Yesus Memanggil Dua Belas Rasul (Markus 3:13-19)

The Yesus Memanggil Dua Belas Rasul petikan dari Markus 3:13-19 adalah salah satu kisah yang paling penting dalam Alkitab. Ia menceritakan tentang pemilihan dua belas rasul Yesus yang akan menjadi asas pelayanannya. Petikan itu dipenuhi dengan perlambangan dan makna, dan ia merupakan peringatan yang kuat tentang kepentingan iman dan ketaatan.

Petikan itu bermula dengan Yesus naik ke atas gunung dan berseru kepada murid-murid-Nya. Dia kemudian menamakan dua belas rasul, yang masing-masing mempunyai peranan yang unik dalam pelayanannya. Yesus kemudian memberi mereka kuasa untuk berkhotbah dan menyembuhkan, dan untuk mengusir setan.

Petikan itu dipenuhi dengan perlambangan dan makna. Dua belas rasul mewakili dua belas suku Israel, dan gunung melambangkan kerajaan Tuhan. Petikan itu juga menekankan kepentingan iman dan ketaatan, kerana para rasul mesti mengikut perintah Yesus untuk berjaya dalam misi mereka.

The Yesus Memanggil Dua Belas Rasul petikan adalah peringatan penting tentang kekuatan iman dan ketaatan. Ia adalah kisah yang kuat yang dipenuhi dengan simbolisme dan makna, dan ia merupakan bahagian penting dalam Bible. Ia adalah peringatan tentang kepentingan mengikuti perintah Yesus dan kuasa iman dan ketaatan.

• 13 Dan dia naik ke atas gunung, dan memanggil orang yang dikehendaki-Nya, dan mereka datang kepadanya. 14 Dan Dia menetapkan dua belas orang, supaya mereka bersama-sama dengan Dia, dan supaya Dia mengutus mereka untuk memberitakan Injil, 15 Dan mempunyai kuasa untuk menyembuhkan penyakit, dan mengusir setan: 16 Dan Simon dipanggilnya Petrus; 17 Dan Yakobus anak Zebedeus, dan Yohanes saudara Yakobus; dan dia menamakan mereka Boanerges, iaitu, Anak-anak guruh: 18 Dan Andreas, dan Filipus, dan Bartolomeus, dan Matthew , dan Tomas, dan Yakobus anak Alfeus, dan Tadeus, dan Simon orang Kanaan , 19 Dan Yudas Iskariot , yang juga mengkhianati Dia: dan mereka masuk ke dalam sebuah rumah.

• Bandingkan : Matius 10:1-4; Lukas 6:12-16

Yesus Dua Belas Rasul

Pada ketika ini, Yesus secara rasmi mengumpulkan para rasulnya, sekurang-kurangnya mengikut teks alkitabiah. Kisah-kisah menunjukkan bahawa ramai orang mengikuti Yesus di sekeliling, tetapi ini adalah satu-satunya yang Yesus dicatatkan secara khusus menetapkan sebagai istimewa. Fakta bahawa dia memilih dua belas, bukannya sepuluh atau lima belas, merujuk kepada dua belas suku Israel.

Amat penting nampaknya Simon (Petrus) dan saudara Yakobus dan Yohanes kerana ketiga-tiga mereka menerima nama istimewa daripada Yesus. Kemudian, sudah tentu, terdapat Yudas - satu-satunya yang mempunyai nama keluarga, walaupun tidak diberikan oleh Yesus - yang sudah bersedia untuk pengkhianatan akhirnya kepada Yesus menjelang akhir cerita.

Memanggil murid-muridnya di atas gunung sepatutnya membangkitkan pengalaman Musa di Gunung Sinai. Di Sinai terdapat dua belas suku kaum Ibrani; di sini terdapat dua belas orang murid. Di Sinai Musa menerima undang-undang secara langsung daripada Tuhan; di sini, para murid menerima kuasa dan kuasa daripada Yesus, Anak Tuhan. Kedua-dua cerita adalah contoh penciptaan ikatan masyarakat - satu legalistik dan satu lagi berkarisma. Oleh itu, walaupun masyarakat Kristian dipersembahkan sebagai selari dengan penciptaan masyarakat Yahudi, perbezaan penting ditekankan.

Setelah mengumpulkan mereka, Yesus memberi kuasa kepada para rasulnya untuk melakukan tiga perkara: berdakwah, menyembuhkan penyakit, dan mengusir syaitan. Ini adalah tiga perkara yang Yesus telah lakukan sendiri, jadi dia mengamanahkan mereka untuk meneruskan misinya. Walau bagaimanapun, terdapat satu ketiadaan yang ketara: pengampunan dosa. Ini adalah sesuatu yang telah dilakukan oleh Yesus, tetapi bukan sesuatu yang diberi kuasa oleh para rasul untuk melakukannya.

Mungkin pengarang Mark hanya terlupa untuk menyebutnya, tetapi itu tidak mungkin. Mungkin Yesus atau pengarang Mark ingin memastikan bahawa kuasa ini kekal bersama Tuhan dan bukan sesuatu yang boleh dituntut oleh sesiapa sahaja. Walau bagaimanapun, itu menimbulkan persoalan mengapa imam dan wakil Yesus yang lain hari ini mendakwa begitu.

Ini adalah kali pertama, dengan cara, Simon dirujuk sebagai 'Simon Petrus' melalui banyak kesusasteraan dan kisah injil yang biasanya dirujuk sebagai Petrus, sesuatu yang jelas perlu kerana penambahan di sini seorang rasul lain bernama Simon.

Yudas juga disebut buat kali pertama, tetapi apakah maksud 'Iskariot'? Ada yang membacanya bermaksud 'lelaki Keriot,' sebuah kota di Yudea. Ini akan menjadikan Yudas satu-satunya orang Yudea dalam kumpulan itu dan orang luar, tetapi ramai yang berpendapat bahawa ini meragukan.

Yang lain berpendapat bahawa kesilapan penyalin mengubah dua huruf dan bahawa Yudas sebenarnya dinamakan 'Sicariot,' seorang ahli parti Sicarii. Ini berasal dari perkataan Yunani untuk 'pembunuh' dan merupakan sekumpulan nasionalis Yahudi fanatik yang menyangka bahawa satu-satunya Rom yang baik ialah Rom yang mati. Maka, Yudas Iskariot boleh jadi, Yudas Pengganas, yang akan memberikan putaran yang sangat berbeza pada aktiviti Yesus dan kumpulan lelaki riangnya.

Jika dua belas rasul ditugaskan terutamanya untuk berkhotbah dan menyembuhkan, seseorang tertanya-tanya apa jenis perkara yang mungkin mereka beritakan. Adakah mereka mempunyai mesej Injil yang mudah seperti yang Yesus ceritakan dalam bab pertama Markus, atau adakah mereka sudah memulakan tugas menghias yang telah menjadikan Kristian? teologi begitu rumit hari ini?