Galilea pada Zaman Yesus Adalah Pusat Perubahan
Galilea, yang terletak di bahagian utara Israel, merupakan pusat aktiviti dan perubahan yang sibuk pada zaman Yesus. Ia adalah tempat transformasi politik, ekonomi, dan agama, dan merupakan rumah kepada penduduk Yahudi, Yunani, dan Rom yang pelbagai.
Wilayah ini terkenal dengan pengeluaran pertanian dan perdagangannya, dan merupakan hab untuk pembangunan idea dan falsafah baharu. Ia juga merupakan tempat yang mempunyai kepentingan keagamaan, kerana Yesus menghabiskan banyak masanya di Galilea, mengajar dan berkhotbah.
Wilayah ini merupakan pusat perubahan, dengan pelbagai budaya dan kepercayaan yang berbeza bersatu untuk membentuk masyarakat yang unik dan bertenaga. Galilea adalah tempat yang mempunyai kepelbagaian dan toleransi yang besar, dan merupakan tempat di mana kepercayaan yang berbeza boleh hidup bersama secara aman.
Wilayah itu juga merupakan tempat yang mempunyai kepentingan rohani yang besar, kerana ajaran dan mukjizat Yesus disaksikan oleh ramai orang di Galilea. Ia adalah tempat transformasi, di mana orang boleh datang untuk belajar dan berkembang dalam iman mereka.
Galilea pada zaman Yesus adalah pusat perubahan dan transformasi, dan merupakan tempat kepelbagaian yang besar dan kepentingan rohani. Ia adalah tempat di mana budaya dan kepercayaan yang berbeza boleh bersatu dengan aman, dan di mana orang boleh belajar dan berkembang dalam iman mereka.
Mengesan perubahan sosial dan politik semasa zaman Yesus menimbulkan salah satu cabaran besar untuk memahami sejarah alkitabiah dengan lebih lengkap. Salah satu pengaruh terbesar pada Galilea pada zaman Yesus adalah urbanisasi yang dibawa oleh pemerintahnya, Herodes Antipas, anak Herodes Agung.
Membina Bandar Adalah Sebahagian daripada Warisan Antipas
Herodes Antipas menggantikan bapanya, Herodes II, dipanggil Herodes yang Agung , sekitar 4 B.C., menjadi pemerintah Perea dan Galilea. Bapa Antipas memperoleh reputasi 'hebat' sebahagiannya kerana projek kerja awamnya yang mengagumkan, yang menyediakan pekerjaan dan membina kemegahanBaitulmaqdis(untuk mengatakan apa-apa tentang Herodes sendiri).
Sebagai tambahan kepada perluasan Kuil Kedua, Herod Agung membina kubu puncak bukit yang besar dan pusat peranginan megah yang dikenali sebagai Herodium, terletak di atas gunung terbina yang boleh dilihat dari Baitulmaqdis. Herodium juga dimaksudkan sebagai monumen pengebumian Herod the Great, di mana makam tersembunyinya ditemui pada tahun 2007 oleh ahli arkeologi Israel yang terkenal, Ehud Netzer, selepas lebih daripada tiga dekad penggalian. (Malangnya, Profesor Netzer terjatuh semasa meneroka tapak itu pada Oktober 2010 dan meninggal dunia dua hari kemudian akibat kecederaan di belakang dan lehernya, menurut edisi Januari-Februari 2011Kajian Arkeologi Alkitabiah).
Dengan legasi bapanya semakin menimpanya, tidaklah menghairankan bahawa Herodes Antipas memilih untuk membina bandar-bandar di Galilea yang tidak pernah dilihat oleh wilayah itu.
Sepphoris dan Tiberias Adalah Permata Antipas
Apabila Herodes Antipas mengambil alih Galilea pada zaman Yesus, ia adalah kawasan luar bandar di pinggir Yudea. Pekan yang lebih besar seperti Betsaida, pusat perikanan di Laut Galilea, boleh memuatkan seramai 2,000 hingga 3,000 orang. Walau bagaimanapun, kebanyakan orang tinggal di kampung-kampung kecil seperti Nazareth, rumah bapa angkat Yesus Yusuf dan ibunya Maria, dan Kapernaum, kampung tempat pelayanan Yesus berpusat. Populasi dusun ini jarang meningkat melebihi 400 orang, menurut ahli arkeologi Jonathan L. Reed dalam bukunya,Panduan Visual Harper Collins untuk Perjanjian Baru.
Herodes Antipas mengubah Galilea yang mengantuk dengan membina pusat pemerintahan, perdagangan, dan rekreasi bandar yang sibuk. Permata mahkota program pembinaannya ialah Tiberias dan Sepphoris, yang dikenali hari ini sebagai Tzippori. Tiberias di tepi Laut Galilea adalah sebuah pusat peranginan tepi tasik yang dibina Antipas untuk menghormati penaungnya, penaungnya Tiberius, yang berjaya Caesar Augustus pada 14 M.
Sepphoris, bagaimanapun, adalah projek pembaharuan bandar. Bandar ini pernah menjadi pusat wilayah sebelum ini, tetapi ia telah dimusnahkan atas perintah Quinctilius Varus, gabenor Rom Syria apabila penentang yang menentang Antipas (yang berada di Rom pada masa itu) merampas istana dan mengganas wilayah itu. Herodes Antipas mempunyai penglihatan yang mencukupi untuk melihat bahawa bandar itu boleh dipulihkan dan diperluaskan, memberikannya satu lagi pusat bandar untuk Galilee.
Kesan Sosioekonomi Sangat Besar
Profesor Reed menulis bahawa kesan sosioekonomi dari dua kota Antipas di Galilea pada zaman Yesus adalah sangat besar. Seperti mana projek kerja awam bapa Antipas, Herod the Great, membina Sepphoris dan Tiberias menyediakan kerja tetap untuk orang Galilea yang sebelum ini menyara hidup dari pertanian dan perikanan. Lebih-lebih lagi, bukti arkeologi telah menunjukkan bahawa dalam satu generasi - pada zaman Yesus - kira-kira 8,000 hingga 12,000 orang berpindah ke Sepphoris dan Tiberias. Walaupun tidak ada bukti arkeologi untuk menyokong teori itu, beberapa ahli sejarah alkitabiah menduga bahawa sebagai tukang kayu, Yesus dan bapa angkatnya Yusuf boleh bekerja di Sepphoris, kira-kira sembilan batu di utara Nazareth.
Ahli sejarah telah lama mencatatkan kesan yang meluas daripada penghijrahan beramai-ramai seperti ini kepada orang ramai. Terdapat keperluan untuk petani menanam lebih banyak makanan untuk memberi makan kepada penduduk di Sepphoris dan Tiberias, jadi mereka perlu memperoleh lebih banyak tanah, selalunya melalui pertanian penyewa atau gadai janji. Jika tanaman mereka gagal, mereka mungkin telah menjadi hamba inden untuk membayar hutang mereka.
Petani juga perlu mengupah lebih ramai pekerja harian untuk mengusahakan ladang mereka, memetik hasil tanaman mereka dan menggembalakan ternakan dan ternakan mereka, semua situasi yang terdapat dalam perumpamaan Yesus, seperti kisah yang dikenali sebagai perumpamaan anak yang hilang dalam Lukas 15 . Herodes Antipas juga akan memerlukan lebih banyak cukai untuk membina dan menyelenggara bandar-bandar, jadi lebih ramai pemungut cukai dan sistem cukai yang lebih cekap akan diperlukan.
Semua perubahan ekonomi ini mungkin berada di sebalik banyak cerita dan perumpamaan dalam Perjanjian Baru mengenai hutang, cukai dan hal-hal wang yang lain.
Perbezaan Gaya Hidup Didokumentasikan dalam Runtuhan Rumah
Ahli arkeologi yang mengkaji Sepphoris telah menemui satu contoh yang menunjukkan perbezaan gaya hidup yang luas antara golongan elit kaya dan petani luar bandar di Galilea pada zaman Yesus: runtuhan rumah mereka.
Profesor Reed menulis bahawa rumah di kawasan kejiranan barat Sepphoris dibina dengan bongkah batu yang berbentuk sekata dalam saiz yang konsisten. Sebaliknya, rumah di Kapernaum diperbuat daripada batu-batu yang tidak rata yang dikumpulkan dari ladang berhampiran. Blok batu rumah Sepphoris yang kaya padan rapat, tetapi batu yang tidak rata di rumah Kapernaum sering meninggalkan lubang di mana tanah liat, lumpur dan batu yang lebih kecil dibungkus. Daripada perbezaan ini, ahli arkeologi menduga bahawa bukan sahaja penggubal rumah Kapernaum, penduduk mereka juga mungkin lebih kerap terdedah kepada bahaya apabila tembok runtuh menimpa mereka.
Penemuan seperti ini memberikan bukti tentang perubahan sosioekonomi dan ketidakpastian yang dihadapi oleh kebanyakan orang Galilea pada zaman Yesus.
Sumber
Netzer, Ehud, 'Mencari Makam Herodes,'Kajian Arkeologi Alkitabiah, Jilid 37, Isu 1, Januari-Februari 2011.
Reed, Jonathan L.,Panduan Visual Harper Collins untuk Perjanjian Baru(New York, Harper Collins, 2007.
