Agnostik & Agama
Agnostikisme ialah pendirian falsafah bahawa kewujudan kuasa yang lebih tinggi, seperti tuhan atau tuhan, tidak dapat diketahui atau dibuktikan. Ia adalah kepercayaan bahawa kebenaran perkara sedemikian tidak dapat diketahui. Agnostik sering dikaitkan dengan keraguan agama, tetapi ia tidak semestinya memerlukan seseorang untuk menolak semua kepercayaan agama.
Sejarah Agnostikisme
Agnostikisme berakar umbi dalam falsafah Yunani kuno. Istilah ini dicipta oleh Thomas Henry Huxley pada akhir abad ke-19. Huxley adalah ahli biologi Inggeris yang berminat dalam hubungan antara sains dan agama. Beliau berhujah bahawa adalah mustahil untuk membuktikan atau menafikan kewujudan dewa.
Agnostik dan Agama
Agnostik tidak semestinya bertentangan dengan agama. Ramai agnostik adalah rohani atau agama, mempercayai beberapa bentuk kuasa yang lebih tinggi atau kuasa rohani. Sesetengah agnostik mungkin mengamalkan agama, seperti Buddha atau Hindu, tanpa semestinya mempercayai dewa.
Agnostik dan Ateisme
Agnostik sering dikelirukan dengan ateisme, tetapi kedua-duanya tidak sama. Ateisme adalah kepercayaan bahawa tidak ada kuasa yang lebih tinggi atau kuasa rohani. Agnostik, sebaliknya, percaya bahawa kebenaran perkara sedemikian tidak dapat diketahui.
Kesimpulan
Agnostikisme adalah pendirian falsafah bahawa kewujudan kuasa yang lebih tinggi, seperti tuhan atau tuhan, tidak dapat diketahui atau dibuktikan. Ia tidak semestinya bertentangan dengan agama, dan ramai agnostik adalah rohani atau keagamaan. Ia juga tidak sama dengan ateisme, iaitu kepercayaan bahawa tidak ada kuasa atau kekuatan rohani yang lebih tinggi.
Bila agnostikisme dibincangkan dalam konteks agama, hanya sedikit yang menyedari bahawa agnostikisme bukan sahaja serasi dengan agama, tetapi sebenarnya boleh menjadi sebahagian daripada beberapa agama. Sebaliknya, orang menganggap agnostik mesti berdiri di luar agama dan sistem agama, sama ada sebagai pemerhati yang tidak berminat atau sebagai pengkritik aktif. Ini mungkin benar bagi sesetengah agnostik dan terutamanya ateis agnostik, tetapi ia tidak semestinya benar bagi semua agnostik.
Sebabnya agak mudah dan, apabila anda memahami agnostik, agak jelas. Agnostikisme dalam erti kata yang luas adalah keadaan tidak mengaku mengetahui sama ada tuhan wujud ; paling banyak, ia adalah dakwaan bahawa tiada siapa yang boleh mengetahui sama ada tuhan wujud atau tidak. Agnostisisme mungkin dipegang atas sebab falsafah atau tidak , tetapi apa pun kedudukan keadaan tidak tahu tidak menghalang keadaan beriman dan tidak menghalang tindakan, dua perkara yang menjadi ciri kebanyakan agama.
Agnostik & Ortodoks
Sesetengah agama memberi tumpuan kepada mengekalkan 'kepercayaan yang betul,' atau ortodoksi. Anda adalah ahli yang mempunyai kedudukan yang baik jika anda memegang kepercayaan yang sepatutnya anda pegang dan bukan kepercayaan yang anda tidak sepatutnya pegang. Kebanyakan sumber institusi dalam agama sedemikian ditumpukan untuk mengajar, menerangkan, mengukuhkan, dan mempromosikan 'kepercayaan yang betul' yang menjadi asas agama itu.
Pengetahuan dan kepercayaan adalah isu berkaitan, tetapi ia juga berasingan. Oleh itu, seseorang boleh mempercayai beberapa dalil yang mereka tahu adalah benar tetapi juga mempercayai dalil lain yang mereka tidak tahu adalah benar — tidak mengetahui sama ada sesuatu itu benar atau tidak tidak menghalang untuk mempercayai bahawa ia adalah benar juga. Ini jelas membolehkan seseorang menjadi agnostik sambil juga mempercayai 'kepercayaan yang betul' agama.
Selagi agama tidak menuntut manusia 'mengetahui' sesuatu, mereka boleh menjadi agnostik dan juga ahli dalam kedudukan yang baik.
Agnostik & Ortopraktik
Agama lain memberi tumpuan kepada mengekalkan 'tindakan yang betul,' atau ortopraksia. Anda adalah ahli yang mempunyai kedudukan yang baik jika anda melakukan tindakan yang sepatutnya anda lakukan dan tidak melakukan tindakan yang anda tidak sepatutnya. Malah agama yang memberi tumpuan kepada 'kepercayaan yang betul' mempunyai sekurang-kurangnyabeberapaunsur ortopraksi, tetapi ada yang lain yang menjadikan ortopraksi lebih penting. Agama purba yang menumpukan pada ritual adalah contoh perkara ini — orang ramai tidak ditanya apa yang mereka percaya, mereka ditanya sama ada mereka membuat semua pengorbanan yang betul dengan semua cara yang betul.
Pengetahuan dan tindakan lebih terpisah daripada pengetahuan dan kepercayaan, mewujudkan ruang yang lebih besar bagi seseorang untuk menjadi seorang agnostik dan ahli agama sedemikian. Oleh kerana penekanan berat pada 'tindakan betul' adalah kurang biasa hari ini berbanding pada masa lalu, dan lebih banyak agama menggabungkan tumpuan yang lebih besar pada ortodoks, ini mungkin kurang relevan untuk kebanyakan agnostik yang hidup hari ini. Tetapi ia masih perlu diingat kerana ia adalah cara seseorang boleh menjadi agnostik semasa menjadi sebahagian daripada komuniti agama biasa.
Ilmu, Iman, dan Iman
Satu nota akhir perlu dibuat tentang peranan 'iman' dalam agama. Tidak semua agama menekankan iman, tetapi agama yang benar-benar membuka ruang yang lebih besar untuk agnostik daripada yang diharapkan. Iman, selepas semua, adalah saling eksklusif daripada pengetahuan: jika anda tahu sesuatu itu benar maka anda tidak boleh mempercayainya dan jika anda percaya pada sesuatu, anda mengakui bahawa anda tidak tahu ia benar.
Oleh itu, apabila penganut agama diberitahu bahawa mereka harus percaya bahawa sesuatu itu benar, mereka juga secara tersirat diberitahu bahawa mereka tidak perlu tahu bahawa sesuatu itu benar. Malah, mereka diberitahu bahawa mereka tidak sepatutnya cuba untuk mengetahui bahawa ia adalah benar, mungkin kerana ia adalah mustahil. Itu semestinya akan mengakibatkan agnostik jika subjek itu kebetulan wujudnya mana-mana tuhan: jika anda percaya bahawa tuhan wujud tetapi percaya kerana 'iman' dan bukan kerana pengetahuan, maka anda seorang agnostik — khususnya, ahli agnostik .
