Sakramen Perjamuan Kudus

Sakramen Perjamuan Kudus adalah bahagian pusat ibadat Kristian dan sumber pemakanan rohani bagi orang percaya. Ia adalah upacara yang khidmat dan suci yang memperingati Perjamuan Terakhir Yesus Kristus bersama murid-muridnya. Semasa upacara itu, roti dan wain dikongsi sebagai simbol tubuh dan darah Yesus, dan orang percaya dijemput untuk mengambil bahagian dalam sakramen sebagai mengenang pengorbanan Yesus.

Makna Simbolik

Sakramen Perjamuan Kudus adalah simbol perpaduan dan cinta yang kuat. Ia adalah peringatan tentang kesatuan Gereja, dan kesatuan umat Tuhan. Ia juga merupakan peringatan tentang kasih Yesus Kristus dan kesediaannya untuk memberikan nyawa-Nya untuk keselamatan semua manusia.

Penyertaan

Sakramen Perjamuan Kudus terbuka kepada semua orang Kristian yang dibaptis, tanpa mengira pertalian denominasi. Ia adalah masa renungan dan pembaharuan rohani, dan merupakan peluang untuk menegaskan semula iman dan komitmen seseorang kepada Yesus Kristus.

Faedah

Sakramen Perjamuan Kudus menyediakan makanan rohani dan kekuatan kepada orang percaya. Ia adalah masa renungan dan pembaharuan, dan peringatan akan kasih Yesus Kristus dan pengorbanan-Nya untuk semua umat manusia. Ia juga merupakan sumber keselesaan dan kedamaian di kala kesusahan dan kesedihan.

Sakramen Perjamuan Kudus adalah upacara yang indah dan bermakna yang merupakan sumber makanan rohani dan kekuatan bagi orang percaya. Ia adalah peringatan tentang kesatuan Gereja, dan kesatuan umat Tuhan. Ia adalah peluang untuk menegaskan semula iman dan komitmen seseorang kepada Yesus Kristus, dan untuk menerima khasiat dan keselesaan rohani.

Sakramen Perjamuan Kudus adalah yang ketiga Sakramen Permulaan . Walaupun kita dikehendaki menerima Komuni sekurang-kurangnya sekali setahun (kami Kewajipan Paskah ), dan Gereja menggesa kita untuk menerima Komuni dengan kerap (walaupun setiap hari, jika boleh), ia dipanggil sakramen permulaan kerana, seperti Pembaptisan dan Pengesahan , ia membawa kita ke dalam kepenuhan hidup kita dalam Kristus.

Siapa yang Boleh Menerima Komuni Katolik?

Biasanya, hanya umat Katolik dalam keadaan rahmat boleh menerima Sakramen Perjamuan Kudus. (Lihat bahagian seterusnya untuk butiran lanjut tentang apa yang dimaksudkan dengan berada dalam keadaan rahmat.) Walau bagaimanapun, dalam keadaan tertentu, orang Kristian lain yang pemahamannya tentang Ekaristi (dan sakramen Katolik umumnya) adalah sama seperti Gereja Katolik boleh menerima Komuni, walaupun mereka tidak berada dalam persekutuan penuh dengan Gereja Katolik.

Dalam mereka Garis Panduan untuk Penerimaan Komuni , Persidangan Uskup Katolik A.S. menyatakan bahawa:

'Perkongsian Ekaristi dalam keadaan luar biasa oleh orang Kristian lain memerlukan kebenaran mengikut arahan uskup diosesan dan peruntukan undang-undang kanon.'

Dalam keadaan tersebut,

Ahli-ahli Gereja Ortodoks, Gereja Assyria di Timur, dan Gereja Katolik Kebangsaan Poland digesa untuk menghormati disiplin Gereja mereka sendiri. Menurut disiplin Roman Katolik, Kod Undang-undang Kanon tidak membantah penerimaan Komuni oleh orang Kristian dari Gereja-gereja ini.

Dalam keadaan apa pun orang bukan Kristian dibenarkan menerima Komuni, tetapi orang Kristian melebihi yang disebutkan di atas (cth., Protestan) boleh, di bawah undang-undang kanon (Kanon 844, Bahagian 4), menerima Komuni dalam keadaan yang sangat jarang berlaku:

Jika bahaya kematian hadir atau keperluan berat lain, dalam penghakiman uskup diosesan atau persidangan para uskup, pendeta Katolik boleh secara sah memberikan sakramen ini kepada orang Kristian lain yang tidak mempunyai Komuni penuh dengan Gereja Katolik, yang tidak boleh mendekati a pendeta dari komuniti mereka sendiri dan mereka sendiri memintanya, dengan syarat mereka menunjukkan iman Katolik dalam sakramen ini dan dilupuskan dengan betul.

Bersedia untuk Sakramen Perjamuan Kudus

Kerana hubungan intim Sakramen Perjamuan Kudus dengan kehidupan kita dalam Kristus, umat Katolik yang ingin menerima Perjamuan mesti berada dalam keadaan rahmat—iaitu, bebas daripada sebarang dosa besar atau berat—sebelum menerimanya, seperti St. Paul. dijelaskan dalam 1 Korintus 11:27-29 . Jika tidak, seperti yang dia amaran, kita menerima sakramen dengan tidak layak, dan kita 'makan dan minum kutukan' kepada diri kita sendiri.

Jika kita sedar telah melakukan dosa besar, kita mesti mengambil bahagian dalam Sakramen Pengakuan pertama. Gereja melihat kedua-dua sakramen sebagai berkaitan, dan menggesa kita, apabila kita boleh, untuk menyertai Pengakuan yang kerap dengan Komuni yang kerap.

Untuk menerima Komuni, kita juga mesti menahan diri dari makanan atau minuman (kecuali air dan ubat) selama satu jam sebelum itu.

Membuat Komuni Rohani

Jika kita tidak dapat menerima Perjamuan Kudus secara fizikal, sama ada kerana kita tidak dapat melakukannya Mass atau kerana kita perlu pergi ke Confession dahulu, kita boleh berdoa an Perbuatan Komuni Rohani , di mana kita menyatakan hasrat kita untuk bersatu dengan Kristus dan meminta Dia datang ke dalam jiwa kita. Perjamuan rohani bukanlah sakramental tetapi didoakan dengan khusyuk, ia boleh menjadi sumber rahmat yang dapat menguatkan kita sehingga kita dapat menerima Sakramen Perjamuan Kudus sekali lagi.

Kesan Sakramen Perjamuan Kudus

Menerima Perjamuan Kudus secara layak membawa kita rahmat yang mempengaruhi kita secara rohani dan jasmani. Secara rohani, jiwa kita menjadi lebih bersatu dengan Kristus, baik melalui rahmat yang kita terima dan melalui perubahan dalam tindakan kita yang diakibatkan oleh rahmat tersebut. Perjamuan yang kerap meningkatkan kasih kita kepada Tuhan dan sesama kita, yang menyatakan dirinya dalam tindakan, yang menjadikan kita lebih seperti Kristus.

Secara fizikal, Perjamuan yang kerap melegakan kita daripada nafsu kita. Imam dan pengarah rohani lain yang menasihati mereka yang bergelut dengan nafsu, terutamanya dosa seksual, sering mendesak penerimaan yang kerap bukan sahaja Sakramen Pengakuan tetapi Sakramen Perjamuan Kudus. Dengan menerima Tubuh dan Darah Kristus, tubuh kita sendiri dikuduskan, dan kita bertumbuh dalam keserupaan dengan Kristus Malah, sebagai Fr. John Hardon menunjukkan dalam bukunyaKamus Katolik Moden, Gereja mengajar bahawa 'Kesan terakhir Perjamuan adalah menghapuskan kesalahan peribadi atas dosa kecil, dan hukuman duniawi [duni dan purgatorial] akibat dosa yang diampuni, sama ada ringan atau berat.'