Hukum Pusaka dalam Islam

Undang-undang pusaka dalam Islam adalah sistem yang kompleks dan terperinci yang berlandaskan al-Quran dan al-Sunnah. Ia merupakan bahagian penting dalam undang-undang Islam yang mengawal pembahagian harta pusaka si mati di kalangan waris mereka. Menurut hukum syarak, harta peninggalan si mati hendaklah dibahagikan kepada ahli warisnya dengan cara tertentu. Waris terbahagi kepada dua kategori: waris utama dan waris menengah. Waris utama ialah saudara terdekat si mati, seperti pasangan, anak, ibu bapa, dan adik beradik mereka. Waris menengah adalah saudara yang lebih jauh, seperti bapa saudara, ibu saudara, dan sepupu.

Waris Utama

Waris utama berhak mendapat bahagian tetap harta pusaka, yang dikenali sebagai 'Fara'id' . Bahagian ini dikira mengikut al-Quran dan as-Sunnah dan berdasarkan hubungan antara si mati dan waris. Sebagai contoh, pasangan berhak mendapat satu perlapan daripada harta pusaka, manakala seorang anak berhak mendapat satu per enam.

Waris Menengah

Waris menengah berhak mendapat bahagian harta pusaka yang dikira mengikut ‘Wasiyyah’ , yang merupakan bahagian budi bicara harta pusaka yang ditinggalkan kepada waris oleh si mati. Bahagian ini biasanya dibahagikan kepada ahli waris sekunder dalam bahagian yang sama, tetapi ia juga boleh dibahagikan kepada mereka dalam bahagian yang tidak sama jika si mati telah menyatakan ini dalam wasiat mereka.

Kesimpulan

Undang-undang pusaka dalam Islam adalah sistem yang kompleks dan terperinci yang berlandaskan al-Quran dan al-Sunnah. Ia merupakan bahagian penting dalam undang-undang Islam yang mengawal pembahagian harta pusaka si mati di kalangan waris mereka. Waris utama berhak mendapat bahagian tetap harta pusaka, manakala waris menengah berhak mendapat bahagian harta pusaka yang dikira mengikut ‘Wasiyyah’.

Sebagai sumber utama perundangan Islam, al-Quran menggariskan garis panduan umum untuk diikuti oleh umat Islam apabila membahagikan harta pusakasaudara yang meninggal dunia. Formula adalah berdasarkan asas keadilan, memastikan hak setiap ahli keluarga individu. Di negara Islam, hakim mahkamah keluarga boleh menggunakan formula mengikut solekan dan keadaan keluarga yang unik. Di negara bukan Islam, saudara-mara yang berkabung sering dibiarkan memikirkannya sendiri, dengan atau tanpa nasihat ahli dan pemimpin masyarakat Islam.

Al-Quran hanya mengandungi tiga ayat yang memberikan garis panduan khusus mengenai pewarisan (Bab 4, ayat 11, 12 dan 176). Maklumat dalam ayat-ayat ini, bersama-sama dengan amalan Nabi Muhammad , benarkan sarjana moden menggunakan penaakulan mereka sendiri untuk mengembangkan undang-undang secara terperinci. Prinsip umum adalah seperti berikut:

Kewajipan Tetap

Seperti sistem perundangan lain, di bawah undang-undang Islam, harta pusaka si mati mesti digunakan untuk membayar perbelanjaan pengebumian, hutang, dan kewajipan lain. Apa yang tinggal kemudian dibahagikan kepada ahli waris. Al-Quran berkata: “…dari apa yang mereka tinggalkan, sesudah ada wasiat yang mereka buat, atau hutang” (4:12).

Menulis Wasiat

Menulis wasiat adalah dianjurkan dalam Islam. Nabi Muhammad pernah bersabda: “Adalah menjadi kewajipan seorang Muslim yang mempunyai sesuatu untuk diwasiatkan untuk tidak membiarkan dua malam berlalu tanpa menulis wasiat” (Bukhari).

Khususnya di tanah bukan Islam, orang Islam dinasihatkan untuk menulis wasiat untuk melantik Wasi, dan mengesahkan bahawa mereka ingin harta pusaka mereka diagihkan mengikut garis panduan Islam. Ibu bapa Islam juga dinasihatkan untuk melantik penjaga bagi kanak-kanak di bawah umur, dan bukannya bergantung kepada mahkamah bukan Islam untuk berbuat demikian.

Sehingga satu per tiga daripada jumlah aset boleh diketepikan untuk pembayaran wasiat pilihan seseorang. Penerima wasiat sedemikian mungkin bukan 'waris tetap' - ahli keluarga yang mewarisi secara automatik mengikut pembahagian yang digariskan dalam al-Quran (lihat di bawah). Membuat wasiat kepada seseorang yang telah mewarisi bahagian tetap akan secara tidak adil meningkatkan bahagian individu itu berbanding yang lain. Walau bagaimanapun, seseorang boleh mewariskan kepada individu yang bukan salah seorang daripada waris tetap, pihak ketiga yang lain, pertubuhan kebajikan , dsb. Wasiat peribadi tidak boleh melebihi satu pertiga daripada harta pusaka, tanpa kebenaran sebulat suara daripada semua waris tetap yang tinggal, kerana bahagian mereka perlu dikurangkan dengan sewajarnya.

Di bawah undang-undang Islam , semua dokumen undang-undang, terutamanya wasiat, mesti disaksikan. Seseorang yang mewarisi daripada seseorang tidak boleh menjadi saksi kepada kehendak orang itu, kerana ia adalah konflik kepentingan. Adalah disyorkan untuk mematuhi undang-undang negara/lokasi anda semasa merangka wasiat supaya ia akan diterima oleh mahkamah selepas kematian anda.

Waris Tetap: Ahli Keluarga Terdekat

Selepas mengambil kira wasiat peribadi, al-Quran secara jelas menyebut ahli keluarga terdekat tertentu yang mewarisi bahagian tetap harta pusaka. Dalam apa jua keadaan, individu-individu ini tidak boleh dinafikan bahagian tetap mereka, dan jumlah ini dikira terus selepas dua langkah pertama diambil (kewajipan dan wasiat).

Tidak mungkin ahli keluarga ini 'dipotong' dari wasiat kerana hak mereka telah digariskan dalam al-Quran dan tidak boleh diambil tanpa mengira dinamik keluarga. 'Waris tetap' adalah ahli keluarga terdekat termasuk suami, isteri, anak lelaki, anak perempuan, bapa, ibu, datuk, nenek, abang lelaki, kakak lelaki, dan pelbagai adik-beradik.

Pengecualian kepada pewarisan automatik, 'tetap' ini termasuk orang kafir - orang Islam tidak mewarisi daripada saudara bukan Islam, tidak kira betapa rapatnya, dan begitu juga sebaliknya. Selain itu, seseorang yang didapati bersalah membunuh (sama ada disengajakan atau tidak disengajakan) tidak akan mewarisi si mati. Ini bertujuan untuk menghalang orang ramai daripada melakukan jenayah untuk mendapat manfaat dari segi kewangan.

Bahagian yang diwarisi setiap orang bergantung pada formula yang diterangkan dalam Bab 4 Al-Quran. Ia bergantung kepada tahap perhubungan, dan bilangan waris tetap yang lain. Ia boleh menjadi agak rumit. Dokumen ini menerangkan pembahagian aset seperti yang diamalkan dalam kalangan umat Islam Afrika Selatan.

Untuk bantuan dengan keadaan tertentu, adalah bijak untuk berunding dengan peguam yang pakar dalam aspek undang-undang keluarga Muslim ini di negara tertentu anda. Terdapat juga kalkulator dalam talian (lihat di bawah) yang cuba memudahkan pengiraan.

Sisa Waris: Saudara Jauh

Setelah pengiraan dilakukan untuk waris tetap, harta pusaka mungkin mempunyai baki yang tinggal. Harta pusaka kemudiannya dibahagikan kepada 'baki waris' atau saudara-mara yang lebih jauh. Ini mungkin termasuk ibu saudara, bapa saudara, anak saudara dan anak saudara, atau saudara jauh lain jika tiada saudara terdekat yang tinggal.

Lelaki vs Wanita

Al-Quran dengan jelas menyatakan: “Laki-laki hendaklah mendapat bahagian dalam apa yang ditinggalkan oleh ibu bapa dan kaum kerabat, dan para wanita mendapat bahagian dari apa yang ditinggalkan oleh ibu bapa dan kerabat.” (Quran 4:7). Oleh itu, lelaki dan wanita boleh mewarisi.

Mengetepikan bahagian pusaka untukperempuanadalah idea revolusioner pada masanya. Di Arab purba, seperti di banyak negara lain, wanita dianggap sebahagian daripada harta dan mereka sendiri untuk dikongsi di kalangan waris lelaki semata-mata. Malah, hanya anak sulung yang mewarisi segala-galanya, menghilangkan semua ahli keluarga yang lain daripada sebarang bahagian. Al-Quran menghapuskan amalan yang tidak adil ini dan memasukkan wanita sebagai pewaris dalam hak mereka sendiri.

Umum diketahui dan disalah ertikan bahawa “ seorang perempuan mendapat separuh daripada apa yang lelaki dapat” dalam pusaka Islam. Penyederhanaan yang berlebihan ini mengabaikan beberapa perkara penting.

Variasi dalam saham lebih berkaitan dengan darjah perhubungan keluarga, dan bilangan pewaris, dan bukannya berat sebelah lelaki vs. perempuan yang mudah. Ayat yang menetapkan 'bahagian untuk lelaki sama dengan dua perempuan' hanya terpakai apabila anak-anak mewarisi daripada ibu bapa mereka yang telah meninggal dunia.

Dalam keadaan lain (contohnya, ibu bapa mewarisi anak yang telah meninggal dunia), bahagian dibahagikan sama rata antara lelaki dan perempuan.

Ulama menunjukkan bahawa dalam lengkapsistem ekonomi Islam, masuk akal bagi seorang abang untuk mendapat dua kali ganda saham kakaknya, kerana dia akhirnya bertanggungjawab terhadap keselamatan kewangannya. Saudara lelaki dikehendaki membelanjakan sebahagian daripada wang itu untuk pemeliharaan dan penjagaan kakaknya; ini adalah hak dia terhadapnya yang boleh dikuatkuasakan oleh mahkamah Islam. Oleh itu, adalah adil bahawa bahagiannya lebih besar.

Perbelanjaan Sebelum Kematian

Disarankan kepada umat Islam untuk mempertimbangkan amal kebajikan jangka panjang dan berterusan sepanjang hayat mereka, bukan hanya menunggu sehingga akhir untuk mengagihkan apa sahaja wang yang ada. Nabi Muhammad pernah ditanya, “Sedekah manakah yang paling utama pahalanya?” Dia membalas:

Sedekah yang kamu sedekahkan semasa kamu sihat dan takut kepada kemiskinan dan ingin menjadi kaya. Jangan menunda-nundanya hingga menjelang kematian dan kemudian berkata, ‘Beri banyak-banyak kepada fulan, dan begitu banyak kepada fulan.

Tidak perlu menunggu sehingga akhir hayat seseorang sebelum mengagihkan harta untuk tujuan amal, kawan, atau saudara mara dalam apa jua bentuk. Sepanjang hayat anda, kekayaan anda boleh dibelanjakan mengikut apa yang anda rasa sesuai. Hanya selepas kematian, dalam wasiat, jumlah itu dihadkan pada 1/3 daripada harta pusaka untuk melindungi hak waris yang sah.