Bagaimana Kepausan Berasal dari Rom

The Kepausan adalah jawatan Paus, ketua Gereja Katolik. Ia berasal dari Rom, di mana Paus pertama, St. Peter, dilantik oleh Yesus Kristus. Kepausan telah menjadi sebahagian daripada Gereja Katolik sejak penubuhannya dan telah menjadi kuasa utama dalam pembangunan tamadun Barat.

Kepausan adalah berdasarkan kepercayaan bahawa Paus adalah pengganti St. Peter, dan merupakan ketua Gereja yang kelihatan di bumi. Pope adalah pemimpin rohani Gereja Katolik, dan bertanggungjawab untuk membuat keputusan yang mengikat mengenai perkara iman dan moral. Beliau juga merupakan ketua Kolej Kardinal, yang merupakan badan pentadbir Gereja.

Kepausan adalah sebuah institusi yang berkuasa, dan pengaruhnya dirasai di seluruh dunia. Ia mempunyai kuasa untuk melantik uskup, mengucilkan orang, dan mengisytiharkan doktrin. Ia juga mempunyai kuasa untuk membuat undang-undang, untuk mencipta dan menguatkuasakan undang-undang kanun, dan untuk menyelesaikan pertikaian antara umat Katolik.

Kepausan telah menjadi sumber kontroversi sepanjang sejarahnya. Ia telah dituduh rasuah, nepotisme, dan campur tangan politik. Di sebalik kritikan ini, Kepausan kekal sebagai institusi yang berkuasa dan berpengaruh, dan pengaruhnya dirasai di seluruh dunia.

Kesimpulan

Kepausan adalah sebuah institusi kuno dan berkuasa yang telah menjadi kuasa utama dalam pembangunan tamadun Barat. Ia berdasarkan kepercayaan bahawa Pope adalah pengganti St. Peter, dan merupakan ketua Gereja Katolik yang kelihatan di bumi. Kepausan mempunyai kuasa untuk melantik uskup, mengucilkan orang, dan mengisytiharkan doktrin. Walaupun terdapat kontroversi, Kepausan kekal sebagai institusi yang berkuasa dan berpengaruh, dan pengaruhnya dirasai di seluruh dunia.

Katolik percaya bahawa uskup Rom mewarisi mantel Peter , seorang rasul Yesus Kristus yang diamanahkan dengan pentadbiran gerejanya selepas dia meninggal dunia. Peter mengembara ke Rom di mana dia dipercayai telah menubuhkan komuniti Kristian sebelum dia mati syahid. Semua paus, maka, pengganti Peter bukan sahaja sebagai memimpinKristiankomuniti di Rom, tetapi juga sebagai memimpin masyarakat Kristian secara umum, dan mereka mengekalkan hubungan langsung dengan para rasul asal.

Kedudukan Petrus sebagai pemimpin gereja Kristian dikesan kembali kepada Injil Matius:

• Dan Aku juga berkata kepadamu, bahawa engkau adalah Petrus, dan di atas batu karang ini, Aku akan membina jemaat-Ku; dan pintu gerbang neraka tidak akan mengatasinya. Dan Aku akan memberikan kepadamu kunci-kunci kerajaan syurga : dan apa yang kamu ikat di dunia ini akan terikat di syurga: dan apa yang kamu lepaskan di bumi akan terlepas di syurga.
  (Matius 16:18-19)

Keutamaan Paus

Berdasarkan ini umat Katolik telah mengembangkan doktrin 'keutamaan kepausan,' idea bahawa sebagai pengganti Petrus, paus ialah ketua Gereja Kristian sedunia. Walaupun pada dasarnya uskup Rom, dia lebih daripada sekadar 'yang pertama di kalangan yang setaraf,' dia juga merupakan simbol hidup kesatuan agama Kristian.

Walaupun kita menerima tradisi bahawa Petrus telah mati syahid di Rom, bagaimanapun, tidak ada bukti langsung bahawa dia telah menubuhkan gereja Kristian di sana. Kemungkinan agama Kristian muncul di Rom sekitar tahun 40-an, kira-kira dua dekad sebelum Petrus tiba. Bahawa Peter mengasaskan gereja Kristian di Rom adalah lebih kepada legenda yang saleh daripada fakta sejarah, dan hubungan antara Peter dan Uskup Rom tidak dibuat secara eksplisit oleh Gereja sehingga pemerintahan Leo I pada abad kelima.

Malah tidak ada sebarang bukti bahawa, apabila Peter berada di Rom, dia berfungsi sebagai apa-apa jenis pemimpin pentadbiran atau teologi — pastinya bukan sebagai 'uskup' dalam cara kita memahami istilah itu hari ini. Semua bukti yang ada menunjukkan kewujudan bukan struktur monoepiscopal tetapi sebaliknya kepada jawatankuasa penatua (presbyteroi) atau pengawas (episcopoi). Ini adalah standard dalam komuniti Kristian di seluruh empayar Rom.

Tidak sampai beberapa dekad ke abad kedua surat daripada Ignatius dari Antioch huraikan gereja-gereja yang dipimpin oleh seorang uskup yang hanya dibantu oleh para imam dan diakon. Sekalipun seorang uskup boleh dikenal pasti secara muktamad di Rom, namun kuasanya tidak sama sekali seperti yang kita lihat pada paus hari ini. Uskup Rom tidak memanggil majlis, tidak mengeluarkan ensiklik dan tidak dicari untuk menyelesaikan pertikaian tentang sifat iman Kristian.

Akhirnya, kedudukan uskup Rom tidak dianggap berbeza secara signifikan daripada uskup Antioch atauBaitulmaqdis. Sejauh mana uskup Rom diberi apa-apa status istimewa, ia lebih sebagai pengantara daripada sebagai pemerintah. Orang ramai merayu kepada uskup Rom untuk membantu menengahi pertikaian yang timbul mengenai isu seperti Gnostikisme, bukan untuk menyampaikan pernyataan muktamad tentang ortodoks Kristian. Agak lama masa berlalu sebelum gereja Rom secara aktif dan sendiri campur tangan dalam gereja lain.

Kenapa Rom?

Jika terdapat sedikit atau tiada bukti yang mengaitkan Petrus dengan penubuhan gereja Kristian di Rom, maka bagaimana dan mengapa Rom menjadi gereja pusat dalam agama Kristian awal? Mengapakah komuniti Kristian yang lebih luas tidak berpusat di Jerusalem, Antioch, Athens, atau bandar-bandar utama lain yang lebih dekat dengan tempat agama Kristian bermula?

Ia akan mengejutkan jika gereja Rom tidak mengambil peranan utama - ia, bagaimanapun, adalah pusat politik empayar Rom. Sebilangan besar orang, terutamanya orang yang berpengaruh, tinggal di dalam dan sekitar Rom. Sebilangan besar orang sentiasa melalui Rom dalam usaha politik, diplomatik, budaya dan komersial.

Adalah wajar bahawa komuniti Kristian akan ditubuhkan di sini lebih awal dan komuniti ini akan berakhir dengan beberapa orang penting. Walau bagaimanapun, pada masa yang sama, gereja Rom tidak, dengan apa cara sekalipun, 'memerintah' agama Kristian secara umum, bukan dengan cara Vatican memerintah gereja Katolik hari ini. Pada masa ini, paus dilayan seolah-olah dia bukan sekadar uskup gereja Rom, tetapi uskup setiap gereja manakala uskup tempatan hanyalah pembantunya. Keadaan ini sangat berbeza semasa abad pertama agama Kristian.