Apakah Candomblé? Kepercayaan dan Sejarah

Candomblé ialah agama Afro-Brazil yang berakar umbi dalam kepercayaan dan amalan tradisional orang Yoruba di Afrika Barat. Ia adalah agama sinkretik, yang bermaksud ia menggabungkan unsur-unsur daripada kepercayaan yang berbeza, termasuk Katolik, tradisi rohani Afrika, dan kepercayaan Orang Asli. Candomblé diamalkan oleh berjuta-juta orang di Brazil dan di seluruh dunia, dan ia adalah salah satu agama yang paling popular di Brazil.

Kepercayaan dan Sejarah

Candomblé adalah berdasarkan kepercayaan kepada satu Tuhan yang maha berkuasa, dikenali sebagai Oludumaré atau Olorun. Tuhan ini dilayan oleh sekumpulan orishas , atau dewa, yang bertindak sebagai perantara antara Tuhan dan manusia. Setiap orisha dikaitkan dengan unsur tertentu, seperti air, api, atau udara, dan dipercayai mempunyai keperibadian dan kuasanya sendiri.

Candomblé juga mempunyai penekanan yang kuat pada penyembahan nenek moyang, dan pengamal percaya bahawa nenek moyang mereka boleh mempengaruhi kehidupan mereka dalam kedua-dua cara yang positif dan negatif. Agama ini juga mempunyai penekanan yang kuat terhadap komuniti dan ritual, dan pengamal sering berkumpul di kuil untuk melakukan upacara dan ritual.

Candomblé berakar umbi dalam kepercayaan dan amalan tradisional orang Yoruba di Afrika Barat, yang dibawa ke Brazil sebagai hamba semasa zaman penjajah. Dari masa ke masa, agama ini telah berkembang untuk menggabungkan unsur-unsur daripada agama lain, termasuk Katolik dan kepercayaan Orang Asli. Hari ini, Candomblé diamalkan oleh berjuta-juta orang di Brazil dan di seluruh dunia.

Candomblé (bermaksud 'tarian untuk menghormati tuhan') ialah agama yang menggabungkan unsur-unsur daripada budaya Afrika termasuk Yoruba, Bantu, dan Fon, serta beberapa unsur Katolik dan kepercayaan asli Amerika Selatan. Dibangunkan di Brazil oleh orang Afrika yang diperhambakan, ia berdasarkan tradisi lisan dan termasuk pelbagai upacara termasuk upacara, tarian, korban binatang , dan ibadah peribadi. Walaupun Candomblé pernah menjadi agama 'tersembunyi', keahliannya telah berkembang dengan ketara dan kini diamalkan oleh sekurang-kurangnya dua juta orang di Brazil, Argentina, Venezuela, Uruguay dan Paraguay.

Pengikut Candomblé percaya kepada jajaran tuhan, yang kesemuanya mengabdi kepada satu dewa yang maha berkuasa. Individu mempunyai dewa peribadi yang memberi inspirasi dan melindungi mereka semasa mereka mengejar nasib individu mereka sendiri.

Candomblé: Pengambilan Utama

• Candomblé ialah agama yang menggabungkan unsur agama Afrika dan pribumi dengan aspek Katolik.
• Candomblé berasal dari Afrika Barat yang diperhambakan yang dibawa ke Brazil oleh Empayar Portugis.
• Agama itu kini diamalkan oleh beberapa juta orang di negara-negara Amerika Selatan termasuk Brazil, Venezuela, Paraguay, Uruguay, dan Argentina.
• Penyembah percaya kepada pencipta tertinggi dan banyak dewa kecil; setiap individu mempunyai tuhan masing-masing untuk membimbing nasib mereka dan melindungi mereka.
• Ritual penyembahan terdiri daripada lagu dan tarian yang berasal dari Afrika di mana penyembah dirasuk oleh tuhan peribadi mereka.

Sejarah Candomblé di Brazil

Candomblé, pada mulanya dipanggil Batuque, muncul daripada budaya orang Afrika yang diperhambakan yang dibawa ke Brazil oleh Empayar Portugis antara kira-kira 1550 dan 1888. Agama itu adalah gabungan sistem kepercayaan Yoruba, Fon, Igbo, Kongo, Ewe, dan Bantu Afrika Barat yang saling berkaitan. dengan tradisi orang asli Amerika dan beberapa ritual dan kepercayaan Katolik. Kuil Candomblé pertama dibina di Bahia, Brazil, pada abad ke-19.

Candomblé semakin popular selama berabad-abad; ini dipermudahkan oleh pengasingan yang hampir lengkap orang berketurunan Afrika.

Kerana kaitannya dengan amalan pagan dan pemberontakan hamba, Candomblé telah diharamkan dan pengamalnya dianiaya oleh gereja Roman Katolik. Sehingga tahun 1970-an Candomblé disahkan dan ibadat awam dibenarkan di Brazil.

Asal usul Candomblé

Selama beberapa ratus tahun, Portugis mengangkut orang Afrika yang diperhambakan dari Afrika Barat ke Brazil. Di sana, orang Afrika kononnya telah memeluk agama Katolik; namun, ramai daripada mereka terus mengajar budaya, agama dan bahasa mereka sendiri daripada tradisi Yoruba, Bantu dan Fon. Pada masa yang sama, orang Afrika menyerap idea daripada orang asli Brazil. Lama kelamaan, orang Afrika yang diperhambakan telah mengembangkan agama yang unik dan sinkretistik, Candomblé, yang menggabungkan unsur-unsur semua budaya dan kepercayaan ini.

Candomblé dan Katolik

Orang Afrika yang diperhambakan diandaikan sebagai penganut Katolik, dan adalah penting untuk mengekalkan penampilan penyembahan mengikut jangkaan Portugis. Amalan Katolik berdoa kepada orang kudus tidak jauh berbeza dengan syirik amalan yang berasal dari Afrika. Contohnya, Yemanjá, dewi laut, kadangkala dikaitkan denganPerawan Maria, manakala pahlawan yang berani Ogum serupa dengan Saint George. Dalam beberapa kes, imej tuhan Bantu tersembunyi secara rahsia di dalam patung orang kudus Katolik. Walaupun orang Afrika yang diperhambakan kelihatan berdoa kepada orang suci Katolik, mereka sebenarnya mengamalkan Candomblé. Amalan Candomblé kadangkala dikaitkan dengan pemberontakan hamba.

Patung-patung Yemanja dilihat di Sungai Merah Fiesta, di Salvador, Bahia. Imej Joa_Souza / Getty

Candomblé dan Islam

Ramai orang Afrika yang diperhambakan yang dibawa ke Brazil telah dibesarkan sebagai orang Islam (rumah)di Afrika. Oleh itu, banyak kepercayaan dan ritual yang dikaitkan dengan Islam telah diintegrasikan ke dalam Candomblé di beberapa kawasan di Brazil. Pengamal Islam Candomblé, seperti semua pengamal Islam , ikuti amalan beribadat pada hari Jumaat. Pengamal Islam Candomblé adalah tokoh utama dalam pemberontakan hamba; untuk mengenal pasti diri mereka semasa tindakan revolusi mereka memakai pakaian tradisional Muslim (pakaian putih dengan topi tengkorak dan azimat).

Candomblé dan Agama Afrika

Candomblé diamalkan secara bebas dalam komuniti Afrika, walaupun ia diamalkan secara berbeza di lokasi yang berbeza berdasarkan asal-usul budaya kumpulan yang diperhambakan di setiap kawasan di Brazil.

Orang Bantu, sebagai contoh, banyak menumpukan amalan mereka pemujaan nenek moyang —kepercayaan yang mereka pegang sama dengan orang asli Brazil.

Orang Yoruba mengamalkan agama politeistik, dan banyak kepercayaan mereka menjadi sebahagian daripada Candomblé. Beberapa pendeta Candomblé yang paling penting adalah keturunan orang Yoruba yang diperhambakan.

Macumba ialah istilah umum yang merujuk kepada semua agama berkaitan Bantu yang diamalkan di Brazil; Candomblé berada di bawah payung Macumba seperti Giro dan Mesa Blanca. Orang bukan pengamal kadangkala merujuk kepada Macumba sebagai satu bentuk sihir atau ilmu hitam, walaupun pengamal menafikannya.

Kepercayaan dan Amalan

Candomblé tidak mempunyai teks suci; kepercayaan dan ritualnya sepenuhnya lisan. Semua bentuk Candomblé termasuk kepercayaan kepada Olódùmarè, makhluk tertinggi, dan 16 Orixas, atau sub-dewa. Walau bagaimanapun, terdapat tujuh negara Candomblé (variasi) berdasarkan lokasi dan keturunan Afrika pengamal tempatan. Setiap negara menyembah set Orixas yang sedikit berbeza dan mempunyai bahasa dan ritual sucinya yang tersendiri. Contoh negara termasuk bangsa Queto, yang menggunakan bahasa Yoruba, dan bangsa Bantu, yang menggunakan bahasa Kikongo dan Kimbundu.

Majlis Candomble Umbanda di Salvador. Cerutu dan tarian, upacara di Terreiro (halaman) kedamaian dan kasih sayang. Phil Clarke Hill / Penyumbang

Perspektif Kebaikan dan Kejahatan

Tidak seperti kebanyakan agama Barat, Candomblé tidak mempunyai perbezaan antara yang baik dan yang jahat. Sebaliknya, pengamal hanya digesa untuk memenuhi takdir mereka sepenuhnya. Nasib seseorang individu mungkin beretika atau tidak beretika, tetapi tingkah laku yang tidak beretika mempunyai akibat negatif. Individu menentukan nasib mereka apabila mereka dirasuk oleh roh nenek moyang mereka atau Egum, biasanya semasa upacara khas yang melibatkan tarian upacara.

Takdir dan Akhirat

Candomblé tidak tertumpu pada kehidupan akhirat, walaupun pengamalnya percaya pada kehidupan selepas kematian. Orang beriman bekerja untuk mengumpulkan kapak, tenaga hidup, yang ada di mana-mana di alam semula jadi. Apabila mereka meninggal dunia, orang-orang yang beriman dikebumikan di dalam tanah (tidak pernah dibakar) supaya mereka dapat memberikan kapak kepada semua makhluk hidup.

Imamat dan Inisiasi

Kuil Candomblé, atau rumah, diuruskan oleh kumpulan yang dianjurkan dalam 'keluarga.' Kuil Candomblé hampir selalu dikendalikan oleh wanita, dipanggil ialorixá (ibu wali), dengan sokongan seorang lelaki bernama babalorixá (bapa wali). Pendeta wanita, selain menjalankan rumah mereka, mungkin juga peramal dan penyembuh.

Mae Beata de Iemanja, 86 tahun, candomble 'mae de santo' (imam besar) memberi temu bual kepada AFP di 'terreiro' (halaman) Ile Omiojuaro di Nova Iguacu, pinggir Rio de Janeiro, Brazil, pada Mei 16, 2017. Semasa temu bual Mae Beata de Iemanja bercakap, antara lain, mengenai diskriminasi yang dialami wanita candomble kerana 'oja' (serban) yang mereka pakai, sering kali dianggap sebagai ahli sihir. YASUYOSHI CHIBA / Kakitangan

Paderi diterima dengan persetujuan dewa yang dipanggil Orixás; mereka juga mesti memiliki kualiti peribadi tertentu, melalui proses latihan yang kompleks, dan mengambil bahagian dalam upacara permulaan yang boleh mengambil masa sehingga tujuh tahun. Walaupun sesetengah imam boleh jatuh ke dalam khayal, ada yang tidak.

Proses inisiasi bermula dengan tempoh pengasingan selama beberapa minggu, selepas itu imam yang mengetuai rumah inisiat melalui proses ramalan untuk menentukan apakah peranan inisiat semasa mereka sebagai novis. Inisiat (juga dipanggil iyawo) mungkin belajar tentang makanan Orixa, mempelajari lagu ritual, atau menjaga inisiat lain semasa pengasingan mereka. Mereka juga mesti melalui satu siri pengorbanan pada tahun pertama, ketiga dan ketujuh mereka. Selepas tujuh tahun, iyawo menjadi orang tua—anggota keluarga mereka yang lebih tua.

Walaupun semua negara Candomblé mempunyai bentuk organisasi, keimamatan, dan permulaan yang serupa, mereka tidak sama. Negara yang berbeza mempunyai nama dan jangkaan yang sedikit berbeza untuk imam dan inisiat.

Dewa-dewa

Pengamal Candomblé percaya kepada Pencipta Tertinggi, Olodumare, dan Orixas (nenek moyang yang dituhankan) yang dicipta oleh Olodumare. Lama kelamaan, terdapat banyak Orixas—tetapi Candomblé kontemporari biasanya merujuk kepada enam belas.

Arca Afrika semasa upacara candomblé. Candomblé, sebuah agama animisme, yang berasal dari wilayah Nigeria dan Benin masa kini, dibawa ke Brazil oleh orang Afrika yang diperhambakan dan ditubuhkan di sini, di mana imam dan peminat mementaskan, dalam upacara awam dan peribadi, kewujudan bersama dengan kuasa alam dan nenek moyang.

Orixas menawarkan hubungan antara dunia roh dan dunia manusia, dan setiap negara mempunyai Orixas sendiri (walaupun mereka boleh beralih dari rumah ke rumah sebagai tetamu). Setiap pengamal Candomblé dikaitkan dengan Orixa mereka sendiri; dewa itu melindungi mereka dan menentukan nasib mereka. Setiap Orixa dikaitkan dengan personaliti tertentu, daya alam semula jadi, jenis makanan, warna, haiwan dan hari dalam seminggu.

Ritual dan Upacara

Penyembahan berlaku di kuil yang mempunyai ruang dalaman dan luaran serta ruang khas untuk para dewa. Sebelum masuk, jemaah mesti memakai pakaian yang bersih dan mencuci. Walaupun penyembah mungkin datang ke kuil untuk memberitahu nasib mereka, untuk berkongsi makanan, atau atas sebab lain, mereka biasanya pergi untuk perkhidmatan penyembahan ritual.

Perkhidmatan penyembahan bermula dengan tempoh di mana imam dan pemula bersiap untuk acara tersebut. Persediaan termasuk mencuci pakaian, menghias kuil dalam warna Orixa untuk dihormati, menyediakan makanan, menjalankan ramalan, dan (dalam beberapa kes) membuat korban haiwan kepada Orixas.

Apabila bahagian utama perkhidmatan bermula, kanak-kanak menjangkau Orixas dan jatuh berkhayal. Penyembahan termasuk muzik dan tarian, tetapi tiada homili. Tarian koreografi, dipanggil capoeira, adalah cara untuk memanggil individu Orixas; apabila tarian berada pada tahap yang paling menggembirakan, Orixa penari memasuki badan mereka menyebabkan penyembah itu berkhayal. Dewa menari seorang diri dan kemudian meninggalkan badan penyembah apabila lagu-lagu pujian tertentu dinyanyikan. Apabila upacara selesai, para penyembah berkongsi jamuan.

Sumber

• “Agama-Agama Bersumberkan Afrika di Brazil.”Projek Celik Agama, rlp.hds.harvard.edu/faq/african-derived-religions-brazil.
• Phillips, Dom. 'Apakah yang Dipercayai Beberapa Agama Afro-Brazil?'The Washington Post, Syarikat WP, 6 Feb. 2015, www.washingtonpost.com/news/worldviews/wp/2015/02/06/what-do-afro-brazilian-religions-actually-believe/?utm_term=.ebcda653fee8.
• 'Agama - Candomble: Sejarah.'BBC, BBC, 15 Sept. 2009, www.bbc.co.uk/religion/religions/candomble/history/history.shtml.
• Santos, Gisele. 'Candomble: Tarian Afrika-Brazil untuk Menghormati Dewa-dewa.'Asal-usul Purba, Ancient Origins, 19 Nov. 2015, www.ancient-origins.net/history-ancient-traditions/candomble-african-brazilian-dance-honor-gods-004596.