Nombor Gurmukhi dalam Ilustrasi Gurbani

Gurmukhi Numbers dalam Gurbani Illustrated ialah sumber yang sangat baik untuk sesiapa sahaja yang ingin mempelajari asas-asas Angka Gurmukhi . Buku ini menyediakan panduan yang mudah diikuti kepada sistem berangka Gurmukhi, dengan penjelasan terperinci dan ilustrasi setiap nombor. Ia juga merangkumi gambaran menyeluruh tentang pelbagai kegunaan angka Gurmukhi dalam Gurbani, termasuk pelbagai jenis pengiraan, pengiraan dan ukuran.

Buku ini terbahagi kepada dua bahagian. Bahagian pertama menyediakan pengenalan kepada sistem berangka Gurmukhi, termasuk sejarah ringkas angka dan penggunaannya dalam Gurbani. Bahagian kedua memberikan penjelasan terperinci tentang setiap nombor, termasuk sebutan, makna, dan penggunaannya dalam Gurbani. Ilustrasi sangat membantu untuk memahami pelbagai kegunaan angka.

Secara keseluruhannya, Nombor Gurmukhi dalam Gurbani Illustrated ialah sumber yang sangat baik untuk sesiapa sahaja yang ingin mempelajari asas angka Gurmukhi. Buku ini ditulis dengan baik dan mudah difahami, menjadikannya pilihan yang ideal untuk pemula. Ilustrasi juga membantu untuk memahami pelbagai kegunaan angka. Amat disyorkan!

01 daripada 12

Gurmukhi Zero dalam Gurbani Illustrated

Sukhmandir Khalsa/ThoughtCo.

Gurmukhi ialah skrip fonetik di mana Guru Granth Sahib , kitab suci agama Sikh, ditulis. Kata-kata pujian dan pantun puitis Guru Granth dikenali sebagai Gurbani , bermaksud perkataan Guru. Guru Angad Dev, guru kedua Sikhisme, mengembangkan skrip Gurmukhi supaya mudah dipelajari dan dibaca oleh orang biasa. Guru Kelima Arjun Dev menyusun Guru Granth menggunakan skrip Gurmukhi untuk menukar pujian Gurbani. Angka Gurmukhi merujuk nombor halaman Guru Granth dan ayat-ayat Gurbani, serta pengarang pelbagaishabads, atau pujian yang membentuk Guru Granth. Skrip dan angka Gurmukhi terdapat dalam lagu raya Sikh seperti Amrita Kirtan dan buku doa Gurbani seperti Nitmen yang mengandungi pilihan daripadaDasar Granth, karya terkumpul Guru Kesepuluh Gobind Singh. Ayat-ayat yang mempunyai kepentingan rohani dalam kitab suci Sikh mengandungi petikan metafora di mana angka-angka tertera. Ejaan bertulis nombor dalam kitab berbeza mengikut penggunaan dan makna.

Bindi ialah ejaan fonetik Romanisasi yang paling biasa bagi angka sifar bagi skrip Gurmukhi.Bindidisebut bind-ee, bunyi i dan ee seperti vokal dalam berangin.Bindimerujuk kepada titik yang digunakan untuk menandakan pembatalan hutang yang dikenali sebagai sifir yang bunyinya hampir sama dengansiphar, dan merupakan perkataan yang juga digunakan untuk sifar, kecuali perkataan yang kedua mempunyai bunyi i pendek seperti i dalam zip.

Bhai Gurdas yang komposisinya dianggap sebagai kunci untuk menguraikan Gurbani, kitab suci Sikh Guru Granth Sahib, menulis tentang kepentingan sifar menggunakan perkataansihat, yang bermaksud kosong, bersendirian atau kosong:

Nou ang sunn sumaar sang niraaliaa||
Sebagai angka dengan sifar untuk mengiringi mereka mengira di luar yang tidak terhingga.

Neel aneel veechaar piram piaaliaa||15||
Yang bernoda menjadi minuman tahan karat dari cawan cinta Kekasih, dan apabila direnung mencapai penguasaan yang tidak terhingga. Layar||3

02 daripada 12

Gurmukhi Nombor Satu dalam Gurbani Illustrated

Sukhmandir Khalsa/ThoughtCo.

saya ialah ejaan Romanisasi fonetik yang paling mudah bagi nombor satu daripada skrip Gurmukhi.sayadisebut sama seperti dieja dan mempunyai bunyi yang sama dengan ick in wick. Variasi ejaan untuk nombor satu dalam Gurbani kitab suci Sikh Guru Granth Sahib, termasukyaatausayayang mempunyai bunyi vokal seperti a dalam tasik.

Pertama, disebut pay-la, ialah perkataan pertama dalam kitab suci Sikh dan merujuk kepada gubahan daripada Guru Nanak, guru pertama orang Sikh

Simbol Gurmukhi berangka untuksayaialah watak pertama yang muncul dalam kitab suci Sikhisme, Guru Granth Sahib. Simbol Sikh Saya Onkar mewakili konsep pencipta dan penciptaan sebagai satu entiti, dan muncul pada permulaan baris pertama kitab suci Sikh, yang dikenali sebagaimool mantar, (mul mantra) frasa yang menggambarkan sifat-sifat Tuhan:
'Ik onkar Sat naam kartaa purakh nirbho nirvair akaal moorat ajoonee saibhan gur prasaad||
Satu kebenaran nyata yang boleh dikenal pasti sebagai pencipta, tanpa rasa takut, tanpa permusuhan, individu yang tidak akan mati, belum lahir, seorang pemandu yang serba lengkap yang menawarkan rahmat.' SGGS||1

03 daripada 12

Gurmukhi Nombor Dua dalam Gurbani Illustrated

Sukhmandir Khalsa/ThoughtCo.

buat ialah ejaan Romanisasi fonetik yang paling mudah bagi nombor dua skrip Gurmukhi.buatdisebut supaya mempunyai bunyi vokal seperti o in doe atau bow. Variasi ejaan untuk nombor dua dalam Gurbani, kitab suci Sikh Guru Granth Sahib, termasukburung merpatiyang kedengaran seperti berembun.

Duja, disebut dew-jaw, ialah perkataan kedua dalam kitab suci Sikh dan merujuk kepada gubahan Guru Angad Dev , guru kedua Sikh.

Doma ialah perkataan yang menunjukkan serban dua panjang dua helai, yang kedua dipakai di atas yang pertama.

Dalam kitab suci Sikh, nombor dua mewakili dualitas, menandakan pengaruh ego yang menyebabkan jiwa percaya ia terpisah daripada ilahi:
'Naanak tarvar ek fal due pankhae-roo aah-e||
Wahai Nanak, pokok itu mempunyai satu buah, tetapi dua burung hinggap di atasnya.' SGGS||550

04 daripada 12

Gurmukhi Nombor Tiga dalam Gurbani Illustrated

Sukhmandir Khalsa/ThoughtCo.

Percaya ialah ejaan Romanisasi fonetik yang paling mudah bagi angka tiga daripada skrip Gurmukhi.Percayadisebut seperti cara ia ditulis dan bunyi seperti timah, logam. Variasi ejaan untuk nombor tiga dalam Gurbani, kitab suci Sikh Guru Granth Sahib, termasukremajayang kedengaran seperti remaja dalam remaja danTigayang berbunyi seperti dulang.

Produktiviti, disebut tea-jaw, ialah perkataan untuk ketiga dalam kitab suci Sikh dan merujuk kepada gubahan Guru Amar Das, guru ketiga Sikh

Timah taalialah nama jenis rentak bermeter yang digunakan apabila irama memerlukan kiraan tiga dalam sesuatu tertentu kain buruk , atau ukuran, di mana pelbagai pujian kitab suci Sikh digubah.

Sikhisme diasaskan pada tiga prinsip :

• Meditasi doa
• Pendapatan jujur
• Berkongsi pendapatan

pistol remaja

• Keyakinan diri
• Penyerapan diri
• Keraguan diri

Remaja biaapeh jagat ko tureeaa paavai koe SGGS||297

05 daripada 12

Gurmukhi Nombor Empat dalam Gurbani Illustrated

Sukhmandir Khalsa/ThoughtCo.

Char ialah angka empat daripada skrip Gurmukhi.

Char ialah ejaan Romanisasi fonetik yang paling mudah bagi angka empat skrip Gurmukhi.Chardisebut dengan cara dieja dan bunyi seperti arang dalam arang.

Keempat, disebut chow-thaa, ialah perkataan untuk keempat dalam Gurbani, kitab suci Sikh Guru Granth Sahib, dan merujuk kepada gubahan Guru Ram Das , guru keempat Sikh.

Dalam kitab suci Sikh rujukan dibuat untuk:

• Jag char(empat zaman danchar paavempat kaki atau penyokong mereka):
  • Satjug - Zaman keemasan dengan empat sokongan kebenaran, penebusan dosa, belas kasihan dan altruisme.
  • KETIGA- Zaman perak dengan tiga sokongan pendamaian, belas kasihan, dan altruisme.
  • Duapur- Zaman tembaga dengan dua sokongan belas kasihan dan altruisme.
  • Kal Jug- Zaman besi dengan satu sokongan altruisme.
• Status char(empat keadaan fikiran):
  • terjaga
  • tertidur
  • Bermimpi
  • Terserap dalam Ilahi
• char dating(empat keinginan):
  • Dharam- iman
  • Arth- kekayaan
  • datang- kejayaan, atau keseronokan deria
  • Mokh- pembebasan
• Char khaniaa(empat sumber kewujudan):
  • Oleh itu- Telur dilahirkan
  • Jeraj- Rahim lahir
  • Seth- Peluh dilahirkan
  • Utbhuj- Lahir di bumi
• Rujukan lain termasuk tetapi tidak terhad kepada:
  • Char aasram- empat peringkat kehidupan (bayi, muda, perdana, dan tua).
  • Perbandaran char- empat arah.
  • Char padaarath- empat berkat.
  • Char charan- berkaki empat (makhluk).
  • char pahar- empat *jam tangan (* segmen tiga jam sehari)
  • Char baran(a) atau varan- empat kasta (agama Hindu).
  • Char Ved- empat kitab suci (agama Hindu).
  • Kiriaachar- empat ritual

06 daripada 12

Gurmukhi Nombor Lima dalam Gurbani Illustrated

Sukhmandir Khalsa/ThoughtCo.

sarang ialah ejaan Romanisasi fonetik biasa yang paling mudah bagi angka lima skrip Gurmukhi.sarangbunyi seperti span (tanpa s). Variasi ejaan untuk nombor lima dalam Gurbani, kitab suci Sikh Guru Granth Sahib, termasukpanchtumbukan yang diucapkan.

Panjva, disebut pun-j-waa, ialah perkataan untuk kelima dalam kitab suci Sikh dan merujuk kepada gubahan Guru Arjan Dev, guru kelima orang Sikh.

Seorang Sikh ditakrifkan oleh lima kepercayaan asas . Dalam Sikhisme panj mempunyai kepentingan khusus:

• Panjab, tempat asal Sikhisme, dinamakan untuk lima sungai.
• Panj Pyare adalah lima pentadbir Amrit yang dikasihi, pembaptisan permulaan Sikh.
• sarang bania ialah solat lima waktu yang dibacakan oleh seorang Sikh.
• Panj Kakar atau 5 K ialah lima rukun iman yang diperlukan.
• Banyak rujukan berlaku dalam kitab suci Sikh di mana lima mempunyai kepentingan. Kebanyakannya adalah simbolik dan merujuk kepada lima kejahatan atau unsur egoisme (*kecuali dinyatakan sebaliknya):
  • Pai pastri- lima elemen
  • Panch agan- lima kebakaran
  • Panch Baan- *lima anak panah (kebajikan)
  • Punch ikat jamin- lima ekor lembu jantan
  • Panch Bajitra- *lima kebaikan
  • Panch barangan- *lima isteri
  • Panch battvarae- lima penyamun
  • Panch bhagae- lima kemalangan
  • Panch bhoo atau bhooth- lima elemen
  • Panch bikhaadee- lima racun
  • Panch bikaar- lima penyakit
  • Panch Chalae- lima orang murid
  • Panch chanddaal- lima orang buangan
  • lima kord- lima pencuri
  • Panch daas- lima orang hamba
  • Panch dhaat- lima tabiat buruk
  • Panch dokh- lima naluri asas
  • Panch doost- lima penjahat
  • Lima gigi- lima musuh
  • Panch janaa- lima syaitan penzina
  • Panch juan- lima pencabar
  • Panch kirsaan- lima tangan ladang
  • Panch kos- *lima unit ukuran seperti batu
  • Panch maar- lima orang zalim
  • lima fatamorgana- lima ilusi
  • Pancha Narad- lima penjahat
  • Patch patch- lima penganut
  • Panch palet- lima bahan pencemar.
  • Panch panihaaaree- lima pembawa air
  • Panch peharooaae- lima deria
  • Panch poot- lima anak lelaki
  • Panch pragat- lima nafsu
  • Panch ragini- *lima melodi
  • Panch Raasee- lima keseronokan berahi
  • Panch Sabad- *lima lagu raya
  • Panch sang atau sangeetaa- lima orang sahabat
  • Panch Sakhi- lima kawan
  • Panch sareek- lima saingan
  • Panch sataaveh- lima kejahatan
  • Panch sikdara- lima penguasa
  • Panch singh- lima harimau atau singa
  • Panch Soorbeer- lima musuh
  • Panch Taksar- lima penjenayah
  • panch tat- lima pati
  • lima beg- lima samseng
  • Panch vakhat- *solat lima waktu (Islam)
  • Kampung Panch- lima maksiat
  • Sarang lebah- *membaca solat lima waktu
  • panj phir- *lima rakan sebaya
  • Panj pialae- *lima cawan (kebenaran)
  • Panj ralaae- lima aloi
  • Panj vakat- *solat lima waktu

07 daripada 12

Gurmukhi Nombor Enam dalam Gurbani Illustrated

Sukhmandir Khalsa/ThoughtCo.

Chhe ialah ejaan Roman fonetik biasa yang paling mudah bagi nombor enam skrip Gurmukhi.Chhedisebut supaya bunyinya seperti shay.Variasi ejaan untuk nombor enam dalam Gurbani, kitab suci Sikh Guru Granth Sahib, termasukkhatt. Kh ialah bunyi tersedut yang bermaksud apabila k disebut ia dilakukan dengan hembusan udara. tt berganda mewakili watak yang dituturkan sehingga tt itu disebut dengan melencongkan lidah untuk menyentuh tepat di belakang rabung bumbung mulut, supayakhattbunyi macam k-hat.

Chhevan, disebut shay-won, adalah perkataan untuk keenam. Guru Har Gobind ialah guru keenam orang Sikh.

Menurut Manmohan Singh dalam lampiran lapan jilidnyatikam, atau terjemahan kitab suci Sikh, kepentingan nombor enam mungkin termasuk tetapi tidak terhad kepada:

• Chhe ruttan- enam musim Nanakshahi kalendar:
  • Basant- Musim bunga,ChetdanVaisakh
  • Garikhame- Panas musim panas,Jethdanterjaga
  • surat khabar- Musim tengkujuh atau hujan,ulamadanBhandon
  • Sarah- Musim luruh yang sejuk,AsudanKatak
  • Kakak- Sejuk Musim Gugur,MaghardanPoh
  • Dia- Musim Sejuk Bersalji,MaghdanPagan
• Chhe ras- enam perisa:
  • masin
  • Sedap
  • masam
  • manis
  • Asid atau berasid
  • pahit
• Chhe Avtar- enam aspek penjelmaan ketuhanan:
  • Mempunyai kuasa tertentu
  • Meresap semua
  • Kekal dan tidak terhingga
  • Mempunyai tujuan tertentu
  • Kesempurnaan yang lengkap
  • Mahakuasa atau maha kuasa

08 daripada 12

Gurmukhi Nombor Tujuh dalam Gurbani Illustrated

Sukhmandir Khalsa/ThoughtCo.

Sab ejaan Romanisasi fonetik biasa yang paling mudah bagi nombor enam skrip Gurmukhi. Dalam Gurbani, kitab suci Sikh Guru Granth Sahib,cukupjuga digunakan bersama dengan nombor tujuh.Sabdancukupdisebut supaya bunyi a adalah seperti u dalam potongan.

Satwan, disebut Sut-won, adalah perkataan ketujuh. Guru Har Rai ialah gur ketujuh orang Sikh.

Menurut Manmohan Singh dalam lampiran lapan jilidnyatikam, atau terjemahan kitab suci Sikh, kepentingan nombor tujuh termasuk tetapi tidak terhad kepada:

• Saat Surah- tujuh not a kain buruk , atau sukatan muzik, Sa Re Ga Ma Pa Da Ni Sa
• Sat sudhan(tujuh pertimbangan):
  • Ketahanan
  • Perbezaan
  • Pengaruh
  • Keadaan Wujud
  • Cara hidup
  • Perbuatan
• Sapat Sagar- tujuh lautan metafora (Cukuplah tuanatausarovar- kolam metafora):
  • susu
  • whey
  • Minyak sapi (mentega jelas)
  • Jus tebu
  • Sayang
  • Air manis
  • Air garam
• Cukup dalam- tujuh pulau atau benua (Sat choudeh- tujuh wilayah):
  • Afrika
  • Antartika
  • Asia
  • Australia
  • Eropah
  • Amerika Utara
  • Amerika Selatan
• Selamat Pagi(Sapat bharae jal) - tujuh lautan:
  • Atlantik Utara
  • Atlantik selatan
  • Pasifik Utara
  • Selatan Pasifik
  • lautan India
  • Lautan Artik
  • Lautan Antartika
• Cukup jer jimee (cukup paataal)- tujuh wilayah bawah:
  • Cegah
  • Vital
  • Sutal
  • Rasatal
  • tatatal
  • Mahatal
  • Patal
• Sat belayar- tujuh hari dalam seminggu (Satee paher- tujuh daripada lapan jam tangan, atau segmen tiga jam, hari itu.)
• Sat jumpa kaa- tujuh jenis bijirin
• Sat chatee- tujuh genggam abu

09 daripada 12

Gurmukhi Nombor Lapan dalam Gurbani Illustrated

Sukhmandir Khalsa/ThoughtCo.

Atth ejaan Romanisasi fonetik biasa yang paling mudah bagi angka lapan skrip Gurmukhi.Atthbunyi seperti sepatutnya dan disebut supaya a berbunyi seperti u di potong dan apabila dituturkan lidah melencong untuk menyentuh tepat di belakang rabung bumbung mulut.

Atthvan, sebut Ought-won, ialah perkataan untuk tempat kelapan. Guru Har Krishan ialah lapan guru penganut Sikh.

Dalam Gurbani, kitab Sikh Guru Granth Sahib, istilahkacamewakili jam tangan, atau unit tiga jam, jadiAtth Paharmewakili tempoh masa dua puluh empat jam:
'Atthee peharee atth khandd naavaa khandd sareer||
Semasa lapan jam tangan, musnahkan lapan (tiga kualiti ditambah lima kejahatan ) dan yang kesembilan, kematian (egoisme) ditakluki.' SGGS||146
Dalam kitab suci Sikhasattjuga digunakan bersama dengan nombor lapan dan biasanya rujukansidhik, atau kuasa yoga:
'Sagal padaarath asatt sidh naam mehaa ras maahe||
Semua kekayaan dan lapan kuasa ajaib terkandung dalam intipati agung nama agung.' SGGS||203
Menurut Manmohan Singh dalam lampiran lapan jilid Steek, atau terjemahan kitab suci Sikh,asatt sidh, atau lapan kuasa ghaib ialah:

• Anjakan bentuk kepada rupa yang lain
• Menambah atau mengecilkan saiz badan
• Jadikan badan mikroskopik
• Bertambah berat
• Jadilah semua persuasif
• Baca fikiran orang lain
• Keupayaan untuk memenuhi keinginan
• Menghasilkan atau mendapatkan objek yang dikehendaki
• Asatt saaj saaj puraan- lapan bab daripadaPurana(kitab Veda).
• Assatt dhaath - lapan logam.

10 daripada 12

Gurmukhi Nombor Sembilan dalam Gurbani Illustrated

Sukhmandir Khalsa/ThoughtCo.

Sekarang ialah ejaan fonetik Romanisasi yang paling biasa bagi angka sembilan skrip Gurmukhi.Sekarangdisebut supaya bunyinya seperti sekarang atau kata nama. Ejaan lain nombor sembilan dalam Gurbani, kitab suci Sikh Guru Granth Sahib, termasuk variasibukanyang bunyinya sama dengan nov dalam kebaharuan.

bot, disebut nova atau menang sekarang, ialah perkataan untuk kesembilan dan dalam kitab suci Sikh merujuk kepada gubahan Guru Tegh Bahadar , guru kesembilan Sikh.

Menurut Manmohan Singh dalam lampiran lapan jilidnyatikam, atau terjemahan kitab suci Sikh, kepentingan nombor sembilan mungkin termasuk tetapi tidak terhad kepada:

• dosa kita- sembilan Bintang, (matahari, bulan dan beberapa planet).
• Nau khand atau chaar- sembilan wilayah bumi, (lokasi di Timur Tengah).
• Nav rosak- Tatabahasa Veda.
• Nau nath- sembilan guru rohani, pekerja keajaiban atau yogi.
• Nau bhagtee-aan- sembilan bentuk ibadat ibadat.
  • Mendengar nama Tuhan
  • Menyanyi pujian Tuhan
  • Berzikir kepada Allah
  • Menjaga akhlak yang baik
  • Berkhidmat di kaki Tuhan (rendah hati)
  • Bertindak sebagai hamba Tuhan atau mengekalkan sikap tidak mementingkan diri sendiri dengan mendahulukan orang lain
  • Melakukan sujud kepada Allah
  • Menjalin persahabatan dengan Allah
  • Penerapan pengajaran rohani
• tiada apa, atautiada apa- Sembilan harta
  • Logam berharga
  • Batu permata yang berharga
  • Makanan istimewa yang boleh dimakan
  • Latihan mempertahankan diri
  • Pelbagai barangan, pakaian, dan bijirin
  • Urus niaga emas
  • Berdagang permata
  • Mencapai penguasaan seni halus
  • Segala jenis kekayaan
• Nau tetapi atau duar- Sembilan pintu, apertur atau bukaan yang mewakili lubang deria badan tertakluk kepada pengaruh ego yang juga dirujuk sebagai tetapi tidak terhad kepada:
  • Lihat ke bawah- tiang (penyokong)
  • Navae Chhidr- liang roma
  • Nou ddaaddee- penilai cukai
  • Tiada pintu- pintu pagar
  • Nou ghar- petak
  • Nou Kul Bhand- kapal
  • Nou sar- kolam
  • Nava sot- lubang

11 daripada 12

Gurmukhi Nombor Sepuluh dalam Gurbani Illustrated

Sukhmandir Khalsa/ThoughtCo.

The ialah ejaan fonetik Romanisasi yang paling biasa bagi angka sepuluh dalam skrip Gurmukhi.Thedisebut supaya bunyi a seperti u dalam diri kita dan bunyi seperti DOS.

Variasi lain ejaan bertulis untuk nombor sepuluh dalam kitab suci Sikh termasuk tetapi tidak terhad kepadadaswadiucapkan dos-menang, danDasam, yang kedengaran seperti hebat (dengan d sudah tentu) dan bermakna kesepuluh:

• Air(vand berbunyi seperti dana) - bahagian kesepuluh
• Dasar Guru - Guru Gobind Singh Kesepuluh
• Dasam Bani - gubahan Guru Kesepuluh Gobind Singh
• Dasar Granth- jilid yang mengandungi gubahan kolektif Guru Kesepuluh Gobind Singh.

Menurut Manmohan Singh dalam lampiran lapan jilidnyatikam, atau terjemahan Gurbani, kitab suci Sikh Guru Granth Sahib, kepentingan nombor sepuluh mungkin termasuk tetapi tidak terhad kepada rujukan tentang:

• disan- sepuluh arah E, W, N, S, NE, NW, SE, SW, langit dan dunia bawah tanah
• The purab - sepuluh masa bertuah dalam setahun diperhatikan secara tahyul
• Itu semakin berkurangan- sepuluh aspek penjelmaan ketuhanan dalam mitologi Hindu
• bhaekh itu- sepuluh mazhab Hindu
• Das Pran- sepuluh cara pernafasan yoga
• Das indr- deria dan organ deria:
  • Telinga - pendengaran
  • Mata - penglihatan
  • Hidung - bau
  • Mulut - rasa
  • Kulit - sentuhan
• pap itu- Sepuluh dosa:
  • Bunuh
  • mencuri
  • Zina
  • Mengidam
  • Bohong
  • penghinaan
  • Fitnah
  • Pecah kata
  • Fikiran jahat
  • Perbuatan jahat
• Das tangan- sepuluh pintu atau gerbang metafora, apertur atau bukaan lubang deria dandasam duar, apertur tersembunyi atau portal ke alam rohani atau kebenaran:

12 daripada 12

Gurmukhi Nombor Sebelas dalam Gurbani Illustrated

Sukhmandir Khalsa/ThoughtCo.

Balang ialah ejaan Romanisasi fonetik yang paling mudah bagi angka sebelas skrip Gurmukhi.Balangdisebut gi-awe-run dengan bunyi g keras dan i pendek seperti dalam git atau get.

Kitab suci Sikhisme, Guru Granth Sahib adalah kesebelas dalam penggantian Guru Sikh. Walau bagaimanapun, kini ada dan sentiasa ada, hanya seorang guru yang cahayanya berpindah dari Guru Nanak kepada setiap penggantinya, dan kini mengetuai kitab suci sebagai guru abadi Sikh yang sentiasa ada.

Dalam Gurbani , perkataan manifes guru, notasi berangka yang menandakan kesebelas atau kesebelas dilafazkangiaravan, dan bunyi seperti gi-awe-ra-won.

Variasi perkataan sebelas ditulis dalam Gurbani sebagai asgiareh, disebut gi-awe-ray, atau gi-are-hey:
Giaareh maas paas kai raakhae eekai maahe nidhaanaa||3||
Sebelas bulan umat Islam menyisihkan, menganggap hanya satu yang mempunyai harta. SGGS||1349

Perkataan sebelas atau kesebelas juga ditulis dalam Gurbani sebagaiekaa-dasee, gabungan satu dan sepuluh:
Ekaadasee nikatt paekhahu har raam||
Hari kesebelas kitaran bulan: Lihatlah Tuhan yang merajalela di dekatnya. SGGS||299

Sebelas agama Sikh perkara yang patut dilakukan dan tidak patut dilakukan