Agama & Kerajaan dalam Perlembagaan Amerika Syarikat bahaya pencerobohan oleh Badan-badan Gereja, mungkin digambarkan oleh preseden yang telah disediakan dalam sejarah singkat mereka [percubaan di mana badan-badan agama telah cuba menceroboh kerajaan] . [James Madison,Memorandum Terpisah, 1820]

Penganiayaan Agama dan Kesan Buruk

Prinsip penganiayaan yang jahat dan berunsurkan neraka itu berlaku di kalangan sesetengah orang; dan untuk keburukan abadi mereka, paderi boleh memberikan kuota impas mereka untuk perniagaan sedemikian...' [James Madison, surat kepada William Bradford, Jr., Januari 1774]
Siapa yang tidak melihat bahawa pihak berkuasa yang sama yang boleh menubuhkan agama Kristian, dengan mengecualikan semua agama lain, boleh menubuhkan dengan mudah mana-mana mazhab Kristian tertentu, dengan mengecualikan semua mazhab lain?
Pengalaman Amerika Syarikat adalah bukti yang menggembirakan tentang kesilapan yang telah lama berakar dalam fikiran yang tidak tercerahkan orang Kristian yang berniat baik, serta dalam hati yang korup kerana menganiaya perampas kuasa, sehingga tanpa penggabungan undang-undang dalam politik agama dan sivil, mereka tidak dapat melakukannya. disokong. Kemerdekaan bersama didapati paling mesra agama praktikal, keharmonian sosial, dan kemakmuran politik. [James Madison, Surat kepada F.L. Schaeffer, 3 Dis 1821]
Kami berpegang pada kebenaran yang asas dan tidak dapat dinafikan bahawa agama, atau kewajipan yang kita berhutang kepada Pencipta kita, dan cara melaksanakannya, boleh diarahkan hanya dengan alasan dan keyakinan, bukan dengan kekerasan atau kekerasan. Agama, maka, setiap orang mesti diserahkan kepada keyakinan dan hati nurani setiap orang: dan bahawa adalah hak setiap orang untuk melaksanakannya sebagaimana yang ditentukan oleh mereka. [James Madison,Peringatan dan Bantahankepada Perhimpunan Virginia]
Perhambaan agama membelenggu dan melemahkan minda dan tidak sesuai untuk setiap usaha murni [sic], setiap prospek yang berkembang. [James Madison, dalam surat kepada William Bradford, April 1,1774, seperti yang dipetik oleh Edwin S. Gaustad,Iman Bapa Kami: Agama dan Negara Baru, San Francisco:Harper & Row, 1987, hlm. 37]

Pertubuhan Gereja

Pertubuhan gerejawi cenderung kepada kejahilan dan rasuah yang besar, yang semuanya memudahkan pelaksanaan projek nakal. [James Madison, surat kepada William Bradford, Jr., Jauary 1774]
Apakah pengaruh, sebenarnya, mempunyai pertubuhan gerejawi terhadap masyarakat? Dalam beberapa keadaan mereka telah dilihat mendirikan kezaliman rohani di atas runtuhan pihak berkuasa awam; dalam banyak keadaan mereka telah dilihat menjunjung takhta kezaliman politik; mereka tidak pernah menjadi penjaga kebebasan rakyat. Raja-raja yang ingin meruntuhkan kebebasan awam mungkin telah menemui pendeta yang mapan sebagai pembantu yang sesuai. Kerajaan yang adil, yang ditubuhkan untuk menjamin dan mengekalkannya, tidak memerlukan mereka. [Pres. James Madison,Peringatan dan Bantahan, ditujukan kepada Perhimpunan Agung Komanwel Virginia, 1785]
Pengalaman menyaksikan bahawa pertubuhan gerejawi, bukannya mengekalkan kesucian dan keberkesanan agama, telah menjalankan operasi yang bertentangan. Selama hampir lima belas abad penubuhan sah agama Kristian telah dibicarakan. Apakah buahnya? Lebih kurang, di semua tempat, kebanggaan dan kemalasan dalam kalangan paderi; kejahilan dan kehambaan dalam kalangan awam; dalam kedua-duanya, khurafat, ketaksuban dan penganiayaan. [James Madison,Peringatan dan Bantahan,ditujukan kepada Perhimpunan Agung Komanwel Virginia, 1785]

Kebebasan beragama

...Kebebasan timbul daripada kepelbagaian mazhab, yang menguasai Amerika dan yang merupakan keselamatan terbaik dan satu-satunya untuk kebebasan beragama dalam mana-mana masyarakat. Kerana di mana terdapat pelbagai mazhab, tidak boleh ada majoriti mana-mana satu mazhab untuk menindas dan menganiaya yang lain. [James Madison, bercakap di konvensyen Virginia mengenai pengesahan Perlembagaan, Jun 1778]
Walaupun kita menegaskan untuk diri kita sendiri kebebasan untuk memeluk, menganut dan menganut Agama yang kita percayai sebagai asal usul ilahi, kita tidak boleh menafikan kebebasan yang sama kepada mereka yang fikirannya belum tunduk kepada bukti yang telah meyakinkan kita. Jika kebebasan ini disalahgunakan, itu adalah kesalahan terhadap Tuhan, bukan terhadap manusia: Oleh itu, kepada Tuhan, bukan kepada manusia, mesti dipertanggungjawabkan. [James Madison, menurut Leonard W. Levy,Pengkhianatan Terhadap Tuhan: Sejarah Kesalahan Penghujatan, New York: Schocken Books, 1981, hlm. xii.
(15) Kerana akhirnya, hak sama rata setiap warganegara untuk menjalankan agamanya secara bebas menurut perintah hati nurani dipegang oleh pegangan yang sama dengan semua hak kita yang lain. Jika kita kembali kepada asalnya, ia adalah sama anugerah alam; jika kita menimbang kepentingannya, ia tidak boleh kurang sayang kepada kita; jika kita merujuk Deklarasi Hak yang berkaitan dengan orang baik Virginia, sebagai asas dan asas kerajaan, ia disebut dengan kesungguhan yang sama, atau lebih tepatnya ditekankan penekanan. [James Madison, Seksyen 15 daripadaPeringatan dan Bantahan, 20 Jun 1785, sering disalah petik untuk membayangkan agama sebagai asas kerajaan]