Biografi Athanasius, Uskup Alexandria

Athanasius ialah seorang ahli teologi Kristian abad keempat dan Uskup Iskandariah . Dia terkenal kerana peranannya dalam mempertahankan doktrin Triniti dan untuk tulisannya mengenai Penjelmaan Kristus. Dia juga diingati untuknya pembangkang yang kuat kepada ajaran sesat Arian dan dia mempertahankan Akidah Nicene .

Athanasius dilahirkan di Alexandria, Mesir pada tahun 296. Beliau mendapat pendidikan di Yunani klasik dan Kristian tradisi dan ditahbiskan sebagai diakon pada tahun 319. Pada tahun 328, beliau telah dipilih untuk menggantikan Alexander sebagai Uskup Alexandria.

Athanasius adalah seorang tokoh yang berpengaruh dalam Gereja awal . Dia menulis beberapa karya mempertahankan doktrin Triniti dan juga ketuhanan Kristus . Dia juga menulis menentang ajaran sesat Arian , yang menafikan ketuhanan penuh Kristus. Beliau juga merupakan seorang tokoh penting dalam Majlis Nicea pada 325, di mana beliau membantu untuk merumuskan Akidah Nicene .

Athanasius telah dibuang lima kali semasa hidupnya, tetapi ajaran dan tulisannya mempunyai kesan yang berkekalan terhadap perkembangan doktrin Kristian. Dia dikenang sebagai a pembela akidah dan a tiang ortodoksi . Tulisan beliau kekal sebagai sumber penting wawasan teologi dan inspirasi.

Athanasius dari Alexandria hari ini dihormati sebagai salah satu suara yang paling penting dalam Gereja Kristian awal, tetapi semasa hidupnya beliau berani menentang ajaran sesat mempunyai kesan yang keras. Dia dibuang lima kali kerana mempertahankan doktrin gereja alkitabiah. Banyak yang dipertaruhkan; ketuhanan yang sangat Nabi Isa sedang dinafikan. Athanasius tahu apa yang Alkitab katakan dan mempertaruhkan nyawanya untuk mempertahankannya.

Fakta Cepat: Athanasius dari Alexandria

• Juga dikenali sebagai : St. Athanasius the Apostolic
• pekerjaan : Uskup, ahli teologi, penulis
• dilahirkan : c. 293 A.D.
• meninggal dunia : 373 M.
• Karya Terbitan :Mengenai Penjelmaan, Wacana Melawan Arians, Kehidupan Antony
• Pencapaian Utama : Mempertahankan Trinity, tulis Akidah Athanasian
• Petikan terkenal: 'Dia menjadi apa adanya kita agar kita menjadi apa adanya.'

Masa Bergolak untuk Iman

Athanasius dilahirkan kira-kira 293 M di kota Alexandria, Mesir. Dia naik pangkat untuk menjadi pembantu Alexander, uskup Alexandria.

Selepas berabad-abad penganiayaan , Gereja Kristian tiba-tiba mengalami perubahan dalam nasib apabila Maharaja Rom Constantine menukar agama. Pada 313 A.D., Constantine the Great mengeluarkan Edict of Milan, secara rasmi membenarkan agama Kristian sebagai agama.

Kerana tahun-tahun pergolakan, bagaimanapun, tidak ada kesatuan rasmi dalam Gereja. Ahli teologi datang dengan tafsiran iman yang bercanggah dengan Kitab Suci. Dengan kekurangan Bible yang disalin dengan tangan, mudah bagi teori ini untuk diterima.

Kebangkitan Arianisme

Satu doktrin sedemikian dipanggil Arianisme, dinamakan sempena paderi Arius dari Alexandria (256-336 A.D.). Arianisme datang selepas ajaran sesat abad kedua yang dipanggil Modalisme. Modalisme berpendapat bahawa Tuhan Bapa , Tuhan Anak , dan juga Roh Kudus hanyalah mod, atau topeng yang digunakan Tuhan pada pelbagai kesempatan.

Dalam erti kata lain, kadangkala Tuhan akan muncul sebagai Bapa, pada masa lain sebagai Anak, dan pada masa lain sebagai Roh. Namun, ini hanyalah penyamaran satu Tuhan.

Arianisme, sebaliknya, menafikan sifat ketuhanan Yesus Kristus, mendakwa dia adalah makhluk ciptaan, dan walaupun lebih tinggi daripada manusia sebagai 'anak sulung,' dia bukan Tuhan.

Bishop Alexander dan Athanasius melihat bahaya dalam doktrin ini. Ia menafikan Triniti dan terhakis milik Tuhan rancangan keselamatan , seperti yang diperincikan dalam Perjanjian Baru. Mereka tahu bahawa hanya seorang lelaki yang boleh berkhidmat sebagai korban yang sesuai untuk keselamatan manusia, tetapi pengorbanan itu juga harus sempurna dan tidak berdosa, yang mustahil bagi manusia.

Jawapan Tuhan Bapa ialah Yesus, manusia sepenuhnya dan ilahi sepenuhnya pada masa yang sama. Doktrin yangpenjelmaanadalah perlu untuk membuat kerja keselamatan. Alexander dan Athanasius mula menentang populariti Arianisme yang semakin meningkat kerana mereka tahu ke mana ia akan membawa.

Majlis Nicea

Pergaduhan sengit berlaku antara penyokong dan penentang Arianisme. Surat-surat dari masa itu dipenuhi dengan tuduhan palsu, penghinaan, dan pembunuhan watak. Pada 325 A.D., Maharaja Constantine menyeru untuk mengadakan persidangan para uskup dan pemimpin gereja di kota kuno Nicaea, yang kini dikenali sebagai Turki.

Depan dan tengah pada mesyuarat itu ialah soalan: Siapakah Yesus Kristus? Arius mengemukakan pandangannya bahawa Yesus diciptakan oleh Bapa dan oleh itu bukan ilahi. Alexander dan Athanasius berhujah doktrin alkitabiah tentang Triniti. Ia menyatakan bahawa terdapat tiga Pribadi dalam satu Tuhan: Bapa, Anak, dan Roh Kudus, semuanya sama, zat yang sama.

Constantine menolak untuk mengundi. Lebih 300 uskup mengesahkan Trinitas, menolak bidaah Arian. The Akidah Nicene , yang dihasilkan di majlis itu, mentakrifkan setiap Pribadi Triniti dan meringkaskan kepercayaan Kristian dalam pernyataan yang jelas dan padat.

Arius telah diasingkan dan buku-bukunya dibakar, tetapi akhirnya dia dikembalikan semula. Dia menyerahkan akidah yang disunting kepada Constantine, yang dianggap ortodoks oleh maharaja. Semasa berjalan melalui jalan-jalan Constantinople pada suatu hari, Arius rebah dan meninggal dunia.

Athansius Terus Berjuang

Kematian Arius tidak menamatkan ajaran sesatnya. Semasa hayatnya, Arius telah mengarang lagu-lagu kecil yang menarik tentang kepercayaannya yang tersebar dengan cepat di seluruh Empayar Rom. Petani akan menyanyikannya semasa bekerja, dan bidaah tentang Yesus sebagai makhluk ciptaan menjadi lebih popular.

Sementara itu, Athanasius terus mempertahankan Trinity. Pada 328 A.D. beliau telah dipilih sebagai uskup Alexandria, setelah kematian mentornya Alexander. Lawannya menyerangnya kerana menganggap dia terlalu muda untuk jawatan itu. Pendeta yang memerangi Akidah Nicene juga menimpali, mencipta litani tuduhan palsu terhadapnya.

Pada masa-masa ketika Gereja dan kerajaan saling berkait rapat, perubahan dalam politik boleh bermakna nasib seseorang seperti Athnasius bergantung kepada siapa yang berkuasa. Semasa maharaja datang dan pergi, Athanasius telah dibuang lima kali dari Alexandria, tetapi itu tidak melemahkan semangatnya untuk kebenaran keilahian Yesus.

Risalah untuk Mempertahankan Doktrin

Athanasius menyedari bahawa berdakwah dan mengajar, walaupun berkesan, masih tidak akan mencapai seramai orang yang dia mahu. Dia mula menulis risalah, atau pembelaan apologetik, tentang mesej alkitabiah yang benar. Memandangkan apabila ia ditulis, bukunya agak boleh dibaca hari ini dan boleh didapati secara percuma dalam talian.

Kerjanya yang paling penting ialah Mengenai Penjelmaan Firman , ditulis kira-kira 328 M. Di dalamnya dia mengemukakan masalah-masalah tanpa , kematian, dan Kejatuhan Manusia dan menerangkan mengapa Penjelmaan adalah satu-satunya penyelesaian Tuhan untuk memulihkan umat manusia.

'Sekarang ini adalah bukti bahawa Kristus adalah Tuhan, Firman dan Kuasa Tuhan,' Athanasius menulis, 'Sebab walaupun perkara-perkara manusia lenyap dan hakikat Kristus tetap ada, jelas bagi semua bahawa perkara-perkara yang berhenti adalah sementara, tetapi Dia Yang kekal ialah Tuhan dan Anak Tuhan, Firman yang diperanakkan tunggal.'

Satu lagi karya Anasthasius yang mempunyai impak berpanjangan ialah karyanya Kehidupan Antony , ditulis antara 356-362 M. Biografi ini menetapkan standard untuk kehidupan orang kudus. Athanasius menggunakannya untuk mempertahankan kepercayaannya secara halus sambil mencatat kehidupan pertapa agama ini.

Bukan sahaja buku itu diedarkan secara meluas pada abad keempat, tetapi ia banyak membantu untuk membuktikan kesahihan monastikisme dan mengilhamkan banyak orang Kristian untuk menjadi sami dan bhikkhuni.

Athanasius' Empat Wacana (Orasi) Menentang Kaum Arian adalah satu lagi sikap apologetik yang menyerang kepercayaan mereka. Selain karya-karya besar ini, berpuluh-puluh surat dan khutbah dipelihara dalam bentuk serpihan.

Warisan Kekal Athanasius

Dalam sejarah panjang Kekristianan, Athanasius dihormati kerana mempertahankan Trinitarianisme yang satu pemikirannya. Dia tidak pernah berkompromi; dia tidak pernah berganjak sedikit pun dalam desakannya bahawa Yesus Kristus adalah manusia sepenuhnya dan ilahi sepenuhnya.

Athanasius menyelamatkan Gereja Kristian daripada menerima Gnostikisme , kepercayaan yang meluas bahawa perkara material adalah jahat dan perkara rohani adalah baik.Pada Penjelmaanmenunjukkan bahawa tubuh manusia, yang diambil oleh Kristus, bukanlah jahat. Ini menjadi ajaran ortodoks dalam Gereja.

Triniti dan keilahian Kristus adalah asas agama Kristian, tetapi sehingga hari ini, beberapa denominasi menolak Tritunggal dan mengajar bahawa Yesus adalah makhluk ciptaan. Dalam risalahnya yang bernalar dengan teliti, Athanasius menunjukkan bahawa Tuhan Bapa cukup mengambil berat untuk menghantar Anak tunggal-Nya untuk menghapuskan dosa dunia. Itu hanya mungkin jika Yesus Kristus adalah Tuhan.

Sumber

• 'Athanasius,' Christianity Today, https://www.christianitytoday.com/history/people/theologians/athanasius.html.
• 'Athanasius,' oleh Aaron J. West, Kekristianan Abad Keempat, https://www.fourthcentury.com/athanasius-chart/.
• Pada Penjelmaan, oleh Athanasius, Perpustakaan Ethereal Klasik Kristian,https://www.ccel.org/ccel/athanasius/incarnation.pdf.
• 'St. Athanasius,' Catholic Encyclopedia, oleh Clifford Cornelius, http://www.newadvent.org/cathen/02035a.htm.
• 'St. Athanasius, Ahli Teologi Mesir,' oleh Edward R. Hardy,Ensiklopedia Britannica,https://www.britannica.com/biography/Saint-Athanasius#ref287412.
• 'Siapa Athanasius?,' Ada Soalan, https://www.gotquestions.org/Athanasius.html.