Mengapa Terdapat Masalah Memilih Terjemahan Bible?
Bible ialah salah satu buku yang paling banyak dibaca di dunia, dan ia telah diterjemahkan ke dalam ratusan bahasa. Namun, memilih terjemahan Bible yang betul boleh menjadi tugas yang sukar. Terdapat banyak faktor yang perlu dipertimbangkan, seperti bahasa, ketepatan terjemahan, dan kebolehbacaan teks.
Bahasa
Apabila memilih terjemahan Bible, bahasa terjemahan adalah faktor penting. Bahasa yang berbeza mempunyai nuansa dan makna yang berbeza, dan sesetengah terjemahan mungkin lebih tepat daripada yang lain. Adalah penting untuk memilih terjemahan yang sesuai dengan bahasa asal Bible.
Ketepatan
Ketepatan terjemahan Bible juga merupakan faktor penting. Adalah penting untuk memilih terjemahan yang sesuai dengan teks asal. Sesetengah terjemahan mungkin lebih literal, sementara yang lain mungkin lebih percuma. Adalah penting untuk membaca ulasan dan membandingkan terjemahan untuk menentukan yang mana satu yang paling tepat.
Kebolehbacaan
Kebolehbacaan terjemahan Bible juga penting. Sesetengah terjemahan mungkin lebih mudah dibaca daripada yang lain. Adalah penting untuk memilih terjemahan yang mudah difahami dan ditulis dalam gaya yang selesa untuk pembaca.
Memilih terjemahan Bible yang betul boleh menjadi tugas yang sukar. Adalah penting untuk mempertimbangkan bahasa, ketepatan dan kebolehbacaan terjemahan. Dengan meluangkan masa untuk menyelidik dan membandingkan terjemahan, adalah mungkin untuk mencari terjemahan yang sesuai untuk setiap individu.
Pada satu ketika dalam pengajian mereka, setiap pelajar sejarah alkitabiah menghadapi dilema yang sama: Dengan begitu banyak terjemahan Bible yang berbeza tersedia, terjemahan manakah yang terbaik untuk kajian sejarah?
Pakar dalam sejarah alkitabiah akan dengan cepat menyatakan bahawa tidak ada terjemahan Alkitab yang boleh dianggap sebagai muktamad untuk kajian sejarah. Itu kerana dengan sendirinya, Bible bukanlah buku sejarah. Ia adalah buku kepercayaan, yang ditulis selama empat abad oleh orang yang mempunyai pandangan dan agenda yang sangat berbeza. Itu bukan bermakna Bible tidak mengandungi kebenaran yang patut dipelajari. Walau bagaimanapun, dengan sendirinya, Bible tidak boleh dipercayai sebagai satu sumber sejarah. Sumbangannya mesti sentiasa ditambah dengan sumber lain yang didokumenkan.
Adakah Terdapat Satu Terjemahan Bible yang Benar?
Ramai orang Kristian hari ini percaya secara salah bahawa Versi King James Bible ialah terjemahan 'benar'. KJV, seperti yang diketahui, telah dicipta untuk Raja James I dari England (James VI dari Scotland) pada tahun 1604. Untuk semua keindahan antik bahasa Inggeris Shakespeare yang ramai orang Kristian menyamakan dengan pihak berkuasa agama, KJV bukanlah yang pertama dan bukan yang terbaik. terjemahan Alkitab untuk tujuan sejarah.
Seperti yang akan dijanjikan oleh mana-mana penterjemah, pada bila-bila masa pemikiran, simbol, imej dan simpulan bahasa budaya (terutama yang terakhir) diterjemahkan dari satu bahasa ke bahasa lain, sentiasa ada kehilangan makna. Metafora budaya tidak diterjemahkan dengan mudah; 'peta minda' berubah, tidak kira betapa sukarnya seseorang itu cuba mengekalkannya. Ini adalah teka-teki sejarah sosial manusia; adakah budaya membentuk bahasa atau bahasa membentuk budaya? Atau adakah kedua-duanya saling berkaitan dalam komunikasi manusia sehingga mustahil untuk memahami satu tanpa yang lain?
Apabila bercakap tentang sejarah alkitabiah, pertimbangkan evolusi kitab suci Ibrani yang orang Kristian panggil Perjanjian Lama. Buku-buku Alkitab Ibrani pada asalnya ditulis dalam bahasa Ibrani kuno dan diterjemahkan ke dalam bahasa Yunani Koine, bahasa yang biasa digunakan di wilayah Mediterranean dari zaman Alexander Agung (abad ke-4 SM). Kitab-kitab Ibrani dikenali sebagai TANAKH, anagram Ibrani yang bermaksud Taurat (Hukum), Nevi'im (Para Nabi) dan Ketuvim (Tulisan).
Menterjemah Alkitab Dari Ibrani ke Bahasa Yunani
Sekitar abad ke-3 B.C., Alexandria, di Mesir, telah menjadi pusat keilmuan bagi orang Yahudi Helenistik, iaitu orang-orang yang beragama Yahudi dengan kepercayaan tetapi telah mengamalkan banyak cara budaya Yunani. Dalam tempoh ini, pemerintah Mesir Ptolemy II Philadelphus, yang memerintah dari 285-246 B.C., terkenal telah mengupah 72 sarjana Yahudi untuk mencipta terjemahan TANAKH Yunani Koine (bahasa Yunani biasa) untuk ditambahkan ke Perpustakaan Besar Alexandria. Terjemahan yang terhasil dikenali sebagai Septuaginta, perkataan Yunani yang bermaksud 70. Septuaginta juga dikenali dengan angka Rom LXX yang bermaksud 70 (L=50, X=10, oleh itu 50+10+10=70).
Satu contoh terjemahan kitab Ibrani ini menunjukkan gunung yang mesti didaki oleh setiap pelajar yang serius dalam sejarah alkitabiah. Untuk membaca kitab suci dalam bahasa asal mereka untuk mengesan sejarah alkitabiah, sarjana mesti belajar membaca Ibrani kuno, Yunani, Latin, dan mungkin juga Aram.
Masalah Terjemahan Bukan Sekadar Masalah Bahasa
Walaupun dengan kemahiran bahasa ini, tidak ada jaminan bahawa sarjana hari ini akan mentafsir makna teks suci dengan tepat, kerana mereka masih kehilangan elemen utama: hubungan langsung dengan dan pengetahuan tentang budaya di mana bahasa itu digunakan. Dalam contoh lain, LXX mula kehilangan minat bermula sekitar zaman Renaissance, kerana sesetengah sarjana berpendapat bahawa terjemahan itu telah merosakkan teks Ibrani asal.
Apatah lagi, ingat bahawa Septuaginta hanyalah satu daripada beberapa terjemahan serantau yang berlaku. Orang Yahudi dalam buangan dalam bahasa Babylon membuat terjemahan mereka sendiri, manakala orang Yahudi yang tinggal di Yerusalem melakukan perkara yang sama. Dalam setiap kes, terjemahan dipengaruhi oleh bahasa dan budaya penterjemah yang biasa digunakan.
Semua pembolehubah ini boleh kelihatan menakutkan hingga ke titik putus asa. Dengan begitu banyak ketidakpastian, bagaimanakah seseorang boleh memilih terjemahan Bible yang terbaik untuk kajian sejarah?
Kebanyakan pelajar amatur sejarah alkitabiah boleh memulakan dengan mana-mana terjemahan yang boleh dipercayai yang boleh mereka fahami, asalkan mereka juga memahami bahawa tiada terjemahan Alkitab harus digunakan sebagai satu-satunya pihak berkuasa sejarah. Malah, sebahagian daripada keseronokan mempelajari sejarah alkitabiah ialah membaca banyak terjemahan untuk melihat bagaimana para sarjana yang berbeza menafsirkan teks tersebut. Perbandingan sedemikian boleh dilakukan dengan lebih mudah dengan menggunakan Bible selari yang merangkumi beberapa terjemahan.
Bahagian II: Terjemahan Alkitab yang Disyorkan untuk Kajian Sejarah .
Sumber
Menterjemah untuk King James, diterjemahkan oleh Ward Allen; Vanderbilt University Press: 1994; ISBN-10: 0826512461, ISBN-13: 978-0826512468.
Pada Permulaan: Kisah Bible King James dan Bagaimana Ia Mengubah Bangsa, Bahasa, dan Budayaoleh Alister McGrath; Sauh: 2002; ISBN-10: 0385722168, ISBN-13: 978-0385722162
Puisi Pendakian: Teori Bahasa dalam Teks Pendakian Rabbinikoleh Naomi Janowitz; State University of New York Press : 1988 ; ISBN-10: 0887066372, ISBN-13: 978-0887066375
The Contemporary Parallel New Testament: 8 Terjemahan: King James, New American Standard, New Century, Contemporary English, New International, New Living, New King James, The Message, disunting oleh John R. Kohlenberger; Oxford University Press: 1998; ISBN-10: 0195281365, ISBN-13: 978-0195281361
Menggali Yesus: Di Sebalik Batu, Di Bawah Teks,oleh John Dominic Crossan dan Jonathan L. Reed; HarperOne: 2001; ISBN: 978-0-06-0616
