Biografi Dietrich Bonhoeffer, Ahli Teologi dan Martir Jerman

Dietrich Bonhoeffer adalah seorang ahli teologi dan syahid Jerman yang dikenang kerana pendiriannya yang berani menentang rejim Nazi. Dilahirkan pada tahun 1906 di Breslau, Jerman, dia adalah anak keenam daripada lapan anak dalam sebuah keluarga terkemuka. Beliau belajar teologi di Universiti Berlin dan ditahbiskan sebagai menteri Lutheran pada tahun 1931.

Bonhoeffer adalah seorang pengkritik lantang terhadap rejim Nazi dan dasar diskriminasi dan keganasan kaum. Dia adalah seorang pemimpin Gereja Mengaku, sekumpulan gereja Protestan yang menentang Gereja Evangelikal Jerman yang dikawal Nazi. Dia juga terlibat dalam gerakan Penentangan Jerman dan telah ditangkap pada April 1943 kerana penglibatannya dalam plot untuk membunuh Hitler.

Bonhoeffer telah dipenjarakan di beberapa kem tahanan, termasuk Buchenwald dan Flossenburg. Dia dihukum bunuh oleh Nazi pada April 1945, hanya beberapa hari sebelum berakhirnya Perang Dunia II. Warisannya kekal dalam tulisannya, termasuk Kos Pemuridan dan Surat dan Kertas dari Penjara . Kehidupan dan kematiannya menjadi contoh keberanian dan iman dalam menghadapi kejahatan.

Kehidupan dan warisan Bonhoeffer terus memberi inspirasi kepada orang di seluruh dunia. Tulisan beliau tentang akidah, etika, dan teologi masih dibaca dan dibincangkan secara meluas. Dia dikenang sebagai seorang syahid dan pahlawan yang mempertahankan apa yang dia percayai, walaupun menghadapi bahaya besar.

Dietrich Bonhoeffer adalah seorang Jerman Lutheran paderi dan ahli teologi yang mengambil bahagian dalam menentang kerajaan Nazi semasa Perang Dunia II. Bonhoeffer akhirnya dihukum gantung sebagai penjenayah perang di kem tahanan Jerman di Flossenburg. Karya beliau yang paling terkenal ialah karya klasik KristianKos Pemuridan, pertama kali diterbitkan pada tahun 1937.

Dietrich Bonhoeffer

• Dikenali Untuk: Ahli teologi Jerman, paderi, dan martir Kristian moden yang terkenal kerana menentang ideologi Nazi, berkomplot untuk menggulingkan Hitler, dan membantu orang Yahudi melarikan diri dari Jerman.
• Lahir: 4 Februari 1906, di Breslau (kini Wroclaw, Poland)
• meninggal dunia: 9 April 1945, Kem Pembasmian Flossenburg, Jerman
• ibu bapa: Dr Karl dan Paula Bonhoeffer
• Pendidikan: Universiti Tubingen dan Universiti Berlin
• Karya Terbitan: Kos Pemuridan(1937);Hidup Bersama(1938);Surat dan Kertas dari Penjara(1953);etika(1943).
• Petikan Terkenal: “Rahmat yang murah ialah khotbah pengampunan tanpa memerlukan pertobatan, pembaptisan tanpa disiplin gereja, Perjamuan tanpa pengakuan, pengampunan tanpa pengakuan peribadi. Kasih karunia yang murah ialah anugerah tanpa pemuridan, anugerah tanpa salib, anugerah tanpa Yesus Kristus, yang hidup dan berinkarnasi.”

Penentuan Awal

Bonhoeffer dilahirkan di Breslau dalam keluarga Jerman yang berbudaya, kelas atasan. Bapanya, Karl, adalah pakar neurologi dan profesor psikiatri terkemuka di Universiti Berlin. Ibunya, Paula, adalah cucu kepada Karl von Hase, seorang ahli sejarah gereja abad ke-19.

Sebagai orang Jerman liberal dan hanya secara nominal beragama, keluarga Bonhoeffer menggalakkan lapan anak mereka, termasuk Dietrich dan adik kembarnya Sabine, untuk meneruskan kesusasteraan, seni, dan pendidikan tinggi. Dietrich muda, seorang pemain piano yang berbakat, dijangka mengikuti kerjaya dalam muzik. Tetapi pada usia 14 tahun, sangat mengecewakan keluarganya, dia mengumumkan hasratnya untuk menjadi menteri gereja .

Dalam tradisi keluarga, Bonhoeffer belajar pertama di Universiti Tubingen, di mana dia memulakan pendidikan teologinya. Dia melanjutkan pelajaran di Universiti Berlin, di mana dia memperoleh ijazah doktor dalam bidang teologi pada tahun 1927. Pada usia 24 tahun, Bonhoeffer layak untuk pelantikan mengajar di Universiti Berlin.

Pastor Muda Dietrich Bonhoeffer bersama anak-anak lelaki pekerja sedang bersiar-siar dekat Berlin. Imej Walter Sanders / Getty

Sekolah Ahad di Harlem

Pada 1930-31, Bonhoeffer memutuskan untuk mengambil masa setahun di Amerika Syarikat untuk melakukan kerja pasca siswazah di Seminari Teologi Kesatuan New York. Semasa di sana, kajiannya tentang etika Kristian menjerumuskannya ke dunia sebenar kewujudan manusia.

Semasa dia menemui pengalaman baru, menjalin persahabatan yang berpengaruh, dan duduk di bawah ajaran Reinhold Niebuhr (Profesor Agama Kristian Gunaan di Seminari Teologi Kesatuan), kepekaan Bonhoeffer terhadap masalah sosial semakin mendalam. Dia juga mengembangkan semangat yang kuat untuk pengajaran Kristus dalam Khutbah di Bukit .

Rakan pelajar Frank Fisher memperkenalkan Bonhoeffer kepada Kristian Afrika Amerika di Gereja Abyssinian Baptist di Harlem. Di sana Bonhoeffer menyaksikan pengabdian sepenuh hati kepada Kristus anggota gereja dalam konteks perkauman yang menindas.

Semasa dia beribadat di gereja bersejarah dan berkhidmat sebagai guru sekolah Ahad, Bonhoeffer melihat kerohanian masyarakat yang bersemangat dan penuh kegembiraan sebagai kuasa yang memberi kuasa yang menyokong perjuangannya dengan ketidakadilan sosial dan ketidaksamaan kaum. Dia sangat kagum dengan pengalaman itu sehingga dia menjadi yakin bahawa prasangka perkauman akan menjadi salah satu 'masalah masa depan yang paling kritikal bagi gereja kulit putih.'

Masa di Amerika adalah titik perubahan bagi Bonhoeffer, secara dramatik memperdalam imannya dan menguatkan tekadnya untuk menentang penindasan Nazi di Jerman. Apabila Bonhoeffer kembali ke Jerman untuk mengambil jawatannya sebagai pensyarah di Universiti Berlin, mereka yang mengenalinya dapat melihat bahawa dia telah berubah secara radikal.

Gereja Mengaku

Semasa Bonhoeffer mendapat pendidikan teologinya, Adolf Hitler sedang bangkit berkuasa di Jerman. Ramai orang Jerman melihat pemimpin politik berkarisma itu sebagai penyelamat kepada negara mereka, yang menderita di bawah kemelesetan ekonomi yang melampau selepas kekalahannya dalam Perang Dunia I.

Pada masa Hitler menjadi canselor Jerman, Bonhoeffer telah menyertai barisan ahli teologi Karl Barth dan paderi Martin Niemoller dalam menentang Hitler. anti semitik retorik dan tindakan. Bersama-sama dengan pemimpin Kristian yang lain, mereka mengasaskan pakatan yang dipanggil Confessing Church, yang mengeluarkan Deklarasi Barmen yang terkenal pada tahun 1934. Deklarasi itu mengemukakan cabaran alkitabiah terhadap ideologi Nazi dan memanggil orang Kristian Jerman untuk kembali kepada doktrin Reformasi dan injil Yesus Kristus .

Potret kepala Dietrich Bonhoeffer. Berita Disahkan / Imej Getty

Kos Pemuridan

Selepas dua tahun berkhidmat sebagai pendeta kepada jemaah Lutheran di London, Bonhoeffer kembali ke Jerman untuk menubuhkan seminari bawah tanah untuk Confessing Church di Finkenwalde. Dalam tempoh masa ini, semasa Bonhoeffer melatih menteri secara rahsia, dia juga banyak menulis tentang kehidupan Kristian , termasuk karyanya yang paling terkenal,Kos Pemuridan, diterbitkan pada tahun 1937.

Menggambar daripada Yesus Ajaran Khutbah di Bukit ,Kos Pemuridanmemberi amaran kepada orang yang beriman terhadap 'rahmat murahan,' idea membenarkan diri menjadi terlalu selesa sebagai a murid Kristus . 'Anugerah yang mahal' Bonhoeffer menyeru orang Kristian kepada setia dan radikal ketaatan kepada perintah Yesus Kristus : “Rahmat yang murah ialah pemberitaan pengampunan tanpa memerlukan pertobatan, pembaptisan tanpa disiplin gereja, Perjamuan tanpa pengakuan, pengampunan tanpa pengakuan peribadi. Kasih karunia yang murah ialah anugerah tanpa pemuridan, anugerah tanpa salib, anugerah tanpa Yesus Kristus, yang hidup dan berinkarnasi.”

Ejen Berganda

Pada Oktober 1937, Gestapo Nazi menutup seminari Bonhoeffer. Dia mula berfikir dia harus meninggalkan Jerman untuk mengelakkan perang yang akan berlaku. Pada tahun 1939, atas jemputan Reinhold Niebuhr, Bonhoeffer pergi ke New York untuk menjadi pensyarah jemputan, tetapi kebimbangan terhadap negaranya menguasai fikirannya. Selepas kurang sebulan di Amerika, Bonhoeffer memberitahu Niebuhr, “Saya telah membuat kesilapan dengan datang ke Amerika. Saya mesti melalui masa yang sukar ini dalam sejarah negara kita dengan orang Kristian di Jerman. Saya tidak akan mempunyai hak untuk mengambil bahagian dalam pembinaan semula kehidupan Kristian di Jerman selepas perang jika saya tidak berkongsi ujian kali ini dengan rakyat saya.”

Bonhoeffer percaya Tuhan telah memanggilnya kembali ke Jerman, tetapi kini dia dilarang untuk menerbitkan, mengajar, atau berkhotbah. Perlu menyesuaikan strategi penentangannya, dia menyertai perkhidmatan rahsia Jerman (Abwehr) sebagai ejen berganda bagi pihak penentang. Dia mula pergi ke persidangan gereja di seluruh Eropah dengan berselindung mengumpul maklumat untuk perisikan tentera Jerman, tetapi sebaliknya diam-diam berkomplot untuk menggulingkan Hitler sambil membantu orang Yahudi melarikan diri dari Jerman.

Walaupun dia tidak pernah berada di tengah-tengah pelbagai rancangan untuk membunuh Hitler, Bonhoeffer memang mengambil bahagian dalam rancangan itu.

Tapak hukuman mati di kem penjara di mana Dietrich Bonhoeffer meninggal dunia pada tahun 1944. Walter Sanders / Getty Images

Warisan Syuhada

Pada April 1943, Bonhoeffer telah ditangkap dan dipenjarakan di Tegel kerana menyeludup orang Yahudi dari Jerman ke Switzerland. Pada masa itu, Bonhoeffer telah bertunang dengan Maria Von Wedemeyer, seorang ahli matematik Jerman, tetapi mereka tidak pernah berpeluang untuk berkahwin.

Dua tahun terakhir kehidupan Bonhoeffer dihabiskan di balik jeruji besi, menggembalakan sesama tawanan dan menulis kepada keluarga dan rakan-rakan. Tulisan ini telah disunting dan diterbitkan sebagaiSurat dan Kertas dari Penjara(1953) oleh Eberhard Bethge, kawan rapat Bonhoeffer dan penulis biografi utama.

Akhirnya, Bonhoeffer telah dipindahkan ke Buchenwald dan kemudian ke kem pemusnahan Nazi di Flossenburg. Pada 9 April 1945, kurang daripada satu bulan sebelum Jerman menyerah kepada pihak Berikat, Bonhoeffer telah dihukum gantung dengan enam orang penentang yang lain.

Dimeteraikan oleh kesyahidan pada usia 39 tahun, Dietrich Bonhoeffer adalah seorang wira iman zaman moden. Dia menjalani keyakinannya dengan berani, memberi inspirasi kepada orang yang percaya kepada Yesus Kristus yang tidak terkira banyaknya untuk memberi komitmen kepada pemuridan peribadi yang tulen. Tulisan klasik dan teologinya yang dibaca secara meluas terus menjadikannya salah satu suara yang paling menggugah pemikiran dalam gereja Kristian kontemporari.

Sumber

• 'Bonhoeffer, Dietrich.' Siapa Siapa dalam sejarah Kristian (hlm. 91).
• 131 Orang Kristian Semua Orang Patut Tahu (ms. 378–380).
• Majalah Sejarah Kristian-Isu 32: Dietrich Bonhoeffer: Ahli Teologi di Jerman Nazi.
• “Dietrich Bonhoeffer.” Kamus Poket Sejarah Gereja: Lebih 300 Istilah Ditakrifkan Dengan Jelas dan Padat (ms 26).
• “Dietrich Bonhoeffer.” Kamus Kristian di Amerika.
• 'Dietrich Bonhoeffer: The Violent Pacifist.' Jurnal Teologi Ashland Jilid 27, 27, 41.