Petikan Gandhi Tentang Tuhan dan Agama

Mahatma Gandhi adalah seorang pemimpin dan ahli falsafah India yang terkenal yang terkenal dengan pendekatan tanpa kekerasan terhadap ketidaktaatan sivil. Beliau juga seorang pemimpin rohani yang mempunyai pandangan yang kuat tentang Tuhan dan agama. Berikut adalah beberapa petikan beliau yang paling terkenal mengenai subjek itu.

Petikan tentang Tuhan

Gandhi percaya bahawa Tuhan wujud walaupun dunia memilih untuk menafikan-Nya. Dia percaya bahawa iman kepada Tuhan adalah penting untuk kehidupan yang bermakna.

Gandhi percaya bahawa Tuhan adalah kebenaran dan cinta. Dia percaya bahawa cinta Tuhan tidak bersyarat dan ia adalah sumber segala kebaikan.

Petikan tentang Agama

Gandhi percaya bahawa agama tidak boleh digunakan sebagai alat untuk perdebatan atau hujah. Dia percaya bahawa ia adalah perkara peribadi dan harus dihormati seperti itu.

Gandhi percaya bahawa agama adalah kuasa yang sentiasa berkembang yang harus dipeluk dan dihormati. Dia percaya bahawa ia adalah kuasa yang kuat untuk kebaikan di dunia.

Petikan Gandhi tentang Tuhan dan agama adalah abadi dan masih relevan hari ini. Kata-katanya memberikan gambaran tentang kepercayaan rohaninya dan pandangannya tentang kepentingan iman dan menghormati agama.

Mohandas Karamchand Gandhi (1869 hingga 1948), 'Bapa Bangsa' India, menerajui Gerakan Kebebasan untuk Kemerdekaan negara itu daripada Pemerintahan British. Dia terkenal dengan kata-kata hikmatnya yang terkenal tentang Tuhan, kehidupan, dan agama.

Agama—Perkara Hati

'Agama yang benar bukanlah dogma yang sempit. Ia bukan ketaatan luaran. Ia adalah iman kepada Tuhan dan hidup di hadapan Tuhan. Ini bermakna iman dalam kehidupan masa depan, dalam kebenaran dan Ahimsa…. Agama adalah soal hati. Tiada kesulitan fizikal boleh menjamin pengabaian agama sendiri.'

Kepercayaan kepada agama Hindu (Sanatana Dharma)

'Saya memanggil diri saya seorang Hindu Sanatani, kerana saya percaya kepada Veda, Upanishad, Purana, dan semua yang ada dengan nama kitab Hindu, dan oleh itu dalam avatara dan kelahiran semula; Saya percaya pada varnashrama dharma dalam erti kata, pada pendapat saya sepenuhnya Veda tetapi tidak dalam erti kata kasarnya yang popular sekarang; Saya percaya pada perlindungan lembu … Saya tidak percaya pada puja murti.' (Young India: 10 Jun 1921)

Ajaran Gita

'Hinduisme seperti yang saya tahu ia sepenuhnya memuaskan jiwa saya, memenuhi seluruh diri saya. . . Apabila keraguan menghantui saya, apabila kekecewaan menatap wajah saya, dan apabila saya tidak melihat satu sinar cahaya di ufuk, saya beralih kepada Bhagavad Gita, dan mencari ayat untuk menghiburkan saya; dan saya serta-merta mula tersenyum di tengah-tengah kesedihan yang teramat. Hidup saya telah penuh dengan tragedi dan jika ia tidak meninggalkan kesan yang nyata dan kekal kepada saya, saya berhutang kepada ajaran Bhagavad Gita.' (Young India: 8 Jun 1925)

Mencari Tuhan

'Saya menyembah Tuhan sebagai Kebenaran sahaja. Saya belum menemui Dia, tetapi saya mencari Dia. Saya bersedia untuk mengorbankan perkara yang paling saya sayangi dalam mengejar pencarian ini. Walaupun pengorbanan itu menuntut nyawa saya, saya harap saya bersedia untuk memberikannya.

Masa Depan Agama

Tidak ada agama yang sempit dan tidak dapat memenuhi ujian akal, akan bertahan dalam pembinaan semula masyarakat yang akan datang di mana nilai akan berubah dan watak, bukan memiliki kekayaan, gelaran atau kelahiran akan menjadi ujian merit.

Iman kepada Tuhan

'Setiap orang mempunyai kepercayaan kepada Tuhan walaupun semua orang tidak mengetahuinya. Kerana setiap orang mempunyai kepercayaan kepada dirinya sendiri dan yang berlipat ganda hingga ke darjat ke-n ialah Tuhan. Jumlah keseluruhan semua yang hidup adalah Tuhan. Kita mungkin bukan Tuhan, tetapi kita adalah milik Tuhan, seperti setitik air dari lautan.'

Tuhan adalah Kekuatan

'Siapakah saya? Saya tidak mempunyai kekuatan melainkan apa yang Tuhan berikan kepada saya. Saya tidak mempunyai kuasa ke atas rakyat saya kecuali akhlak yang murni. Jika Dia menganggap saya sebagai alat murni untuk penyebaran tanpa kekerasan menggantikan keganasan yang mengerikan yang kini memerintah bumi, Dia akan memberi saya kekuatan dan menunjukkan jalan kepada saya. Senjata terbesar saya ialah doa bisu. Sebab damai sejahtera adalah di tangan Tuhan yang baik.'

Kristus--seorang Guru yang Hebat

'Saya menganggap Yesus sebagai guru besar manusia, tetapi saya tidak menganggapnya sebagai anak tunggal Tuhan. Julukan itu dalam tafsiran materialnya agak tidak boleh diterima. Secara metafora kita semua adalah anak-anak Tuhan, tetapi bagi setiap kita mungkin terdapat anak-anak Tuhan yang berbeza dalam erti kata yang istimewa. Jadi bagi saya Chaitanya mungkin satu-satunya anak Tuhan … Tuhan tidak boleh menjadi Bapa yang eksklusif dan saya tidak boleh menganggap keilahian eksklusif kepada Yesus.' (Harijan: 3 Jun 1937)

Tiada Penukaran, Tolong

'Saya percaya bahawa tidak ada perkara seperti penukaran dari satu agama kepada agama lain dalam erti kata yang diterima. Ia adalah perkara yang sangat peribadi untuk individu dan Tuhannya. Saya mungkin tidak mempunyai apa-apa rancangan pada jiran saya tentang imannya, yang mesti saya hormati sama seperti saya menghormati kepercayaan saya. Setelah mempelajari kitab-kitab dunia dengan penuh khidmat, saya tidak dapat berfikir lagi untuk meminta seorang Kristian atau Musalman, atau Parsi atau Yahudi untuk mengubah imannya daripada yang saya fikirkan untuk mengubah kepercayaan saya.' (Harijan: 9 September 1935)

Semua Agama adalah Benar

'Saya membuat kesimpulan lama dahulu. . . bahawa semua agama adalah benar dan juga bahawa semua mempunyai beberapa kesilapan di dalamnya, dan sementara saya berpegang pada agama saya sendiri, saya harus menyayangi orang lain seperti agama Hindu. Jadi kita hanya boleh berdoa, jika kita beragama Hindu, bukan supaya seorang Kristian menjadi seorang Hindu … Tetapi doa yang paling dalam kita harus menjadi seorang Hindu harus menjadi lebih baik. Hindu , Muslim lebih baik Muslim, Kristian lebih baik Kristian.' (Young India: 19 Januari 1928)