Tembok Barat: Sejarah Pantas

The Tembok Barat adalah salah satu tapak yang paling ikonik dan penting di dunia. Terletak di Kota Lama Jerusalem, ia adalah tapak paling suci dalam agama Yahudi dan destinasi ziarah utama untuk orang Yahudi di seluruh dunia. Tembok Barat adalah bahagian terakhir Kuil Kedua, yang telah dimusnahkan oleh orang Rom pada 70 CE.

asal usul

Tembok Barat pada asalnya adalah sebahagian daripada Kuil Kedua, yang dibina oleh Raja Herod pada 19 SM. Kuil itu telah dimusnahkan oleh orang Rom pada 70 CE, tetapi Tembok Barat kekal berdiri. Sejak itu ia telah menjadi simbol ketahanan dan kepercayaan Yahudi.

Kepentingan

Tembok Barat adalah simbol kepercayaan dan identiti Yahudi. Orang Yahudi dari seluruh dunia datang ke dinding untuk berdoa, meninggalkan nota di celah-celah, dan meraikan cuti penting. Ia juga merupakan destinasi pelancongan yang popular, menarik berjuta-juta pelawat setiap tahun.

Kesimpulan

Tembok Barat adalah simbol penting kepercayaan dan identiti Yahudi. Ia adalah peringatan tentang ketahanan orang Yahudi dan sumber inspirasi bagi orang Yahudi di seluruh dunia. Ia juga merupakan destinasi pelancongan yang popular, menarik berjuta-juta pelawat setiap tahun.

Kuil Pertama telah dimusnahkan pada 586 SM, dan Kuil Kedua dimuktamadkan pada 516 SM. Ia tidak sehingga Raja Herodes memutuskan dalam abad ke-1 SM untuk mengembangkan Temple Mount yang Tembok Barat, juga dipanggil Kotel, dibina.

Tembok Barat adalah salah satu daripada empat tembok penahan yang menyokong Gunung Kuil sehingga Kuil Kedua dimusnahkan pada 70 CE. Tembok Barat adalah yang paling dekat dengan Holy of Holies dan dengan cepat menjadi tempat doa yang popular untuk meratapi kemusnahan Kuil.

Peraturan Kristian

Di bawah pemerintahan Kristian dari 100-500 CE, orang Yahudi dilarang tinggal di Baitulmaqdis dan hanya dibenarkan masuk ke bandar itu sekali setahun pada Tisha b'Av untuk meratapi kehilangan Kuil di Kotel. Fakta ini didokumenkan dalamJadual Perjalanan Bordeauxserta dalam akaun dari abad ke-4 oleh Gregory dari Nazianzus dan Jerome . Akhirnya, Permaisuri Byzantine Aelia Eudocia membenarkan orang Yahudi secara rasmi menetap di Jerusalem.

Zaman Pertengahan

Semasa abad ke-10 dan ke-11, terdapat ramai orang Yahudi yang merekodkan contoh Tembok Barat. Gulungan Ahimaaz, yang ditulis pada tahun 1050, menggambarkan Tembok Barat sebagai tempat sembahyang yang popular dan pada tahun 1170 Benjamin dari Tudela menulis,

'Di hadapan tempat ini adalah Tembok Barat, yang merupakan salah satu dinding Tempat Mahakudus. Ini dipanggil Gerbang Kerahiman, dan ke sini datang semua orang Yahudi untuk berdoa di hadapan Tembok di halaman terbuka.'

Rabbi Obadiah dari Bertinoro, pada tahun 1488, menulis bahawa 'Tembok Barat, yang sebahagiannya masih berdiri, diperbuat daripada batu-batu besar dan tebal, lebih besar daripada yang pernah saya lihat di bangunan kuno di Rom atau di negeri-negeri lain.'

Pemerintahan Muslim

Pada abad ke-12, tanah bersebelahan dengan Kotel telah ditubuhkan sebagai amanah amal oleh Saladin anak lelaki dan pengganti al-Afdal. Dinamakan sempena nama mistik Abu Madyan Shu'aib, ia didedikasikan untuk peneroka Maghribi dan rumah dibina hanya beberapa meter dari Kotel. Ini dikenali sebagai Suku Maghribi, dan ia berdiri sehingga 1948.

Pendudukan Uthmaniyyah

Semasa pemerintahan Uthmaniyyah dari 1517 hingga 1917, orang Yahudi disambut oleh orang Turki selepas diusir dari Sepanyol oleh Ferdinand II dan Isabella pada tahun 1492. Sultan Suleiman the Magnificent begitu diambil dengan Baitulmaqdis sehingga dia mengarahkan tembok kubu besar dibina di sekeliling Kota Lama, yang masih berdiri hingga kini. Pada penghujung abad ke-16 Suleiman memberi orang Yahudi hak untuk beribadat di Tembok Barat juga.

Adalah dipercayai bahawa pada ketika ini dalam sejarah bahawa Kotel menjadi destinasi popular bagi orang Yahudi untuk berdoa kerana kebebasan yang diberikan di bawah Suleiman.

Pada pertengahan abad ke-16, doa di Tembok Barat pertama kali disebut, dan Rabbi Gedaliah dari Semitzi melawat Yerusalem pada tahun 1699 dan mencatatkan bahwa gulungan kitabhalacha(undang-undang) dibawa ke Tembok Barat pada hari tragedi negara yang bersejarah.

Semasa abad ke-19, lalu lintas pejalan kaki di Tembok Barat mula dibina apabila dunia menjadi tempat yang lebih global dan sementara. Rabbi Joseph Schwarz menulis pada tahun 1850 bahawa 'ruang besar di kaki [Kotel] selalunya dipenuhi dengan padat, sehingga semua orang tidak dapat melakukan ibadat mereka di sini pada masa yang sama.'

Ketegangan meningkat dalam tempoh ini kerana bunyi bising daripada pelawat yang mengganggu mereka yang tinggal di rumah berdekatan, yang menyebabkan orang Yahudi mengejar untuk memperoleh tanah berhampiran Kotel. Selama bertahun-tahun, banyak orang Yahudi dan organisasi Yahudi cuba membeli rumah dan tanah berhampiran tembok, tetapi tidak berjaya atas sebab ketegangan, kekurangan dana, dan ketegangan lain.

Ia adalah Rabbi Hillel Moshe Gelbstein , yang menetap di Baitulmaqdis pada tahun 1869 dan berjaya memperoleh halaman berhampiran yang didirikan sebagai rumah ibadat dan yang mencipta kaedah untuk membawa meja dan bangku berhampiran Kotel untuk belajar. Pada akhir 1800-an, dekri rasmi melarang orang Yahudi menyalakan lilin atau meletakkan bangku di Kotel, tetapi ini telah dibatalkan sekitar tahun 1915.

Di bawah pemerintahan British

Selepas British menawan Baitulmaqdis daripada orang Turki pada tahun 1917, terdapat harapan baru untuk kawasan sekitar Kotel jatuh ke tangan Yahudi. Malangnya, ketegangan Yahudi-Arab menghalang perkara ini daripada berlaku dan beberapa perjanjian untuk pembelian tanah dan rumah berhampiran Kotel gagal.

Pada tahun 1920-an, ketegangan timbul mechitzahs (pembahagi memisahkan bahagian solat lelaki dan wanita) diletakkan di Kotel, yang mengakibatkan kehadiran berterusan seorang askar British yang memastikan orang Yahudi tidak duduk di Kotel atau meletakkanmechitzahpada pandangan, sama ada. Pada masa inilah orang Arab mula bimbang tentang orang Yahudi yang mengambil alih lebih daripada Kotel, tetapi juga mengejar Masjid Al Aqsa. Vaad Leumi bertindak balas terhadap ketakutan ini dengan meyakinkan orang Arab itu

“Tiada orang Yahudi yang pernah terfikir untuk menceroboh hak orang Islam ke atas tempat-tempat suci mereka sendiri, tetapi saudara-saudara Arab kita juga harus mengakui hak orang Yahudi berkenaan dengan tempat-tempat di Palestin yang suci bagi mereka.”

Pada tahun 1929, berikutan langkah Mufti, termasuk membawa keldai melalui lorong di hadapan Tembok Barat, sering membuang najis, dan serangan ke atas orang Yahudi yang berdoa di dinding, protes berlaku di seluruh Israel oleh orang Yahudi. Kemudian, sekumpulan orang Arab Islam membakar buku doa dan nota Yahudi yang telah diletakkan di celah-celah Tembok Barat. Rusuhan merebak dan beberapa hari kemudian, Pembunuhan Hebron yang tragis berlaku.

Berikutan rusuhan itu, sebuah suruhanjaya British yang diluluskan oleh Liga Bangsa-Bangsa telah berusaha untuk memahami hak dan tuntutan orang Yahudi dan Muslim berhubung dengan Tembok Barat. Pada tahun 1930, Suruhanjaya Shaw menyimpulkan bahawa tembok dan kawasan bersebelahan itu dimiliki sepenuhnya oleh orang Islam. wakaf . Apabila diputuskan, orang Yahudi masih mempunyai hak untuk 'akses percuma ke Tembok Barat untuk tujuan ibadat pada setiap masa,' dengan satu set ketetapan mengenai cuti dan ritual tertentu, termasuk membuat tiupan shofar haram.

Ditawan oleh Jordan

Pada tahun 1948, Kawasan Yahudi Kota Lama telah ditawan oleh Jordan, rumah-rumah Yahudi dimusnahkan, dan ramai orang Yahudi terbunuh. Dari 1948 hingga 1967, Tembok Barat berada di bawah pemerintahan Jordan dan orang Yahudi tidak dapat sampai ke Kota Lama, apatah lagi Kotel.

Pembebasan

Semasa Perang Enam Hari 1967, sekumpulan pasukan payung terjun berjaya sampai ke Kota Lama melalui Pintu Singa dan membebaskan Tembok Barat dan Gunung Kuil , menyatukan semula Baitulmaqdis dan membenarkan orang Yahudi sekali lagi berdoa di Kotel.

Dalam 48 jam selepas pembebasan ini, tentera - tanpa arahan kerajaan yang jelas - merobohkan seluruh Suku Maghribi serta sebuah masjid berhampiran Kotel, semuanya untuk memberi laluan kepada Western Wall Plaza. Plaza itu meluaskan laluan pejalan kaki sempit di hadapan Kotel daripada menampung maksimum 12,000 orang kepada lebih 400,000 orang.

Kotel Hari Ini

Hari ini, terdapat beberapa kawasan di kawasan Tembok Barat yang menyediakan tempat penginapan untuk ibadat agama yang berbeza untuk mengadakan pelbagai jenis perkhidmatan dan aktiviti. Ini termasuk Robinson's Arch dan Wilson's Arch.