Cinta dan Perkahwinan dalam Alkitab
Alkitab penuh dengan cerita tentang cinta dan perkahwinan. Dari Adam dan Hawa hingga Rut dan Boas, Bible dipenuhi dengan contoh-contoh tentang bagaimana Tuhan ingin perkahwinan. Dalam Alkitab, perkahwinan dilihat sebagai perjanjian suci antara seorang lelaki dan seorang wanita, dan dilihat sebagai cerminan hubungan antara Kristus dan Gereja.
Rancangan Tuhan untuk Perkahwinan
Rancangan Tuhan untuk perkahwinan adalah bahawa ia harus menjadi komitmen sepanjang hayat antara seorang lelaki dan seorang wanita. Bible mengajar bahawa perkahwinan ialah hubungan perjanjian, dan ia harus diikat dengan kasih, hormat, dan kesetiaan. Bible juga mengajar bahawa perkahwinan harus dihormati dan dijaga kesuciannya.
Tujuan Perkahwinan
Tujuan perkahwinan adalah untuk membawa kemuliaan kepada Tuhan dan untuk menyediakan persekitaran yang penuh kasih sayang untuk anak-anak. Perkahwinan juga merupakan satu cara untuk dua orang menjadi satu dalam roh, minda, dan badan. Alkitab mengajar bahawa perkahwinan adalah gambaran hubungan antara Kristus dan Gereja, dan ia bertujuan untuk menjadi cerminan kasih Tuhan kepada kita.
Kesimpulan
Cinta dan perkahwinan dalam Alkitab adalah cerminan indah kasih Tuhan kepada kita. Perkahwinan adalah hubungan perjanjian, yang dimaksudkan untuk dimasuki dengan kasih sayang, rasa hormat, dan kesetiaan. Ia adalah komitmen sepanjang hayat yang bertujuan untuk membawa kemuliaan kepada Tuhan dan menyediakan persekitaran yang penuh kasih sayang untuk kanak-kanak.
Cinta dan perkahwinan dalam Bible agak berbeza daripada apa yang kebanyakan orang alami hari ini. Berikut adalah beberapa soalan yang sering ditanya tentang suami, isteri, dan kekasih dalam Perjanjian Lama.
Berapakah bilangan isteri Raja Daud?
Menurut 1 Tawarikh 3, yang merupakan silsilah Daud' s keluarga selama 30 generasi, pahlawan-raja Israel yang hebat mendapat hadiah mengenai cinta dan perkahwinan dalam Alkitab. David telah tujuh isteri : Ahinoam dari Yizreel, Abigail dari Karmel, Maakha anak Talmai raja Gesur, Hagit, Abital, Egla, dan Bat-shua (Bathsheba) anak Amiel.
Dengan kesemua isteri-isteri itu, berapakah bilangan anak Daud?
Silsilah Daud dalam 1 Tawarikh 3 mengatakan bahawa dia mempunyai 19 anak lelaki daripada isteri dan gundiknya dan seorang anak perempuan, Tamar, yang ibunya tidak disebutkan dalam kitab suci. Daud telah berkahwin dengan Ahinoam, Abigail, Maakha, Hagit, Abital, dan Egla selama 7-1/2 tahun dia memerintah dari Hebron. Selepas dia berpindah ke Yerusalem, dia berkahwin Batsyeba , yang melahirkannya empat anak lelaki termasuk Raja Salomo yang agung. Kitab Suci mengatakan bahawa Daud melahirkan seorang anak lelaki dengan setiap enam isteri pertamanya, ditambah dengan empat anak lelakinya oleh Batsyeba menjadikan 10, meninggalkan sembilan lagi anak lelaki yang ibunya dianggap sebagai gundik Daud kerana mereka tidak dinamakan.
Mengapakah patriark alkitabiah mengambil begitu ramai isteri?
Selain daripada perintah Tuhan untuk 'beranakcucu dan bertambah banyak' (Kejadian 1:28), mungkin terdapat dua sebab untuk banyak isteri patriark.
Pertama, penjagaan kesihatan pada zaman dahulu adalah lebih primitif, dengan kemahiran seperti perbidanan diturunkan melalui keluarga sebagai tradisi lisan dan bukannya latihan formal. Oleh itu bersalin adalah salah satu peristiwa yang paling berbahaya dalam hidup. Ramai wanita meninggal dunia semasa bersalin atau akibat penyakit selepas bersalin bersama dengan bayi mereka yang baru lahir. Oleh itu, keperluan untuk bertahan hidup mendorong banyak perkahwinan majmuk.
Kedua, dapat menjaga ramai isteri adalah tanda kekayaan pada zaman alkitabiah kuno. Seorang lelaki yang boleh menyara keluarga besar yang terdiri daripada beberapa isteri, anak, cucu dan saudara-mara yang lain, bersama-sama dengan ternakan untuk memberi makan kepada mereka, dianggap kaya. Dia juga dianggap setia kepada Tuhan, yang memerintahkan supaya manusia menambah bilangan mereka di bumi.
Adakah poligami merupakan amalan yang berterusan di kalangan patriark alkitabiah?
Tidak, mempunyai banyak isteri bukanlah amalan perkahwinan yang seragam dalam Bible. Sebagai contoh, Adam, Nuh, dan Musa masing-masing dinyatakan dalam kitab suci sebagai suami kepada seorang isteri sahaja. Pasangan Adam ialah Hawa, yang diberikan oleh Tuhan kepadanya dalam Taman Eden (Kejadian 2-3). Menurut Keluaran 2:21-23, pasangan Musa ialah Zipora, anak perempuan sulung seorang syekh Midian, Rehuel (juga dipanggil Yitro dalam Perjanjian Lama). Isteri Nuh tidak pernah dinamakan, hanya diakui sebagai sebahagian daripada keluarganya yang menemaninya di atas bahtera untuk melarikan diri dari banjir besar dalam Kejadian 6:18 dan petikan lain.
Adakah wanita pernah mendapat lebih daripada seorang suami dalam Perjanjian Lama?
Wanita benar-benar tidak dianggap sebagai pemain yang sama dalam hal cinta dan perkahwinan dalam Alkitab. Satu-satunya cara seorang wanita boleh mempunyai lebih daripada seorang suami adalah jika dia berkahwin semula selepas menjadi janda. Lelaki boleh menjadi poligami serentak, tetapi wanita terpaksa menjadi monogami bersiri kerana itu adalah satu-satunya cara untuk memastikan identiti bapa kanak-kanak pada zaman dahulu sebelum ujian DNA.
Begitulah keadaannya Tamar , yang kisahnya diceritakan dalam Kejadian 38. Bapa mertua Tamar ialah Yehuda, salah seorang daripada 12 anak lelaki Yakub. Tamar mula-mula mengahwini Er, anak sulung Yehuda, tetapi mereka tidak mempunyai anak. Apabila Er meninggal, Tamar berkahwin dengan adik lelaki Er, Onan, tetapi dia enggan menghamilinya. Apabila Onan juga mati tidak lama selepas berkahwin dengan Tamar, Yehuda berjanji kepada Tamar bahawa dia boleh mengahwini anak ketiganya, Syela, apabila dia sudah dewasa. Keengganan Yehuda untuk menepati janjinya apabila tiba masanya, dan bagaimana Tamar mengakali sistem perkahwinan ini, adalah plot Kejadian 38.
Amalan adik lelaki mengahwini balu abang mereka ini dikenali sebagai perkahwinan levirat. Adat itu adalah salah satu contoh cinta dan perkahwinan yang lebih aneh dalam Alkitab kerana ia bertujuan untuk memastikan bahawa garis keturunan suami pertama seorang janda tidak hilang jika suami meninggal dunia tanpa mempunyai anak. Menurut perkahwinan levirat, anak pertama yang dilahirkan hasil penyatuan antara balu lelaki dan adik lelakinya akan dianggap secara sah sebagai anak kepada suami pertama.
Sumber:
The Jewish Study Bible (2004, Oxford University Press).
The New Oxford Anotasi Bible dengan Apocrypha, New Revised Standard Version (1994, Oxford University Press,).
Meyers, Carol, Editor Umum,Wanita dalam Kitab Suci, (2000 Houghton Mifflin New York)
