Adakah Reinkarnasi dalam Alkitab?

Konsep penjelmaan semula terdapat dalam banyak agama dan kepercayaan rohani, tetapi adakah ia terdapat dalam Bible? Walaupun Bible tidak secara eksplisit menyebut penjelmaan semula, terdapat beberapa petikan yang boleh ditafsirkan sebagai menyokong idea itu.

Perjanjian Lama

Dalam Perjanjian Lama, terdapat beberapa petikan yang boleh ditafsirkan sebagai menyokong idea penjelmaan semula. Yang paling ketara terdapat dalam kitab Yehezkiel, di mana Tuhan berkata, “Aku akan memberi kamu hati yang baru dan roh yang baru di dalam kamu; Aku akan mengambil hati yang keras dari tubuhmu dan memberikan kepadamu hati yang taat.” Ini boleh ditafsirkan sebagai rujukan kepada penjelmaan semula, kerana ia menunjukkan bahawa roh seseorang boleh dilahirkan semula dalam badan baru.

Perjanjian Baru

Dalam Perjanjian Baru, terdapat beberapa petikan yang boleh ditafsirkan sebagai menyokong idea penjelmaan semula. Yang paling ketara terdapat dalam kitab Yohanes, di mana Yesus berkata, “Akulah kebangkitan dan hidup. Barangsiapa percaya kepada-Ku, walaupun ia sudah mati, ia akan hidup.” Ini boleh ditafsirkan sebagai rujukan kepada penjelmaan semula, kerana ia menunjukkan bahawa roh seseorang boleh dilahirkan semula dalam badan baru.

Kesimpulan

Walaupun Bible tidak secara eksplisit menyebut penjelmaan semula, terdapat beberapa petikan yang boleh ditafsirkan sebagai menyokong idea itu. Sama ada seseorang mempercayai penjelmaan semula atau tidak, pada akhirnya adalah soal kepercayaan dan kepercayaan peribadi.

Penjelmaan semula adalah kepercayaan kuno bahawaselepas kematian, seseorang itu terus mengalami beberapa siri kematian dan kelahiran semula ke dalam tubuh yang baru sehingga akhirnya mencapai keadaan penyucian daripada dosa. Pada peringkat ini, kitaran penjelmaan semula terhenti apabila jiwa manusia memperoleh kesatuan dengan 'Mutlak' rohani, dan dengan itu mengalami kedamaian abadi. Penjelmaan semula diajar dalam banyak agama pagan yang berasal dari India, terutamanya agama Hindu dan agama Buddha .

Kristian dan penjelmaan semula tidak serasi. Walaupun ramai yang percaya kepada penjelmaan semula mendakwa bahawa Alkitab mengajarnya, hujah mereka tidak mempunyai asas alkitabiah.

Penjelmaan semula dalam Alkitab

• Perkataan itupenjelmaan semulabermaksud 'datang semula dalam daging.'
• Penjelmaan semula adalah bertentangan dengan beberapa doktrin asas kepercayaan Kristian.
• Ramai orang yang menghadiri gereja dengan kerap percaya kepada penjelmaan semula, walaupun kepercayaan Kristian ortodoks menafikan ajaran tersebut.
• Bible mengatakan manusia mempunyai satu kehidupan untuk menerima keselamatan, manakala penjelmaan semula memberikan peluang tanpa had untuk menyingkirkan dosa dan ketidaksempurnaan.

Pandangan Kristian tentang Penjelmaan Semula

Ramai pengampu di kem penjelmaan semula mendakwa bahawa kepercayaan mereka boleh didapati dalam Bible. Mereka berpendapat bahawa teks bukti mereka dari manuskrip asal Perjanjian Baru sama ada diubah atau dibuang untuk menindas pemikiran. Namun begitu, mereka mendakwa bahawa sisa-sisa ajaran itu kekal dalam Kitab Suci.

Yohanes 3:3
Yesus menjawab, 'Aku berkata kepadamu, sesungguhnya jika kamu tidak dilahirkan kembali, kamu tidak dapat melihat Kerajaan Allah.' ( NLT )

Penyokong penjelmaan semula mengatakan ayat ini bercakap tentang kelahiran semula ke dalam badan lain, tetapi tanggapan itu ditarik keluar dari konteks. Yesus telah bercakap dengannya Nikodemus , yang tertanya-tanya dalam kekeliruan, 'Bagaimanakah orang tua boleh kembali ke dalam rahim ibunya dan dilahirkan semula?' (Yohanes 3:4). Dia fikir Yesus merujuk kepada kelahiran semula fizikal. Tetapi Yesus menjelaskan bahawa dia sedang bercakap tentang kelahiran semula rohani : 'Aku berkata kepadamu, tidak seorang pun dapat masuk ke dalam Kerajaan Tuhan tanpa dilahirkan dari air dan Roh. Manusia hanya boleh menghasilkan semula kehidupan manusia, tetapi Roh Kudus melahirkan kehidupan rohani. Oleh itu, jangan terkejut apabila saya berkata, ‘Kamu mesti dilahirkan semula’’ (Yohanes 3:5–7).

Penjelmaan semula menetapkan afizikalkelahiran semula, manakala agama Kristian melibatkan arohaniahsatu.

Matius 11:14
Dan jika kamu mau menerima apa yang Aku katakan, dia [Yohanes Pembaptis] ialah Elia, yang dikatakan oleh para nabi akan datang. (NLT)

Pembela penjelmaan semula mendakwa bahawa Yohanes Pembaptis adalah Elia dijelmakan semula.

Tetapi Yohanes sendiri dengan tegas menafikan pernyataan ini dalam Yohanes 1:21. Tambahan pula, Elia tidak pernah, sebenarnya, mati, yang merupakan unsur kritikal proses penjelmaan semula. Alkitab mengatakan bahawa Elia telah diangkat secara jasmani atau dipindahkan ke syurga ( 2 Raja-raja 2:1–11 ). Prasyarat penjelmaan semula ialah seseorang mati sebelum dilahirkan semula ke dalam badan lain. Dan, sejak Elia muncul dengan Musa di perubahan rupa Yesus , bagaimana mungkin dia menjadi penjelmaan semula Yohanes Pembaptis, namun masih Elia?

Apabila Yesus berkata bahawa Yohanes Pembaptis ialah Elia, dia merujuk kepada pelayanan Yohanes sebagai nabi. Dia bermaksud bahawa Yohanes telah berfungsi dalam 'roh dan kuasa Elia' yang sama, sama seperti Malaikat Jibril diramalkan kepada Zakaria , bapa John, sebelum kelahirannya ( Lukas 1:5-25 ).

Ini hanyalah dua daripada segelintir ayat yang digunakan oleh penyokong penjelmaan semula sama ada di luar konteks atau dengan tafsiran yang tidak betul untuk menyokong kepercayaan mereka. Walau bagaimanapun, lebih membimbangkan ialah penjelmaan semula menentang beberapa doktrin asas kepercayaan Kristian , dan Bible menjelaskan perkara ini.

Keselamatan Melalui Pendamaian

Reinkarnasi menegaskan bahawa hanya melalui kitaran kematian dan kelahiran semula yang berulang, jiwa manusia dapat membersihkan dirinya daripada tanpa dan jahat dan menjadi layak mendapat kedamaian abadi melalui asimilasi dengan Semua yang kekal. Penjelmaan semula menghilangkan keperluan Juruselamat yang berkorban mati di kayu salib untuk dosa dunia. Dalam penjelmaan semula, keselamatan menjadi satu bentuk kerja berdasarkan tindakan manusia dan bukannya pada kematian Kristus yang menebus .

Agama Kristian menegaskan bahawa jiwa manusia didamaikan dengan Tuhan melalui kematian korban Nabi Isa di atas salib:

Dia menyelamatkan kita, bukan kerana perbuatan baik yang telah kita lakukan, tetapi kerana belas kasihan-Nya. Dia membasuh dosa kita, memberi kita kelahiran baru dan kehidupan baru melalui Roh Kudus. (Titus 3:5, NLT)

Dan melalui dia Tuhan mendamaikan segala-galanya dengan diri-Nya. Dia berdamai dengan segala yang ada di syurga dan di bumi melalui darah Kristus di kayu salib. (Kolose 1:20, NLT)

Pendamaian berbicara tentang pekerjaan Kristus untuk menyelamatkan umat manusia. Yesus mati menggantikan orang-orang yang Dia datang untuk menyelamatkan:

Dia sendiri adalah korban yang menebus dosa kita—dan bukan sahaja dosa kita tetapi dosa seluruh dunia. (1 Yohanes 2:2, NLT)

Kerana pengorbanan Kristus, orang percaya berdiri dimaafkan , dibersihkan, dan benar di hadapan Tuhan:

Kerana Allah telah menjadikan Kristus, yang tidak pernah berdosa, menjadi korban untuk dosa kita, supaya kita boleh diperbetulkan dengan Allah melalui Kristus. (2 Korintus 5:21, NLT)

Yesus memenuhi semua tuntutan hukum yang benar untuk keselamatan :

Tetapi Tuhan menunjukkan kasih-Nya yang besar kepada kita dengan menghantar Kristus untuk mati bagi kita semasa kita masih berdosa. Dan kerana kita telah diperbetulkan di hadapan Tuhan oleh darah Kristus, Dia pasti akan menyelamatkan kita daripada hukuman Tuhan. Kerana kerana persahabatan kita dengan Tuhan telah dipulihkan oleh kematian Anak-Nya semasa kita masih musuh-Nya, kita pasti akan diselamatkan melalui kehidupan Anak-Nya. (Roma 5:8–10, NLT)

Keselamatan adalah pemberian percuma Tuhan. Manusia tidak dapat memperoleh keselamatan melalui apa-apa perbuatan mereka sendiri:

Allah menyelamatkan kamu dengan anugerah-Nya ketika kamu percaya. Dan anda tidak boleh mengambil kredit untuk ini; ia adalah anugerah dari Allah. Keselamatan bukanlah ganjaran untuk perkara-perkara baik yang telah kita lakukan, jadi tidak seorang pun daripada kita boleh bermegah tentangnya. (Efesus 2:8–9, NLT)

Penghakiman dan Neraka

Penjelmaan semula menafikan doktrin penghakiman Kristian dan neraka . Melalui kitaran berterusan kematian dan kelahiran semula, penjelmaan semula mengekalkan bahawa jiwa manusia akhirnya membebaskan dirinya daripada dosa dan kejahatan dan menjadi bersatu dengan Yang Maha Esa.

Alkitab menegaskan bahawa pada saat kematian yang tepat, jiwa orang percaya meninggalkan tubuh dan segera pergi ke hadirat Tuhan (2 Korintus 5:8, Filipi 1:21–23). Orang yang tidak percaya pergi ke Hades, di mana mereka menunggu penghakiman (Lukas 16:19–31). Apabila masa penghakiman tiba, tubuh orang yang diselamatkan dan yang tidak diselamatkan akan dibangkitkan:

Dan mereka akan bangkit semula. Mereka yang telah berbuat baik akan bangkit untuk mengalami hidup yang kekal, dan mereka yang terus melakukan kejahatan akan bangkit untuk mengalami penghakiman. (Yohanes 5:29, NLT).

Orang beriman akan dibawa ke syurga , di mana mereka akan tinggal selama-lamanya (Yohanes 14:1–3), manakala orang yang tidak percaya akan dicampakkan ke dalam neraka dan hidup selama-lamanya terpisah daripada Tuhan (Wahyu 8:12; 20:11–15; Matius 25:31–46).

Kebangkitan vs. Reinkarnasi

Doktrin kebangkitan Kristian mengajar bahawa seseorang mati hanya sekali:

Dan sama seperti setiap orang ditakdirkan untuk mati sekali dan selepas itu datang penghakiman. (Ibrani 9:27, NLT)

Apabila tubuh daging dan darah mengalami kebangkitan, ia akan diubah menjadi tubuh yang kekal, abadi:

Ini adalah cara yang sama dengan kebangkitan orang mati. Tubuh duniawi kita ditanam di dalam tanah apabila kita mati, tetapi mereka akan dibangkitkan untuk hidup selama-lamanya. (1 Korintus 15:42, NLT)

Penjelmaan semula melibatkan banyak kematian dan kelahiran semula jiwa menjadi satu siri banyak badan daging dan darah—proses kehidupan, kematian, dan kelahiran semula yang berulang. Tetapi kebangkitan Kristian adalah satu kali, peristiwa muktamad.

Bible mengajar bahawa manusia mempunyai satu peluang—satu kehidupan—untuk menerima keselamatan sebelum kematian dan kebangkitan. Penjelmaan semula, sebaliknya, membenarkan peluang tanpa had untuk membersihkan badan fana daripada dosa dan ketidaksempurnaan.

Sumber

• Mempertahankan Iman Anda (hlm. 179–185). Grand Rapids, MI: Penerbitan Kregel.
• Penjelmaan semula. Baker Encyclopedia of Christian Apologetics (hlm. 639).