Siapa yang Menulis Al-Quran dan Bila?
The Quran adalah kitab suci Islam, diturunkan oleh Allah kepada Nabi Muhammad (saw) lebih 1400 tahun yang lalu. Ia adalah buku yang paling banyak dibaca di dunia dan dipercayai sebagai firman Tuhan yang literal. Al-Quran diturunkan kepada Nabi Muhammad (saw) melalui Malaikat Jibril dalam tempoh 23 tahun.
Al-Quran ditulis dalam bahasa Arab dan terdiri daripada 114 surah, atau surah, dibahagikan kepada 30 bahagian. Setiap surah mengandungi ayat, atau ayat, yang dibahagikan kepada beberapa bahagian. Al-Quran terbahagi kepada dua bahagian: surah Mekah dan surah Madinah. Surah-surah Mekah diturunkan semasa bahagian awal dakwah Nabi Muhammad (saw) di Mekah, manakala surah-surah Madinah diturunkan selepas baginda berhijrah ke Madinah.
Al-Quran diturunkan kepada Nabi Muhammad (saw) secara berkeping-keping selama 23 tahun dan dihafal oleh para sahabatnya. Ia kemudian ditulis oleh jurutulis dan disusun menjadi satu kitab pada zaman Khalifah ketiga, Uthman ibn Affan.
Al-Quran adalah satu-satunya kitab yang kekal tidak berubah sejak diturunkan. Ia adalah satu-satunya sumber bimbingan bagi umat Islam dan merupakan asas kepada kepercayaan dan amalan Islam. Ia adalah buku panduan dan kebijaksanaan, dan ia merupakan sumber inspirasi dan keselesaan bagi berjuta-juta umat Islam di seluruh dunia.
Kata-kata daripada Quran dikumpulkan seperti yang diwahyukan kepada Nabi Muhammad, dikomit untuk ingatan oleh umat Islam awal, dan direkodkan secara bertulis oleh jurutulis.
Di bawah pengawasan Nabi Muhammad
Ketika Al-Quran diturunkan, maka Nabi Muhammad membuat pengaturan khas untuk memastikan bahawa ia telah ditulis. Walaupun Nabi Muhammad sendiri tidak boleh membaca atau menulis, baginda mendikte ayat-ayat itu secara lisan dan mengarahkan para jurutulis untuk menandakan wahyu pada apa sahaja bahan yang ada: dahan pokok, batu, kulit, dan tulang. Para ahli Taurat kemudian akan membacakan kembali tulisan mereka kepada Nabi, yang akan memeriksanya untuk kesalahan. Dengan setiap ayat baru yang diturunkan, Nabi Muhammad juga menentukan penempatannya dalam badan teks yang semakin meningkat.
Apabila Nabi Muhammad wafat, Al-Quran telah ditulis sepenuhnya. Ia tidak dalam bentuk buku, bagaimanapun. Ia direkodkan pada kertas dan bahan yang berbeza, yang dipegang oleh para Sahabat Nabi.
Dibawah Pengawasan Khalifah Abu Bakar
Selepas kewafatan Nabi Muhammad, seluruh al-Quran terus diingati dalam hati umat Islam awal. Ratusan Sahabat awal Nabi telah menghafal seluruh wahyu, dan umat Islam setiap hari membaca sebahagian besar teks dari ingatan. Ramai daripada umat Islam awal juga mempunyai salinan bertulis peribadi Al-Quran yang direkodkan pada pelbagai bahan.
Sepuluh tahun selepas Hijrah (632 C.E.), ramai ahli kitab dan penyembah Islam awal ini terbunuh dalam Perang Yamama. Ketika masyarakat berduka atas kehilangan rakan seperjuangan mereka, mereka juga mula bimbang tentang pemeliharaan jangka panjang Al-Quran. Menyedari bahawa firman Allah itu perlu dikumpulkan di satu tempat dan dipelihara, Khalifah Abu Bakar memerintahkan semua orang yang telah menulis lembaran-lembaran al-Quran untuk menyusunnya di satu tempat. Projek itu dianjurkan dan diawasi oleh salah seorang jurutulis utama Nabi Muhammad, Zayd bin Thabit.
Proses penyusunan al-Quran dari pelbagai halaman bertulis ini dilakukan dalam empat langkah:
- Zayd bin Thabit mengesahkan setiap ayat dengan ingatannya sendiri.
- Umar ibn Al-Khattab mengesahkan setiap ayat. Kedua-dua lelaki itu telah menghafal seluruh al-Quran.
- Dua orang saksi yang boleh dipercayai terpaksa memberi keterangan bahawa ayat-ayat itu ditulis di hadapan Nabi Muhammad.
- Ayat-ayat bertulis yang telah disahkan telah disusun dengan ayat-ayat dari koleksi Sahabat yang lain.
Kaedah semakan silang dan pengesahan daripada lebih daripada satu sumber ini telah dilakukan dengan penuh berhati-hati. Tujuannya adalah untuk menyediakan dokumen tersusun yang boleh disahkan, disahkan dan digunakan oleh seluruh komuniti sebagai sumber apabila diperlukan.
Teks al-Quran yang lengkap ini disimpan dalam simpanan Abu Bakar dan kemudiannya diteruskan kepada Khalifah seterusnya, Umar ibn Al-Khattab. Selepas kematiannya, mereka diberikan kepada anak perempuannya Hafsah (yang juga janda Nabi Muhammad).
Dibawah Pengawasan Khalifah Uthman bin Affan
Apabila Islam mula tersebar di seluruh semenanjung Arab, semakin ramai orang yang masuk ke dalam lipatan Islam dari jauh seperti Parsi dan Byzantine. Kebanyakan orang Islam baru ini bukan penutur bahasa Arab asli, atau mereka bercakap bahasa Arab yang sedikit berbeza daripada suku kaum di Makkah dan Madinah. Orang ramai mula mempertikaikan tentang sebutan mana yang paling betul. Khalifah Uthman bin Affan mengambil tanggungjawab untuk memastikan bacaan al-Quran adalah sebutan yang standard.
Langkah pertama ialah meminjam salinan asal Al-Quran yang telah disusun daripada Hafsah. Sebuah jawatankuasa pengarang Islam awal ditugaskan untuk membuat transkrip salinan asal dan memastikan urutan surah-surah tersebut. Apabila salinan yang sempurna ini telah selesai, Uthman bin Affan mengarahkan semua transkrip yang tinggal dimusnahkan, supaya semua naskhah al-Quran adalah seragam dalam tulisan.
Semua Al-Quran yang terdapat di dunia hari ini adalah sama persis dengan versi Uthmani, yang disiapkan kurang daripada dua puluh tahun selepas kewafatan Nabi Muhammad.
Kemudian, beberapa penambahbaikan kecil telah dibuat dalam tulisan arab (menambah titik dan tanda diakritik), untuk memudahkan orang bukan Arab membaca. Namun, teks al-Quran tetap sama.
