Kepausan Gereja Katolik

The Kepausan ialah jawatan Uskup Rom, ketua Gereja Katolik. Pope ialah pemimpin rohani 1.2 bilion umat Katolik di dunia, dan bertanggungjawab terhadap tadbir urus Gereja. Pope juga merupakan ketua Kolej Kardinal, badan paderi kanan yang menasihati Paus dan memilih Paus baru.

Kepausan mempunyai sejarah yang panjang dan kaya, bermula sejak zaman awal Kristian. Paus dianggap sebagai pengganti Saint Peter, Uskup pertama Rom, dan dilihat sebagai Vicar Kristus di Bumi. Paus adalah pihak berkuasa tertinggi dalam Gereja, dan merupakan pengadil terakhir doktrin dan iman.

Pope dipilih oleh Kolej Kardinal, dan biasanya seorang kardinal sendiri. Pemilihan adalah proses rahsia, dan Paus baru dipilih oleh majoriti dua pertiga daripada kardinal. Paus dipilih seumur hidup, dan hanya boleh disingkirkan dari jawatannya dengan kematian atau turun takhta.

Pope adalah ketua Gereja yang kelihatan, dan bertanggungjawab untuk bimbingan rohani umat Katolik di seluruh dunia. Beliau juga merupakan ketua Vatican, pusat pentadbiran Gereja. Pope adalah ketua usaha diplomatik Gereja, dan sering dilihat sebagai pihak berkuasa moral dalam hal ehwal antarabangsa.

Kepausan adalah sebuah institusi yang penting dan berpengaruh di dunia hari ini. Ia adalah simbol perpaduan dan iman bagi umat Katolik di mana-mana, dan pengaruhnya dirasai dalam banyak bidang kehidupan. Pope adalah seorang tokoh yang berkuasa, dan kata-kata dan tindakannya mempunyai kesan yang mendalam terhadap kehidupan berjuta-juta orang.

Apakah Kepausan?

Kepausan mempunyai makna rohani dan institusi dalam Gereja Katolik dan makna sejarah.

• Apabila digunakan dalam konteks Gereja Katolik, kepausan merujuk kepada jawatan paus, pengganti Santo Petrus, dan kuasa yang dijalankan oleh paus dalam jawatan itu.
• Apabila digunakan secara sejarah, kepausan merujuk kepada masa paus tertentu dalam jawatan, atau kuasa agama dan budaya Gereja Katolik sepanjang sejarah.

Paus sebagai Vikar Kristus

Paus Rom adalah ketua Gereja sejagat. Juga dipanggil 'paus,' 'Bapa Suci,' dan 'Wakil Kristus,' paus adalah ketua rohani semua Kristian dan simbol perpaduan yang kelihatan dalam Gereja.

Pertama Antara Yang Sama

Pemahaman tentang kepausan telah berubah dari semasa ke semasa, kerana Gereja telah mula menyedari kepentingan peranan itu. Pernah dianggap hanya sebagaipertama di kalangan setaraf, 'yang pertama di antara yang setaraf,' paus Rom, kerana menjadi pengganti kepada Saint Peter, yang pertama daripada para rasul, dilihat sebagai layak mendapat penghormatan terbesar dari mana-manauskupdaripada Gereja. Dari sini timbul idea paus sebagai penengah pertikaian, dan sangat awal dalam sejarah Gereja, uskup lain mula merayu kepada Rom sebagai pusat ortodoks dalam hujah doktrin.

Kepausan Dimulakan oleh Kristus

Walau bagaimanapun, benih untuk pembangunan ini ada sejak awal. Dalam Matius 16:15 , Kristus bertanya kepada murid-muridnya, “Kata kamu, siapakah Aku ini?” Apabila Petrus menjawab, 'Engkau adalah Kristus, Anak Tuhan yang hidup,' Yesus memberitahu Petrus bahawa ini telah didedahkan kepadanya bukan oleh manusia, oleh Tuhan Bapa.

Nama Petrus adalah Simon, tetapi Kristus memberitahunya, “Engkau adalah Petrus”—perkataan Yunani yang bermaksud “batu karang”—“dan di atas batu karang ini Aku akan membina Gereja-Ku. Dan pintu-pintu neraka tidak akan dapat mengalahkannya.” Dari sini muncul frasa LatinDi mana Petrus berada, di situ ada gereja: Di mana sahaja Petrus berada, di situ ada Gereja.

Peranan Paus

Simbol perpaduan yang kelihatan itu adalah jaminan kepada umat Katolik bahawa mereka adalah ahli satu Gereja katolik dan apostolik yang kudus yang diasaskan oleh Kristus. Tetapi paus juga merupakan ketua pentadbir Gereja. Dia melantik uskup dan kardinal, yang akan memilih penggantinya. Beliau adalah pengadil terakhir kedua-dua pertikaian pentadbiran dan doktrin.

Walaupun perkara-perkara doktrin biasanya diselesaikan oleh majlis ekumenikal (mesyuarat semua uskup Gereja), majlis seperti itu hanya boleh dipanggil oleh paus, dan keputusannya tidak rasmi sehingga disahkan oleh paus.

Kemaksuman Paus

Satu majlis seperti itu, Majlis Vatikan Pertama 1870, mengiktiraf doktrin kemaksuman paus. Walaupun sesetengah orang Kristian bukan Katolik menganggap ini sebagai sesuatu yang baru, doktrin ini hanyalah pemahaman penuh tentang tindak balas Kristus kepada Petrus, bahawa ia adalah Tuhan Bapa yang menyatakan kepadanya bahawa Yesus adalah Kristus.

Kemaksuman Paus tidak bermakna paus tidak boleh melakukan sesuatu yang salah. Walau bagaimanapun, apabila, seperti Petrus, dia bercakap mengenai perkara iman dan moral dan berniat untuk mengajar seluruh Gereja dengan mentakrifkan doktrin, Gereja percaya bahawa dia dilindungi oleh Roh Kudus dan tidak boleh bercakap dalam kesilapan.

Doa Kemaksuman Paus

Seruan sebenar kemaksuman paus telah sangat terhad. Baru-baru ini, hanya dua paus telah mengisytiharkan doktrin Gereja, kedua-duanya berkaitan dengan Perawan Maria: Pius IX, pada tahun 1854, mengisytiharkan Konsepsi Tak Bernoda Maryam (doktrin bahawa Maryam dikandung tanpa noda Dosa Asal ); dan Pius XII , pada tahun 1950, mengisytiharkan bahawa Mary telah diangkat ke dalam Syurga secara jasmani pada akhir hayatnya (doktrin Andaian ).

Kepausan di Dunia Moden

Walaupun terdapat kebimbangan mengenai doktrin kemaksuman paus, beberapa Protestan dan beberapa Ortodoks Timur telah menyatakan, dalam beberapa tahun kebelakangan ini, minat yang semakin meningkat dalam institusi kepausan. Mereka mengiktiraf keinginan seorang ketua yang boleh dilihat dari semua orang Kristian, dan mereka mempunyai penghormatan yang mendalam terhadap kekuatan moral jawatan itu, terutamanya seperti yang dilakukan oleh paus baru-baru ini seperti John Paul II dan Benedict XVI.

Namun, kepausan adalah salah satu batu penghalang terbesar kepada penyatuan semula gereja Kristian . Kerana ia adalah penting kepada sifat gereja Katolik , setelah ditetapkan oleh Kristus sendiri, ia tidak boleh ditinggalkan. Sebaliknya, orang Kristian yang mempunyai niat baik dari semua denominasi perlu terlibat dalam dialog untuk mencapai pemahaman yang lebih mendalam tentang bagaimana kepausan dimaksudkan untuk menyatukan kita, dan bukannya memecahbelahkan kita.