Saint-Penyair Mistik Sant Kabir (1440 hingga 1518)

Sant Kabir ialah seorang penyair suci mistik yang tinggal di India pada abad ke-15 dan ke-16. Dia dihormati oleh kedua-dua orang Hindu dan Muslim kerana ajaran rohani dan puisinya. Ajarannya masih relevan sehingga kini, dan puisinya sering dipetik dalam upacara keagamaan.

Kabir dilahirkan pada tahun 1440 dan dipercayai hidup sehingga tahun 1518. Dia adalah murid kepada wali agung Ramananda, dan ajarannya berdasarkan tradisi Bhakti dalam agama Hindu. Dia percaya kepada perpaduan semua agama dan menyampaikan mesej cinta dan toleransi.

Kabir menulis banyak puisi dan lagu dalam bahasa Hindi, Urdu, dan bahasa lain. Karya beliau terkenal dengan mesejnya yang ringkas namun mendalam. Beliau sering menggunakan metafora dan perumpamaan untuk menggambarkan ajarannya. Karya beliau yang paling terkenal termasuk 'Dohas', 'Sakhi', dan 'Ramaini'.

Ajaran Kabir telah diturunkan dari generasi ke generasi dan masih diikuti sehingga kini. Dia dianggap sebagai pemimpin rohani yang hebat dan dihormati oleh ramai orang. Karya-karya beliau telah diterjemahkan ke dalam banyak bahasa dan dibaca dan dipelajari secara meluas.

Ajaran Kabir masih relevan hari ini dan karyanya terus memberi inspirasi kepada orang di seluruh dunia. Beliau adalah seorang tokoh penting dalam budaya India dan warisannya akan terus hidup untuk generasi akan datang.

The penyair suci Kabir adalah salah satu personaliti yang paling menarik dalam sejarah mistik India. Dilahirkan berhampiran Benaras, atau Varanasi , ibu bapa Muslim pada tahun 1440, pada awal kehidupan dia menjadi murid kepada pertapa Hindu abad ke-15 yang terkenal Ramananda, seorang pembaharu agama yang hebat dan pengasas sebuah mazhab yang kepadanya berjuta-juta penganut Hindu masih tergolong.

Kehidupan Awal Kabir di Varanasi

Kisah Kabir dikelilingi oleh legenda bercanggah yang berasal dari sumber Hindu dan Islam, yang mendakwanya secara bergilir-gilir sebagai seorangSufidan seorang wali Hindu. Tidak dinafikan, namanya adalah keturunan Islam, dan dia dikatakan sebagai anak kandung atau anak angkat kepada seorang penenun Muslim Varanasi, kota tempat peristiwa utama dalam hidupnya berlaku.

Bagaimana Kabir Menjadi Murid Ramananda

Budak lelaki Kabir, yang di dalamnya terdapat keghairahan agama, melihat dalam Ramananda guru yang ditakdirkan; tetapi tahu kemungkinan kecil bahawa seorang guru Hindu akan menerima seorang Muslim sebagai murid. Oleh itu, dia bersembunyi di tangga Sungai Gangga, di mana Ramananda sering mandi; Akibatnya, tuannya, turun ke air, menginjak tubuhnya tanpa diduga, dan berseru dalam kehairanan, 'Ram! Ram!'—nama penjelmaan di mana dia menyembah Tuhan. Kabir kemudian mengisytiharkan bahawa dia telah menerima mantra inisiasi dari bibir Ramananda, yang mengakui dia menjadi murid. Di sebalik protes Brahmin ortodoks dan Muslim, kedua-duanya sama-sama marah dengan penghinaan terhadap mercu tanda teologi ini, dia tetap dalam dakwaannya.

Pengaruh Ramananda terhadap Kehidupan dan Karya Kabir

Ramananda nampaknya telah menerima Kabir, dan walaupun legenda Muslim bercakap tentang Sufi Pir yang terkenal, Takki dari Jhansi, sebagai tuan Kabir di kemudian hari, wali Hindu itu adalah satu-satunya guru manusia yang dia mengakui terhutang budi dalam lagu-lagunya. Ramananda, guru Kabir, adalah seorang yang mempunyai budaya keagamaan yang luas yang bermimpi untuk mendamaikan mistik Mohammedan yang sengit dan peribadi ini dengan teologi tradisional Brahmanisme dan juga kepercayaan Kristian. Ia adalah salah satu ciri luar biasa genius Kabir bahawa dia dapat menggabungkan pemikiran ini menjadi satu dalam puisinya.

Adakah Kabir seorang Hindu atau seorang Muslim?

Orang Hindu memanggilnya Kabir Das, tetapi adalah mustahil untuk mengatakan sama ada Kabir adalah Brahmin atau Sufi, Vedantis atau Vaishnavite. Dia, seperti yang dia katakan sendiri, 'sekaligus anak Allah dan Ram .' Kabir adalah seorang yang membenci eksklusivisme agama dan berusaha di atas segala-galanya untuk memulakan manusia ke dalam kebebasan sebagai anak-anak Tuhan. Kabir kekal sebagai murid Ramananda selama bertahun-tahun, bergabung dalam hujah teologi dan falsafah yang dipegang oleh tuannya dengan semua Mullah dan Brahmin yang hebat pada zamannya. Oleh itu, dia mengenali kedua-dua falsafah Hindu dan Sufi.

Lagu-lagu Kabir Adalah Ajarannya yang Terhebat

Ia adalah melalui lagu-lagunya yang indah, ekspresi spontan visinya dan cintanya, dan bukan dengan ajaran didaktik yang dikaitkan dengan namanya, Kabir membuat tarikan abadinya ke hati. Dalam puisi-puisi ini, pelbagai emosi mistik dibawa ke dalam permainan-dinyatakan dalam metafora sederhana dan simbol agama yang ditarik tanpa perbezaan daripada Hindu dan akidah Islam.

Kabir Hidup Sederhana

Kabir mungkin atau mungkin tidak tunduk kepada pendidikan tradisional Hindu atau sufi kontemplatif dan tidak pernah mengamalkan kehidupan seorang pertapa. Bersebelahan dengan kehidupan dalaman pemujaan dan ekspresi artistiknya dalam muzik dan kata-kata, dia menjalani kehidupan yang waras dan rajin sebagai seorang tukang. Kabir adalah seorang penenun, seorang yang sederhana dan tidak berilmu yang mencari nafkah di mesin tenun. Suka Paul pembuat khemah , Boehme tukang kasut, Bunyan tukang petak, dan Tersteegen pembuat reben, Kabir tahu bagaimana menggabungkan visi dan industri. Dan ia adalah dari hati kehidupan biasa seorang lelaki yang sudah berkahwin dan bapa sebuah keluarga bahawa dia menyanyikan lirik cinta ilahi yang rancak.

Puisi Mistik Kabir Berakar Dalam Kehidupan dan Realiti

Karya-karya Kabir menguatkan kisah tradisional hidupnya. Sekali lagi, dia memuji kehidupan rumah tangga dan nilai dan realiti kewujudan diurnal dengan peluang untuk cinta dan penolakan. 'Kesatuan mudah' dengan Hakikat Ilahi adalah bebas dari ritual dan penjimatan tubuh; Tuhan yang diisytiharkannya 'tidak ada di Kaabah mahupun di Kailash.' Mereka yang mencari Dia tidak perlu pergi jauh; kerana Dia menantikan penemuan di mana-mana, lebih mudah diakses oleh 'tukang cuci dan tukang kayu' daripada oleh orang suci yang mementingkan diri sendiri. Oleh itu, seluruh peralatan ketakwaan, Hindu dan Muslim—kuil dan masjid, berhala dan air suci, kitab suci dan imam—dicela oleh penyair yang berpandangan jernih ini sebagai pengganti realiti. Seperti yang dia katakan, 'The Purana dan juga Al-Quran hanyalah kata-kata.'

Hari-hari Terakhir Kehidupan Kabir

Varanasi Kabir adalah pusat pengaruh pendeta Hindu, yang menjadikannya tertakluk kepada penganiayaan yang besar. Terdapat legenda yang terkenal tentang seorang pelacur cantik yang dihantar oleh Brahmin untuk menggoda kebajikan Kabir. Satu lagi kisah tentang Kabir dibawa ke hadapan Maharaja Sikandar Lodi dan didakwa mendakwa memiliki kuasa ilahi. Dia dibuang dari Varanasi pada 1495 ketika dia hampir 60 tahun. Selepas itu, dia berpindah ke seluruh India utara bersama murid-muridnya; meneruskan dalam buangan kehidupan seorang rasul dan penyair cinta. Kabir meninggal dunia di Maghar dekat Gorakhpur pada tahun 1518.

Lagenda Ritus Terakhir Kabir

Sebuah legenda yang indah memberitahu kita bahawa selepas kematian Kabir, pengikut Islam dan Hindunya mempertikaikan pemilikan mayatnya—yang ingin dikebumikan oleh orang Islam; orang Hindu, untuk dibakar. Ketika mereka bertengkar bersama, Kabir muncul di hadapan mereka dan menyuruh mereka mengangkat kain kafan dan melihat apa yang ada di bawahnya. Mereka berbuat demikian, dan mendapati sebagai ganti mayat itu timbunan bunga, separuh daripadanya ditanam oleh orang Islam di Maghar dan separuh lagi dibawa oleh orang Hindu ke kota suci Varanasi untuk dibakar-kesimpulan yang sesuai untuk kehidupan yang telah menjadikan harum sebagai doktrin yang paling indah dari dua kepercayaan besar.

Sumber

Kabir diterjemahkan oleh Rabindranath Tagore. Lagu-lagu Kabir. Syarikat Macmillan, New York, 1915.