Humanisme dan Reformasi
The Reformasi abad ke-16 adalah tempoh perubahan besar di Eropah, dan merupakan hasil langsung daripada Humanis pergerakan. Humanisme adalah gerakan falsafah dan pendidikan yang berusaha untuk menghidupkan semula kajian kuno klasik dan untuk mempromosikan cita-cita maruah manusia, kebebasan, dan penentuan nasib sendiri. Reformasi adalah gerakan keagamaan yang berusaha untuk mereformasi Gereja Katolik dan untuk mewujudkan masyarakat yang lebih egalitarian dan demokratik.
Gerakan Humanis adalah pengaruh besar terhadap Reformasi. Humanis seperti Erasmus dari Rotterdam dan Thomas More berhujah tentang kepentingan hati nurani individu dan keperluan untuk pembaharuan Gereja. Mereka juga berhujah tentang kepentingan pendidikan dan perlunya pendekatan yang lebih rasional terhadap agama.
Reformasi adalah hasil langsung dari gerakan Humanis. Ia adalah reaksi terhadap penyalahgunaan Gereja Katolik, dan berusaha untuk mewujudkan masyarakat yang lebih demokratik dan egalitarian. Reformasi adalah tempoh perubahan besar di Eropah, dan ia mempunyai kesan yang mendalam terhadap kehidupan agama, politik, dan sosial di benua itu.
Reformasi adalah titik perubahan utama dalam sejarah Eropah, dan ia adalah hasil langsung dari gerakan Humanis. Humanisme mempunyai kesan yang mendalam terhadap Reformasi, dan cita-citanya tentang maruah manusia, kebebasan, dan penentuan nasib sendiri adalah penting untuk kejayaan pergerakan itu. Reformasi adalah tempoh perubahan besar di Eropah, dan ia mempunyai kesan yang berkekalan di benua itu.
Adalah satu ironi sejarah bahawa Reformasi mencipta budaya politik dan keagamaan di Eropah utara yang sangat memusuhi semangat siasatan dan kesarjanaan bebas yang bercirikan Humanisme. kenapa? Kerana Reformasi Protestan berhutang banyak kepada perkembangan Humanisme dan kerja yang dilakukan oleh humanis untuk mengubah cara orang berfikir.
Pertama sekali, aspek utama pemikiran humanis melibatkan kritikan terhadap bentuk dan dogma Kristian abad pertengahan. Humanis membantah cara Gereja mengawal perkara yang boleh dipelajari oleh orang ramai, menindas apa yang boleh diterbitkan oleh orang ramai, dan mengehadkan perkara yang boleh dibincangkan antara satu sama lain.
Ramai ahli humanis, seperti Erasmus, berpendapat bahawa agama Kristian yang dialami oleh orang ramai sama sekali tidak seperti agama Kristian yang dialami oleh orang Kristian awal atau diajar oleh Yesus Kristus. Ulama ini sangat bergantung pada maklumat yang dikumpul secara langsung daripada Bible sendiri dan juga bekerja untuk menghasilkan edisi Alkitab yang lebih baik bersama-sama dengan terjemahan Bapa Gereja awal, jika tidak, hanya tersedia dalam bahasa Yunani dan Latin.
selari
Semua ini, jelas cukup, mempunyai persamaan yang sangat rapat dengan kerja yang dilakukan oleh reformis Protestan hampir satu abad kemudian. Mereka juga membantah bagaimana struktur Gereja cenderung ke arah penindasan. Mereka juga memutuskan bahawa mereka akan mendapat akses kepada agama Kristian yang lebih tulen dan sesuai dengan memberi perhatian yang lebih kepada perkataan dalam Alkitab daripada tradisi yang diserahkan kepada mereka oleh pihak berkuasa agama. Mereka juga berusaha untuk mencipta edisi Bible yang lebih baik, menterjemahkannya ke dalam bahasa vernakular supaya setiap orang boleh mendapat akses yang sama kepada kitab suci mereka sendiri.
Ini membawa kita kepada satu lagi aspek penting Humanisme yang dibawa ke dalam Reformasi: prinsip bahawa idea dan pembelajaran harus tersedia untuk semua orang, bukan hanya segelintir elit yang mungkin menggunakan kuasa mereka untuk menyekat pembelajaran orang lain. Bagi ahli humanis, ini adalah prinsip yang digunakan secara meluas dalam semua jenis manuskrip telah diterjemahkan dan akhirnya dicetak dengan murah pada mesin penekan, membolehkan hampir semua orang mendapat akses kepada kebijaksanaan dan idea orang Yunani dan Rom purba.
Pemimpin Protestan tidak menunjukkan minat yang tinggi terhadap pengarang kafir, tetapi mereka sangat berminat untuk menerjemah dan mencetak Alkitab supaya semua orang Kristian mempunyai peluang untuk membacanya sendiri - situasi yang mengandaikan pembelajaran dan pendidikan yang meluas yang telah lama dipromosikan oleh golongan humanis sendiri.
Perbezaan yang tidak boleh diperbaiki
Walaupun persamaan penting itu, Humanisme dan Reformasi Protestan tidak dapat membuat apa-apa jenis persekutuan sebenar. Untuk satu perkara, penekanan Protestan pada pengalaman Kristian awal mendorong mereka untuk meningkatkan pengajaran mereka tentang idea bahawa dunia ini tidak lebih daripada persiapan untuk Kerajaan Tuhan dalam kehidupan seterusnya, sesuatu yang menjadi kutukan bagi para humanis, yang mempromosikan idea itu. hidup dan menikmati kehidupan ini di sini dan sekarang. Untuk satu lagi, prinsip humanis mengenai siasatan bebas dan kritikan anti-autoritarian pasti akan diserahkan kepada pemimpin Protestan sebaik sahaja mereka mantap dalam kuasa seperti pemimpin Roman Katolik sebelum ini.
Hubungan samar-samar antara Humanisme dan Protestantisme dapat dilihat dengan jelas dalam tulisan Erasmus, salah seorang ahli falsafah dan sarjana humanis yang paling terkenal di Eropah. Di satu pihak, Erasmus mengkritik agama Katolik Rom dan cara ia cenderung mengaburkan ajaran Kristian awal - sebagai contoh, dia pernah menulis kepada Pope Hadrian VI bahawa dia 'boleh menemui seratus petikan di mana St. Paul seolah-olah mengajar doktrin yang mereka kutuk dalam Luther.” Sebaliknya, dia menolak banyak ekstremisme dan emosionalisme Reformasi, menulis pada satu ketika bahawa 'gerakan Luther tidak berkaitan dengan pembelajaran.'
Mungkin kerana akibat hubungan awal ini, Protestantisme telah mengambil dua laluan berbeza dari semasa ke semasa. Di satu pihak, kita mempunyai Protestantisme yang menumpukan kepada penganut aspek-aspek yang lebih emosional dan dogmatik dalam tradisi Kristian, memberikan kita hari ini apa yang biasanya dipanggil Kristian fundamentalis. Sebaliknya, kita juga mempunyai Protestantisme yang menumpukan pada kajian rasionalistik tradisi Kristian dan yang menghargai semangat siasatan bebas, walaupun ia bercanggah dengan kepercayaan dan dogma Kristian yang lazimnya dipegang, memberikan kita denominasi Kristian yang lebih liberal yang kita lihat. hari ini.
