Perayaan Pemuliaan Salib Suci

Perayaan Pemuliaan Salib Suci adalah hari perayaan Kristian yang meraikan kemuliaan tentang salib yang di atasnya Yesus disalibkan. Ia disambut setiap tahun pada 14 September dan merupakan salah satu hari terpenting dalam kalendar Kristian.

Hari raya memperingati penemuan Salib Sejati oleh Saint Helena, ibu kepada Maharaja Rom Constantine. Menurut tradisi, Helena menemui salib di Jerusalem pada abad keempat.

Hari raya disambut dengan istimewa liturgi dan solat di gereja di seluruh dunia. Banyak gereja juga mengadakan upacara dan perarakan khas untuk menandakan peristiwa itu.

Perayaan Pemuliaan Salib Suci adalah hari yang penting bagi orang Kristian kerana ia mengingatkan mereka tentang pengorbanan tentang Yesus dan kematian-Nya di kayu salib. Ia adalah hari muhasabah dan pengabdian kepada salib dan kuasanya untuk menyelamatkan dan menebus. Ia juga merupakan hari kesyukuran untuk karunia keselamatan.

Perayaan Pemuliaan Salib Suci adalah hari penting dalam kalendar Kristian dan disambut dengan liturgi, doa, dan perkhidmatan khas. Ia adalah hari renungan, pengabdian, dan kesyukuran atas anugerah keselamatan.

Perayaan Pemuliaan Salib Suci, yang disambut setiap tahun pada 14 September, mengimbas kembali tiga peristiwa bersejarah: penemuan Salib Sejati oleh Saint Helena, ibu kepada maharaja Constantine; dedikasi gereja yang dibina oleh Constantine di tapak Makam Suci dan Gunung Kalvari; dan pemulihan Salib Sejati ke Baitulmaqdis oleh maharaja Heraclius II. Tetapi dalam erti kata yang lebih mendalam, perayaan itu juga meraikan Salib Suci sebagai alat keselamatan kita. Alat penyeksaan ini, direka untuk merendahkan penjenayah yang paling teruk, menjadi pokok yang memberi kehidupan yang membalikkan Dosa Asal Adam apabila dia makan dari Pohon Pengetahuan Baik dan Jahat di Taman Eden.

Fakta Pantas

• Tarikh: 14 September
• Jenis Kenduri: kenduri
• Bacaan: Bilangan 21:4b-9; Mazmur 78:1bc-2, 34-35, 36-87, 38; Filipi 2:6-11; Yohanes 3:13-17 ( teks penuh di sini )
• Doa: Tanda daripada Menyeberang
• Nama-nama lain untuk perayaan: Kemenangan Salib, Ketinggian Salib, Roodmas, Salib Suci

Sejarah Perayaan Pemuliaan Salib Suci

Selepas kematian dan kebangkitan Kristus, kedua-dua pihak berkuasa Yahudi dan Rom di Yerusalem berusaha untuk mengaburkan Makam Suci, makam Kristus di taman berhampiran tempat penyaliban-Nya. Bumi telah ditimbun di atas tapak itu, dan kuil-kuil pagan telah dibina di atasnya. Salib di mana Kristus telah mati telah disembunyikan (kata tradisi) oleh pihak berkuasa Yahudi di suatu tempat di sekitar.

Saint Helena dan Penemuan Salib Sejati

Menurut tradisi, pertama kali disebut oleh Saint Cyril of Jerusalem pada tahun 348, Saint Helena, hampir penghujung hidupnya, memutuskan di bawah ilham ilahi untuk pergi ke Jerusalem pada tahun 326 untuk menggali Makam Suci dan cuba mencari Salib Sejati. Seorang Yahudi bernama Yudas, mengetahui tradisi mengenai penyembunyian Salib, membawa mereka yang menggali Makam Suci ke tempat di mana ia tersembunyi.

Tiga salib ditemui di tempat kejadian. Menurut satu tradisi, prasastiYesus dari Nazaret, Raja orang Yahudi('Yesus dari Nazareth, Raja orang Yahudi') tetap terikat pada Salib Sejati. Menurut tradisi yang lebih biasa, bagaimanapun, inskripsi itu hilang, dan Saint Helena dan Saint Macarius, uskup Yerusalem, menganggap bahawa satu adalah Salib Sejati dan dua lagi milik pencuri yang disalibkan bersama Kristus, merancang satu eksperimen untuk menentukan iaitu Salib Sejati.

Dalam satu versi tradisi yang terakhir, tiga salib itu dibawa kepada seorang wanita yang hampir mati; apabila dia menyentuh Salib Sejati, dia telah sembuh. Dalam satu lagi, mayat orang mati dibawa ke tempat di mana tiga salib ditemui, dan diletakkan di atas setiap salib. Salib Sejati menghidupkan semula orang mati.

Dedikasi Gereja-Gereja di Gunung Kalvari dan Makam Suci

Dalam perayaan penemuan Salib Suci, Constantine mengarahkan pembinaan gereja di tapak Makam Suci dan di Gunung Kalvari. Gereja-gereja itu didedikasikan pada 13 dan 14 September 335, dan tidak lama selepas itu Perayaan Pemuliaan Salib Suci mula dirayakan pada tarikh yang terakhir. Perayaan itu perlahan-lahan merebak dari Yerusalem ke gereja-gereja lain, sehingga, pada tahun 720, perayaan itu menjadi universal.

Pemulihan Salib Sejati ke Yerusalem

Pada awal abad ketujuh, orang Parsi menakluki Yerusalem, dan raja Parsi Khosrau II menawan Salib Benar dan membawanya kembali ke Parsi. Selepas kekalahan Khosrau oleh Maharaja Heraclius II, anak lelaki Khosrau sendiri telah membunuhnya pada tahun 628 dan mengembalikan Salib Sejati kepada Heraclius. Pada 629, Heraclius, yang pada mulanya membawa Salib Sejati ke Constantinople, memutuskan untuk memulihkannya ke Yerusalem. Tradisi mengatakan bahawa dia memikul Salib di atas punggungnya sendiri, tetapi apabila dia cuba memasuki gereja di Gunung Kalvari, satu kuasa aneh menghalangnya. Patriark Zakharia dari Baitulmuqaddis, melihat maharaja bergelut, menasihatinya untuk menanggalkan jubah dan mahkota kerajaannya dan sebaliknya memakai jubah penyesalan. Sebaik sahaja Heraclius menerima nasihat Zacharias, dia dapat membawa Salib Sejati ke dalam gereja.

Untuk beberapa abad, perayaan kedua, Invention of the Cross, disambut pada 3 Mei di gereja Rom dan Gallican, berikutan tradisi yang menandakan tarikh itu sebagai hari di mana Saint Helena menemui Salib Sejati. Di Baitulmaqdis, bagaimanapun, penemuan Salib telah disambut sejak awal pada 14 September.

Mengapa Kita Merayakan Perayaan Salib Suci?

Sangat mudah untuk memahami bahawa Salib adalah istimewa kerana Kristus menggunakannya sebagai alat keselamatan kita. Tetapi selepas Kebangkitan-Nya, mengapa orang Kristian akan terus melihat kepada Salib?

Kristus sendiri menawarkan jawapan kepada kita: 'Setiap orang yang ingin mengikut Aku, hendaklah ia menyangkal dirinya, memikul salibnya setiap hari dan mengikut Aku' ( Lukas 9:23 ). Maksud memikul salib kita sendiri bukanlah sekadar pengorbanan diri; dengan berbuat demikian, kita menyatukan diri kita kepada pengorbanan Kristus di atas Salib-Nya.

Apabila kita mengambil bahagian dalam Mass , Salib juga ada di sana. 'Pengorbanan tanpa darah' yang dipersembahkan di atas mezbah adalah persembahan semula Korban Kristus di Kayu Salib. Apabila kita menerima Sakramen Perjamuan Kudus , kita tidak hanya menyatukan diri kita dengan Kristus; kita memakukan diri kita pada Salib, mati bersama Kristus supaya kita dapat bangkit bersama-Nya.

'Sebab orang Yahudi menuntut tanda, dan orang Yunani mencari hikmat: Tetapi kami memberitakan Kristus yang disalibkan, bagi orang Yahudi adalah suatu batu sandungan, dan bagi orang bukan Yahudi adalah suatu kebodohan. . . ' ( 1 Korintus 1:22-23 ). Hari ini, lebih daripada sebelumnya, orang bukan Kristian melihat Salib sebagai kebodohan. Juruselamat apakah yang menang melalui kematian?

Bagi orang Kristian, bagaimanapun, Salib adalah persimpangan sejarah dan Pohon Kehidupan. Kekristianan tanpa Salib tidak bermakna: Hanya dengan menyatukan diri kita dengan Pengorbanan Kristus di Kayu Salib kita boleh masuk ke dalam kehidupan kekal.