Apakah Sumber Hukum Islam?

undang-undang Islam, atau syariah , adalah sistem perundangan yang menyeluruh yang bersumberkan ajaran al-Quran dan Sunnah Nabi Muhammad. Ia adalah asas kepada banyak sistem perundangan di dunia Islam, dan telah digunakan untuk mengawal banyak aspek kehidupan, termasuk perkahwinan, perceraian, pewarisan, dan undang-undang jenayah.

Sumber Utama Hukum Islam

Sumber utama hukum Islam ialah Al-Quran dan As-Sunnah. Al-Quran adalah kitab suci Islam, dan dipercayai sebagai firman Tuhan yang langsung. Sunnah adalah perkataan, perbuatan, dan ajaran Nabi Muhammad. Kedua-dua al-Quran dan as-Sunnah digunakan untuk mentafsir dan menerapkan hukum Islam.

Sumber Sekunder Hukum Islam

Selain sumber primer, terdapat beberapa sumber sekunder hukum Islam. Ini termasuk:

• Qiyas : Ini adalah proses penaakulan secara analogi, di mana keputusan undang-undang diperoleh daripada kes yang serupa.
• Ijma : Ini adalah konsensus masyarakat Islam dalam sesuatu isu.
• Ijtihad : Ini adalah proses penaakulan bebas oleh ahli hukum yang berkelayakan.

Sumber-sumber sekunder ini digunakan untuk menambah sumber primer dan memberi panduan tentang cara mentafsir dan mengaplikasikan undang-undang Islam.

Kesimpulan

Sumber hukum Islam ialah Al-Quran dan As-Sunnah, serta beberapa sumber sekunder seperti qiyas, ijma, dan ijtihad. Sumber-sumber ini memberi panduan tentang cara mentafsir dan mengaplikasikan undang-undang Islam dalam konteks yang berbeza.

Semua agama mempunyai set undang-undang yang dikodifikasikan, tetapi mereka mengambil kepentingan khusus untuk agama Islam kerana ini adalah peraturan yang mengawal bukan sahaja kehidupan beragama umat Islam tetapi juga membentuk asas undang-undang sivil di negara-negara yang merupakan Republik Islam, seperti Pakistan. , Afghanistan dan Iran. Malah di negara-negara yang bukan republik Islam secara rasmi, seperti Arab Saudi dan Iraq, peratusan besar warganegara Islam menyebabkan negara-negara ini menerima pakai undang-undang dan prinsip yang banyak dipengaruhi oleh Syariah, undang-undang agama Islam.

Syariah adalah berdasarkan empat sumber utama, yang digariskan di bawah.

Al-Quran

Umat ​​Islam mempercayai Quran menjadi firman Allah secara langsung, sebagaimana yang diwahyukan kepada dan disampaikan oleh Nabi Muhammad . Semua sumber perundangan Islam mestilah selaras dengan al-Quran, sumber ilmu Islam yang paling asas. Oleh itu, al-Quran dianggap sebagai kuasa muktamad dalam perkara-perkara undang-undang dan amalan Islam. Hanya apabila Al-Quran sendiri tidak bercakap secara langsung atau secara terperinci tentang sesuatu perkara, umat Islam beralih kepada sumber undang-undang Islam alternatif.

Sunnah

TheSunnahadalah koleksi tulisan yang mendokumentasikan tradisi atau amalan yang diketahui Nabi Muhammad, yang kebanyakannya telah direkodkan dalam jilid Hadis sastera. Sumber-sumber tersebut merangkumi banyak perkara yang dia katakan, lakukan, atau persetujui—kebanyakannya berdasarkan kehidupan dan amalannya berdasarkan sepenuhnya perkataan dan prinsip Al-Quran. Semasa hayatnya, keluarga dan para sahabat Nabi memerhatikannya dan berkongsi dengan orang lain dengan tepat apa yang mereka lihat dalam kata-kata dan tingkah laku baginda—dengan kata lain, bagaimana baginda berwuduk, bagaimana baginda solat, dan bagaimana baginda melakukan banyak ibadat lain.

Ia juga menjadi kebiasaan bagi orang ramai untuk bertanya secara langsung kepada Nabi tentang ketetapan hukum dalam pelbagai perkara. Apabila dia menjatuhkan penghakiman mengenai perkara tersebut, semua butiran ini telah direkodkan, dan ia digunakan untuk rujukan dalam keputusan undang-undang akan datang. Banyak isu berkenaan kelakuan peribadi, perhubungan masyarakat dan keluarga, perkara politik, dsb. telah ditangani pada zaman Nabi, diputuskan olehnya, dan direkodkan. Oleh itu, Sunnah boleh berfungsi untuk menjelaskan perincian tentang apa yang dinyatakan secara umum dalam Al-Quran, menjadikan hukumnya terpakai kepada situasi kehidupan sebenar.

Ijma' (Permuafakatan)

Dalam situasi di mana umat Islam tidak dapat mencari ketetapan hukum yang khusus dalam al-Quran atau Sunnah, ijmak masyarakat diminta, atau sekurang-kurangnya ijmak ulama undang-undang dalam masyarakat. Ulama Islam mendefinisikan 'masyarakat' dengan cara yang berbeza-beza, bergantung kepada keadaan: contohnya, ijma al-ummah adalah ijma' seluruh masyarakat, manakala ijma al-aimmah ialah ijma' oleh pihak berkuasa agama. Nabi Muhammad pernah bersabda bahawa umatnya (iaitu masyarakat Islam) tidak akan sekali-kali bersetuju dengan kesalahan.

Qiyas (Analogi)

Dalam kes apabila sesuatu memerlukan keputusan undang-undang tetapi tidak pernah ditangani dengan jelas dalam sumber lain, hakim boleh menggunakan analogi, penaakulan dan preseden undang-undang untuk memutuskan undang-undang kes baharu. Ini selalunya berlaku apabila prinsip umum boleh digunakan untuk situasi baharu. Sebagai contoh, apabila bukti saintifik terkini menunjukkan bahawa menghisap tembakau adalah berbahaya kepada kesihatan manusia, pihak berkuasa Islam menyimpulkan bahawa kata-kata Nabi Muhammad 'Jangan membahayakan diri sendiri atau orang lain' hanya boleh menunjukkan bahawa merokok harus diharamkan bagi orang Islam.