Memahami Definisi 'Jihad' Muslim

Jihad adalah perkataan Arab yang sering disalah ertikan di Barat. Ia biasanya dikaitkan dengan keganasan dan keganasan, tetapi ini bukanlah maksud sebenar istilah itu. Dalam Islam, jihad adalah konsep perjuangan rohani, atau berusaha untuk kebaikan yang lebih besar. Ia adalah satu usaha untuk memperbaiki diri dan masyarakat, dan untuk memperjuangkan keadilan dan keamanan.

Konsep jihad berakar umbi dalam al-Quran, yang menyatakan bahawa umat Islam harus berjuang untuk keadilan dan keamanan, dan memperjuangkan perkara yang benar. Ini termasuk memerangi ketidakadilan dan penindasan, serta berusaha untuk pertumbuhan rohani. Adalah penting untuk diperhatikan bahawa jihad tidak semestinya bermaksud pertempuran fizikal, tetapi lebih kepada perjuangan untuk melakukan apa yang betul dan adil.

Jihad juga dilihat sebagai satu cara untuk membawa perubahan positif dalam masyarakat. Umat ​​Islam percaya bahawa dengan melibatkan diri dalam jihad, mereka boleh membantu meningkatkan kehidupan orang lain, dan mewujudkan masyarakat yang lebih adil dan saksama. Ini termasuk memerangi kemiskinan, ketidaksamaan, dan bentuk ketidakadilan yang lain.

Kesimpulannya, jihad adalah satu konsep perjuangan rohani dan berusaha untuk kebaikan yang lebih besar. Ia adalah satu usaha untuk memperbaiki diri dan masyarakat, dan untuk memperjuangkan keadilan dan keamanan. Umat ​​Islam percaya bahawa dengan berjihad, mereka boleh membantu membawa perubahan positif dalam masyarakat dan memperbaiki kehidupan orang lain.

Dalam beberapa tahun kebelakangan ini, perkataanjihadtelah menjadi sinonim dalam banyak fikiran dengan satu bentuk ekstremisme agama yang menimbulkan ketakutan dan kecurigaan yang besar. Ia lazimnya dianggap bermaksud 'perang suci,' dan terutamanya untuk mewakili usaha kumpulan pelampau Islam terhadap orang lain. Memandangkan pemahaman adalah cara terbaik untuk memerangi ketakutan, mari kita lihat sejarah dan makna sebenar perkataan itujihaddalam konteks budaya Islam. Kita akan melihat bahawa definisi moden semasajihadbertentangan dengan makna linguistik perkataan itu, dan juga bertentangan dengan kepercayaan kebanyakan orangorang Islam.

Perkataan ituJihadberasal daripada kata akar bahasa Arab J-H-D, yang bermaksud 'berusaha.' Perkataan lain yang berasal dari akar ini termasuk 'usaha,' 'tenaga kerja' dan 'keletihan.' Pada asasnya,Jihadadalah usaha untuk mengamalkan agama dalam menghadapi penindasan dan penganiayaan. Usaha itu mungkin datang dalam memerangi kejahatan dalam hati anda sendiri, atau dalam menentang seorang diktator. Usaha ketenteraan dimasukkan sebagai pilihan, tetapi umat Islam melihat ini sebagai pilihan terakhir, dan ia sama sekali tidak bermaksud 'menyebarkan Islam dengan pedang,' seperti yang dicadangkan oleh stereotaip sekarang.

Semak dan imbangan

teks suci Islam, the Al-Quran , menerangkanJihadsebagai sistem semak dan imbang, sebagai satu cara yang Allah sediakan untuk 'menyemak satu kaum dengan cara yang lain.' Apabila seseorang atau kumpulan melampaui batas dan melanggar hak orang lain, umat Islam mempunyai hak dan kewajipan untuk 'menyemak' mereka dan membawa mereka kembali ke barisan. Terdapat beberapa ayat al-Quran yang menggambarkan jihad dengan cara ini. Satu contoh:

“Dan bukankah Allah telah memeriksa satu golongan dengan golongan yang lain?
sesungguhnya bumi ini penuh dengan kerosakan;
tetapi Allah mempunyai limpah kurnia kepada sekalian alam.
- Al-Quran 2:251

Hanya Perang

Islam tidak pernah bertolak ansur dengan pencerobohan tanpa provokasi yang dimulakan oleh orang Islam; sebenarnya, umat Islam diperintahkan dalam al-Quran supaya tidak memulakan permusuhan, melakukan sebarang tindakan pencerobohan, melanggar hak orang lain ataumembahayakan orang yang tidak bersalah. Malah menyakiti atau memusnahkan haiwan atau pokok adalah dilarang. Peperangan hanya dilakukan apabila perlu untuk mempertahankan masyarakat agama daripada penindasan dan penganiayaan. Al-Quran mengatakan bahawa 'penganiayaan lebih buruk daripada penyembelihan' dan 'jangan ada permusuhan kecuali kepada mereka yang melakukan penindasan' (Quran 2:190-193). Oleh itu, jika orang bukan Islam bersikap aman atau tidak peduli dengan Islam, tidak ada alasan yang munasabah untuk mengisytiharkan perang terhadap mereka.

Al-Quran menggambarkan orang-orang yang dibenarkan berperang:

'Mereka adalah orang-orang yang telah diusir dari kampung halaman mereka
melanggar hak, tanpa sebab melainkan mereka berkata,
'Tuhan kami ialah Allah.'
Bukankah Allah telah memeriksa satu kumpulan manusia dengan satu kumpulan yang lain,
pasti akan dirobohkan biara, gereja,
rumah ibadat, dan masjid, di mana nama Tuhan diperingati dengan banyaknya. . .'
- Al-Quran 22:40

Perhatikan bahawa ayat itu secara khusus memerintahkan perlindungan semua rumah ibadat.

Akhirnya, Al-Quran juga berkata, 'Jangan ada paksaan dalam agama' (2:256). Memaksa seseorang di mata pedang untuk memilih kematian atau Islam adalah idea yang asing kepada Islam dalam semangat dan dalam amalan sejarah. Sama sekali tidak ada preseden sejarah yang sah untuk melancarkan 'perang suci' untuk 'menyebarkan iman' dan memaksa orang ramai memeluk Islam. Konflik sedemikian akan membentuk perang yang tidak suci sepenuhnya terhadap prinsip-prinsip Islam seperti yang dinyatakan dalam Al-Quran.

Penggunaan istilah jihad oleh beberapa kumpulan pelampau sebagai justifikasi untuk pencerobohan global yang meluas, oleh itu, adalah rasuah prinsip dan amalan Islam yang tulen.