Heliopolis Rom & Tapak Kuil di Baalbek di Lembah Beqaa Lubnan

Heliopolis Rom purba & Tapak Kuil di Baalbek di Lembah Beqaa Lubnan mesti dilihat oleh mana-mana peminat sejarah. Terletak di bahagian timur negara ini, Tapak Warisan Dunia UNESCO ini adalah rumah kepada beberapa runtuhan Rom yang paling mengagumkan dan terpelihara dengan baik di dunia.

Sejarah Tapak

Tapak ini pada asalnya dibina oleh orang Phoenicia pada abad ke-9 SM dan dikenali sebagai Heliopolis, atau 'City of the Sun'. Ia kemudiannya ditakluki oleh orang Rom pada 64 SM dan dinamakan semula Baalbek. Orang Rom membina beberapa kuil dan monumen yang mengagumkan, termasuk Kuil Musytari, Kuil Bacchus, dan Kuil Venus.

Apa yang Perlu Dilihat

Tapak ini adalah rumah kepada beberapa runtuhan Rom yang paling mengagumkan dan terpelihara dengan baik di dunia. Pengunjung boleh menerokai runtuhan Kuil Musytari, Kuil Bacchus, dan Kuil Venus, serta Mahkamah Agung, Mahkamah Heksagon dan Propylaea.

Kesimpulan

Heliopolis Rom & Tapak Kuil di Baalbek di Lembah Beqaa Lubnan mesti dilihat oleh mana-mana peminat sejarah. Dengan runtuhannya yang mengagumkan dan terpelihara dengan baik, ia adalah tempat yang bagus untuk meneroka dan belajar tentang sejarah kawasan itu.

01 daripada 13

Mengubah Baal Tuhan Semit, Kanaan kepada Tuhan Rom Musytari

Perpustakaan Kongres ' />

Kuil Baalbek Musytari Baal (Heliopolitan Zeus) Baalbek, Kuil Musytari Baal (Heliopolitan Zeus): Tapak Penyembahan Baal Tuhan Kanaan. Sumber: Perpustakaan Kongres

Kuil Musytari, Kuil Bacchus, dan Kuil Zuhrah

Terletak di lembah Beqaa di Lubnan, 86 km timur laut Beirut dan 60 km dari pantai Mediterranean, Baalbek ialah salah satu tapak Rom yang paling kurang dikenali di dunia. Berpusat di sekitar kuil hingga triniti Rom Musytari, Mercury, dan Venus yang sedang berkembang, kompleks ini dibina di atas tapak suci yang lebih tua yang didedikasikan untuk triad dewa Kanaan: Hadad, Atargatis, dan Baal. Di sekeliling kompleks kuil Baalbek terdapat makam yang dipotong ke dalam batu dari era Phoenicia berabad-abad sebelumnya.

Transformasi daripada orang Kanaan kepada tapak keagamaan Rom bermula selepas 332 BCE apabila Alexander menakluki kota itu dan memulakan proses Hellenisasi. Pada 15 BCE Caesar menjadikannya tanah jajahan Rom dan menamakannya Colonia Julia Augusta Felix Heliopolitanus. Itu bukan nama yang sangat diingati (yang mungkin sebabnya ia lebih dikenali sebagai Heliopolis), tetapi sejak masa inilah Baalbek sendiri menjadi lebih terkenal -- khususnya kerana kuil besar Musytari yang mendominasi tapak tersebut.

Cuba untuk mencari Baalbek dalam sejarah dan dalam Bible ...

Rekod purba tidak ada langsung untuk dikatakan tentang Baalbek, nampaknya, walaupun kediaman manusia di sana agak lama. Penggalian arkeologi mendedahkan bukti kediaman manusia sekurang-kurangnya sejak 1600 BCE dan mungkin berlaku pada 2300 BCE. Nama Baalbek bermaksud 'Tuhan (Tuhan, Baal) Lembah Beqaa' dan pada satu masa ahli arkeologi berpendapat bahawa ia adalah tempat yang sama dengan Baalgad yang disebutkan dalam Joshua sebelas:

• Seperti yang diperintahkan Tuhan kepada Musa, hamba-Nya, demikianlah Musa memerintahkan Yosua, dan demikian pula Yosua; dia tidak meninggalkan apa-apa dari semua yang diperintahkan Tuhan kepada Musa. Maka Yosua mengambil seluruh negeri itu, bukit-bukit, dan seluruh negeri selatan, dan seluruh tanah Gosyen, dan lembah, dan dataran, dan gunung Israel, dan lembahnya; Mulai dari gunung Halak, yang naik ke Seir, sampai ke Baalgad di lembah Libanon di bawah gunung Hermon, dan semua raja mereka ditawannya, dipukulnya dan dibunuhnya. Yosua berperang lama dengan semua raja itu. Tidak ada satu kota pun yang berdamai dengan orang Israel, kecuali orang Hewi, penduduk Gideon; yang lain direbut mereka dalam peperangan. [Yosua 11:15-19]

Namun, hari ini, ini bukan lagi konsensus ulama. Ada juga yang membuat spekulasi bahawa ini adalah tapak yang disebutkan dalam 1 Raja-raja:

• Dan Salomo membina Gezer, dan Bet-Horon di bawah, dan Baalat dan Tadmor di tanahhutan belantara, di negeri itu, Dan segala kota perbendaharaan yang dimiliki Salomo, dan kota untuk keretanya, dan kota untuk penunggang kudanya, dan apa yang Salomo ingin bangun diBaitulmaqdis, dan di Libanon, dan di seluruh negeri kekuasaannya. [1 Raja-raja 17-19]

Itu juga tidak dipercayai secara meluas lagi.

Kompleks kuil Rom Baalbek diasaskan di atas tapak lama yang didedikasikan untuk tuhan-tuhan Semit yang disembah oleh orang Phoenicia yang merupakan sebahagian daripada orang Kanaan tradisi keagamaan dan budaya. Baal, yang boleh diterjemahkan sebagai 'tuan' atau 'tuhan', adalah nama yang diberikan kepada tuhan yang tinggi di hampir setiap negara kota Phoenicia. Kemungkinan besar Baal ialah tuhan yang tinggi di Baalbek dan sama sekali tidak munasabah bahawa orang Rom memilih untuk membina kuil mereka ke Musytari di tapak kuil untuk Baal. Ini selaras dengan usaha Rom untuk menggabungkan agama orang yang ditakluki dengan kepercayaan mereka.

02 daripada 13

Enam Lajur Baki dari Kuil Musytari di Baalbek, Lubnan

Kuil Baalbek Musytari Baal (Heliopolitan Zeus) Kuil Baalbek Musytari Baal (Heliopolitan Zeus): Dua Pandangan Enam Lajur yang Tertinggal. Sumber Foto Kiri: Gambar Musytari; Sumber Foto Kanan: Wikipedia

Mengapakah orang Rom mencipta kompleks kuil yang begitu besar di sini, dari semua tempat?

Patutlah untuk kompleks kuil terbesar di Empayar Rom, Caesar akan membina kuil terbesar. Kuil Musytari Baal ('Heliopolitan Zeus') itu sendiri adalah panjang 290 kaki, lebar 160 kaki, dan dikelilingi oleh 54 tiang besar yang setiap satunya berdiameter 7 kaki dan tinggi 70 kaki. Ini menjadikan Kuil Musytari di Baalbek sama tinggi dengan bangunan 6 tingkat, semuanya dipotong daripada batu yang digali berdekatan. Hanya enam tiang titanic ini kekal berdiri, tetapi ia sangat mengagumkan. Dalam gambar di atas, imej warna sebelah kanan menunjukkan betapa kecilnya orang apabila berdiri di sebelah lajur ini.

Apa gunanya mencipta kuil yang besar dan kompleks kuil yang begitu besar? Adakah ia sepatutnya menggembirakan tuhan-tuhan Rom? Adakah ia sepatutnya meningkatkan ketepatan ramalan yang diberikan di sana? Daripada tujuan keagamaan semata-mata, mungkin alasan Caesar juga bersifat politik. Dengan mencipta tapak keagamaan yang mengagumkan yang akan menarik lebih ramai pengunjung, mungkin salah satu niatnya adalah untuk mengukuhkan sokongan politiknya di rantau ini. Caesar memang memilih untuk menempatkan salah satu legiunnya di Baalbek. Malah pada hari ini sukar untuk memisahkan politik dan budaya daripada agama; di dunia purba, ia mungkin mustahil.

Nampaknya, Baalbek mengekalkan kepentingan keagamaannya di seluruh empayar Rom. Maharaja Trajan, sebagai contoh, berhenti di sini pada 114 CE dalam perjalanan ini untuk berhadapan dengan orang Parthia untuk bertanya kepada oracle sama ada usaha ketenteraannya akan berjaya. Dalam gaya orakular sebenar, tindak balasnya adalah pucuk anggur yang telah dipotong menjadi beberapa bahagian. Itu boleh dibaca dalam pelbagai cara, tetapi Trajan berjaya mengalahkan orang Parthia -- dan juga dengan tegas.

03 daripada 13

Gambaran keseluruhan Kompleks Kuil

Perpustakaan Kongres ' />

Kuil Musytari & Bacchus di Baalbek, Lubnan Kompleks Kuil Baalbek: Gambaran Keseluruhan Kompleks Kuil, Kuil Musytari & Bacchus di Baalbek. Sumber Imej Teratas: Imej Musytari; Sumber Imej Bawah: Perpustakaan Kongres

Kompleks kuil di Baalbek bertujuan untuk menjadi tempat ibadat dan ritual keagamaan terbesar di seluruh empayar Rom. Memandangkan betapa besar jumlah kuil dan kompleks kuil yang sudah ada, ini merupakan satu usaha yang mengagumkan.

Sebelum Caesar memulakan rancangannya, bagaimanapun, Baalbek agak tidak penting -- rekod Assyria tidak mempunyai apa-apa untuk dikatakan tentang Baalbek walaupun rekod Mesir mungkin. Nama itu sendiri tidak ditemui dalam tulisan Mesir, tetapi ahli arkeologi Lubnan Ibrahim Kawkabani percaya bahawa rujukan kepada 'Tunip' sebenarnya merujuk kepada Baalbek. Jika Kawkabani, maka nampaknya orang Mesir tidak menyangka Baalbek cukup penting untuk disebut secara sepintas lalu.

Pasti ada kehadiran agama yang kuat di sana, walaupun, dan mungkin Oracle yang dianggap secara meluas. Jika tidak, tidak ada sebab untuk Caesar memilih tempat ini untuk meletakkan apa-apa jenis kompleks kuil, lebih-lebih lagi yang terbesar dalam empayarnya. Sudah tentu terdapat sebuah kuil untuk Baal (Adon dalam bahasa Ibrani, Hadad dalam bahasa Assyria) di sini dan mungkin juga sebuah kuil untuk Astarte (Atargatis) juga.

Pembinaan di tapak Baalbek berlaku selama hampir dua abad, dan ia tidak pernah benar-benar selesai sebelum ini Kristian mengambil alih kawalan dan menamatkan semua sokongan negara untuk pemujaan agama Rom tradisional. Beberapa maharaja menambah sentuhan mereka, mungkin untuk lebih rapat mengaitkan diri mereka dengan pemujaan agama di sini dan mungkin juga kerana dari masa ke masa semakin ramai maharaja dilahirkan di wilayah Syria umum. Bahagian terakhir yang ditambahkan pada Baalbek ialah halaman hadapan heksagon, boleh dilihat dalam rajah dalam imej di atas, oleh maharaja Philip the Arab (244-249 CE).

Penyepaduan kedua-dua tuhan Rom Jove dan orang Kanaan tuhan Baal, imej Musytari Baal dicipta menggunakan aspek kedua-duanya. Seperti Baal, dia memegang cambuk dan muncul dengan (atau pada) lembu jantan; seperti Musytari, dia juga memegang petir dalam satu tangan. Idea di sebalik pengadunan sedemikian rupanya adalah untuk meyakinkan orang Rom dan orang asli untuk menerima dewa masing-masing sebagai manifestasi mereka sendiri. Agama adalah politik di Rom, jadi menyepadukan penyembahan tradisional Baal ke dalam penyembahan Rom Musytari bermakna menyepadukan rakyat ke dalam sistem politik Rom.

Inilah sebabnya mengapa orang Kristian diperlakukan dengan begitu teruk: dengan menolak walaupun untuk mempersembahkan korban yang dangkal kepada tuhan-tuhan Rom, mereka menafikan kesahihan bukan sahaja. agama Rom , tetapi sistem politik Rom juga.

04 daripada 13

Mengubah Tapak Kuil Baalbek menjadi Basilika Kristian

Perpustakaan Kongres ' />

Mahkamah Besar Baalbek, Di Hadapan Kuil Musytari Baalbek Grand Court: Mengubah Tapak Kuil Baalbek menjadi Basilika Kristian. Sumber Imej: Perpustakaan Kongres

Selepas orang Kristian mengambil alih kuasa, ia menjadi standard dalam empayar Rom untuk orang Kristian mengambil alih kuil pagan dan mengubahnya menjadi gereja Kristian atau basilika. Perkara yang sama juga berlaku di Baalbek. Pemimpin Kristian Constantine dan Theodosius I membina basilika di tapak itu -- dengan Theodosius' dibina betul-betul di gelanggang utama Kuil Musytari, menggunakan bongkah batu yang diambil dari struktur kuil itu sendiri.

Mengapa mereka membina basilika di gelanggang utama dan bukannya mendedikasikan semula kuil itu sendiri sebagai sebuah gereja? Iaitu, selepas semua, apa yang mereka lakukan dengan Pantheon di Rom dan ia pasti mempunyai kelebihan menjimatkan masa kerana anda tidak perlu membina sesuatu yang baru. Terdapat dua sebab mengapa mereka melakukan ini, kedua-duanya berkaitan dengan perbezaan penting antara agama Rom dan Kristian.

Dalam agama Kristian, semua perkhidmatan keagamaan berlaku di dalam gereja. Dalam agama Rom, bagaimanapun, perkhidmatan keagamaan awam berlaku di luar. Gelanggang utama di hadapan kuil ini adalah tempat ibadat awam akan diadakan; dalam imej di atas, kita masih boleh melihat pangkalan platform utama. Platform yang besar dan tinggi akan diperlukan untuk semua orang melihat pengorbanan. Cella atau tempat suci dalaman kuil Rom menempatkan tuhan atau dewi dan tidak pernah direka untuk menampung sejumlah besar orang. Paderi melakukan perkhidmatan keagamaan tertentu di sana, tetapi yang terbesar tidak direka untuk menjadi tuan rumah kepada orang ramai.

Jadi untuk menjawab soalan tentang mengapa pemimpin Kristian akan membina gereja di luar kuil Rom dan bukannya mendedikasikan semula kuil itu sendiri: pertama, meletakkan gereja Kristian di tempat pengorbanan pagan membawa banyak pukulan agama dan politik; kedua, tiada ruang di dalam kebanyakan kuil untuk menempatkan gereja yang baik.

Anda akan perasan, walaupun, bahawa basilika Kristian tidak ada lagi. Hari ini mungkin hanya ada enam tiang yang tinggal dari Kuil Musytari, tetapi tidak ada yang tersisa dari gereja Theodosius.

05 daripada 13

Baalbek Trilithon

Tiga Blok Batu Besar Di Bawah Kuil Musytari Baal Baalbek Trilithon: Tiga Blok Batu Besar Di Bawah Kuil Musytari Baal di Baalbek. Sumber Imej: Imej Musytari

Adakah Trilithon di Baalbek dipotong dan diletakkan oleh gergasi atau angkasawan purba?

Pada 290 kaki panjang, 160 kaki lebar, Kuil Musytari Baal ('Heliopolitan Zeus') di Baalbek, Lubnan, telah dicipta untuk menjadi kompleks keagamaan terbesar di empayar Rom. Walaupun begitu mengagumkan, salah satu aspek yang paling mengagumkan dari tapak ini hampir tersembunyi dari pandangan: di bawah dan di belakang sisa-sisa kuil yang musnah itu sendiri terdapat tiga blok batu besar yang dipanggil Trilithon.

Ketiga-tiga blok batu ini adalah blok bangunan terbesar yang pernah digunakan oleh mana-mana manusia di mana sahaja di dunia. Setiap satu adalah 70 kaki panjang, 14 kaki tinggi, 10 kaki tebal, dan berat sekitar 800 tan. Ini lebih besar daripada tiang luar biasa yang dicipta untuk Kuil Musytari, yang juga tingginya 70 kaki tetapi berukuran hanya 7 kaki -- dan ia tidak dibina daripada kepingan batu tunggal. Dalam setiap satu daripada dua imej di atas, anda boleh melihat orang berdiri di tepi trilithon untuk memberikan rujukan tentang saiz mereka: dalam imej atas seseorang berdiri di sebelah kiri dan dalam imej bawah seseorang sedang duduk di atas batu kira-kira di tengah.

Di bawah trilithon itu terdapat enam lagi blok bangunan besar, setiap satu sepanjang 35 kaki dan dengan itu juga lebih besar daripada kebanyakan blok bangunan yang digunakan oleh manusia di tempat lain. Tiada siapa yang tahu bagaimana bongkah batu ini dipotong, diangkut dari kuari berhampiran, dan padan dengan tepat sekali. Ada yang begitu kagum dengan kejayaan kejuruteraan ini sehingga mereka mencipta cerita khayalan orang Rom menggunakan sihir atau laman web itu dicipta berabad-abad sebelumnya oleh orang yang tidak dikenali yang mempunyai akses kepada teknologi asing.

Hakikat bahawa orang hari ini tidak dapat membayangkan bagaimana pembinaan itu dicapai bukanlah lesen untuk mencipta cerita dongeng. Terdapat begitu banyak perkara yang kita boleh lakukan hari ini yang tidak dapat dibayangkan oleh orang dahulu kala; kita tidak sepatutnya mengecewakan mereka kemungkinan mereka boleh melakukan satu atau dua perkara yang kita tidak dapat fikirkan lagi.

06 daripada 13

Apakah Asal Usul Tapak Kuil dan Kompleks Agama di Baalbek, Lubnan?

Baalbek, Kuil Musytari Baal (Heliopolitan Zeus) Baalbek, Kuil Musytari Baal (Heliopolitan Zeus): Apakah Asal Usul Tapak Kuil Baalbek?. Sumber Imej: Imej Musytari

Menurut legenda tempatan, tapak ini mula-mula diubah menjadi tapak pemujaan agama oleh Kain. Selepas Banjir Besar memusnahkan tapak (seperti ia memusnahkan segala-galanya di planet ini), ia telah dibina semula oleh satu kaum gergasi di bawah arahan Nimrod, anak Ham dan cucu Nuh. Gergasi, sudah tentu, memungkinkan untuk memotong dan mengangkut batu-batu besar dalam trilithon.

Perlu diingatkan bahawa kedua-duanya Kain dan Ham adalah tokoh alkitabiah yang melakukan perkara yang salah dan perlu dihukum, yang menimbulkan persoalan mengapa legenda tempatan mengaitkan mereka dengan kuil Baalbek. Ini mungkin satu usaha untuk mengkritik tapak secara tersirat -- mengaitkannya dengan angka negatif daripada kisah alkitabiah untuk mewujudkan jarak antara tapak tersebut dan orang yang masih tinggal di sana. Legenda ini juga mungkin pada asalnya dicipta oleh orang Kristian yang ingin menggambarkan paganisme Rom secara negatif.

07 daripada 13

Batu Baalbek Wanita Hamil

Batu Besar Luar Biasa di Kuari Berdekatan Baalbek, Lubnan Batu Baalbek Wanita Hamil: Batu Besar Luar Biasa di Kuari Berdekatan Baalbek, Lubnan. Sumber Imej: Imej Musytari

Trilithon Baalbek ialah satu set tiga bongkah batu besar yang merupakan sebahagian daripada asas Kuil Musytari Baal ('Heliopolitan Zeus') di Baalbek. Mereka sangat besar sehingga orang tidak dapat membayangkan bagaimana mereka dipotong dan diangkut ke tapak. Walaupun begitu mengagumkan ketiga-tiga blok batu ini, bagaimanapun, terdapat blok keempat yang masih berada di kuari yang lebih panjang tiga kaki daripada blok di trilithon dan yang dianggarkan seberat 1,200 tan. Penduduk tempatan menamakannya Hajar el Gouble (Batu Selatan) dan Hajar el Hibla (Batu Wanita Hamil), dengan yang terakhir nampaknya paling popular.

Dalam dua foto di atas anda boleh melihat betapa besarnya - jika anda melihat dengan teliti, setiap imej mempunyai satu atau dua orang di atas batu untuk memberikan rujukan. Batu itu bersudut kerana ia tidak pernah dipotong. Walaupun kita dapat melihat bahawa ia telah dipotong untuk dijadikan sebahagian daripada tapak Baalbek, ia tetap melekat di pangkalnya pada batuan dasar, tidak seperti tumbuhan yang masih mempunyai akar di dalam bumi. Tiada siapa yang tahu bagaimana bongkah batu besar itu dipotong dengan begitu tepat atau bagaimana ia sepatutnya dialihkan.

Seperti halnya trilithon, adalah perkara biasa untuk mencari orang yang mendakwa bahawa pada masa ini kita tidak tahu bagaimana jurutera purba mencapai ini atau bagaimana mereka merancang untuk memindahkan blok besar ini ke tapak kuil, oleh itu mereka mesti menggunakan mistik, ghaib, atau walaupun cara luar angkasa. Ini hanya karut, walau bagaimanapun. Mungkin jurutera mempunyai rancangan, jika tidak, mereka akan memotong blok yang lebih kecil, dan ketidakupayaan untuk menjawab soalan sekarang hanya bermakna terdapat perkara yang kita tidak tahu.

08 daripada 13

Bahagian luar Kuil Bacchus

Perpustakaan Kongres ' />

Baalbek, Lubnan Kuil Baalbek Bacchus: Bahagian Luar Kuil Bacchus di Baalbek, Lubnan. Sumber: Perpustakaan Kongres

Kerana saiznya, Kuil Musytari Baal ('Heliopolitan Zeus') mendapat perhatian yang paling. Kuil besar kedua juga terletak di tapak, walaupun, Kuil Bacchus. Ia telah dibina pada akhir abad kedua semasa pemerintahan maharaja Antoninus Pius, lebih lewat daripada Kuil Jupiter Baal.

Semasa abad ke-18 dan ke-19, pelawat Eropah merujuk ini sebagai Kuil Matahari. Ini mungkin kerana nama tradisional Rom untuk tapak itu ialah Heliopolis, atau 'bandar matahari,' dan ini adalah kuil yang paling terpelihara di sini, walaupun mengapa ini berlaku tidak jelas. Kuil Bacchus lebih kecil daripada Kuil Musytari, tetapi ia masih lebih besar daripada Kuil Athena di Acropolis di Athens.

Di hadapan Kuil Musytari Baal adalah gelanggang utama yang besar di mana penyembahan awam dan pengorbanan ritual berlaku. Walau bagaimanapun, perkara yang sama tidak berlaku untuk Kuil Bacchus. Ini mungkin kerana tidak ada ritual awam yang besar yang dikaitkan dengan tuhan ini dan dengan itu juga tiada pengikut kultus awam yang besar. Sebaliknya, kultus di sekitar Bacchus mungkin merupakan kultus misteri yang menumpukan pada penggunaan wain atau bahan memabukkan lain untuk mencapai keadaan wawasan mistik dan bukannya pengorbanan biasa yang menggalakkan perpaduan masyarakat, sosial.

Walau bagaimanapun, jika ini berlaku, adalah menarik bahawa struktur besar itu dibina demi kultus misteri dengan pengikut yang agak kecil.

09 daripada 13

Pintu masuk ke Kuil Bacchus

Baalbek, Lubnan Kuil Baalbek Bacchus: Pintu Masuk ke Kuil Bacchus di Baalbek, Lubnan. Sumber Imej: Jupiter Images

Terdiri daripada kuil kepada triniti Rom yang sedang berkembang iaitu Musytari, Bacchus, dan Venus, kompleks kuil Rom di Baalbek adalah berdasarkan tapak suci sedia ada yang lebih awal yang didedikasikan untuk triad dewa lain: Hadad (Dionysus), Atargatis (Astarte), dan Baal . Transformasi daripada a orang Kanaan tapak keagamaan ke tapak Rom bermula selepas 332 BCE apabila Alexander menakluki kota itu dan memulakan proses Hellenisasi.

Maksudnya, sebenarnya, ialah tiga dewa Kanaan atau Timur disembah di bawah nama Rom. Baal-Hadad disembah dengan nama Rom Jove, Astarte disembah dengan nama Rom Venus, dan Dionysus disembah di bawah nama Rom Bacchus. Integrasi agama seperti ini adalah perkara biasa bagi orang Rom: ke mana sahaja mereka pergi, tuhan yang mereka temui sama ada dimasukkan ke dalam panteon mereka sendiri sebagai dewa yang baru dikenali atau dikaitkan dengan dewa semasa mereka tetapi hanya mempunyai nama yang berbeza. Oleh kerana kepentingan budaya dan politik dewa-dewa rakyat, integrasi agama seperti itu membantu melicinkan jalan untuk integrasi budaya dan politik juga.

Dalam foto ini, kita melihat apa yang tinggal di pintu masuk ke Kuil Bacchus di Baalbek. Jika anda melihat dengan teliti, anda akan melihat seseorang berdiri berhampiran bahagian tengah bahagian bawah imej. Perhatikan betapa besarnya pintu masuk jika dibandingkan dengan ketinggian manusia dan kemudian ingat bahawa ini adalah yang lebih kecil daripada dua kuil: Kuil Musytari Baal ('Heliopolitan Zeus') adalah lebih besar.

10 daripada 13

Dalaman, Cella Kuil Bacchus yang rosak

Perpustakaan Kongres ' />

Baalbek, Lubnan Kuil Baalbek Bacchus: Bahagian Dalaman Cella yang Hancur Kuil Bacchus di Baalbek, Lubnan. Sumber: Perpustakaan Kongres

Kuil Musytari dan Venus di Baalbek adalah cara orang Rom boleh menyembah tempatan orang Kanaan atau dewa Phoenicia, Baal dan Astarte. Kuil Bacchus, bagaimanapun, adalah berdasarkan penyembahan Dionysus, tuhan Yunani yang boleh dikesan ke Minoan Crete. Ini bermakna bahawa ia adalah kuil yang menyepadukan penyembahan dua tuhan penting, satu lebih awal dan satu lebih baru, bukannya penyepaduan satu tuhan tempatan dan satu tuhan asing. Sebaliknya, mitologi Phoenicia dan Kanaan termasuk kisah Aliyan, ahli ketiga triad dewa termasuk Baal dan Astarte. Aliyan adalah dewa kesuburan dan ini boleh menyebabkan dia disepadukan dengan Dionysus sebelum kedua-duanya disepadukan dengan Bacchus.

Aphrodite, versi Yunani Venus, adalah salah satu daripada banyak permaisuri Bacchus. Adakah dia dianggap sebagai permaisurinya di sini? Itu akan menjadi sukar kerana Astarte, asas untuk kuil Venus di Baalbek, secara tradisinya adalah permaisuri Baal, asas bagi kuil Musytari. Ini akan menyebabkan cinta segitiga yang sangat mengelirukan. Sudah tentu, mitos purba tidak selalu dibaca secara literal jadi percanggahan sedemikian tidak menjadi masalah. Sebaliknya, percanggahan sedemikian juga tidak selalu diletakkan bersebelahan dengan cara ini dan usaha untuk mengintegrasikan Rom dengan Phoenicia tempatan atau orang Kanaan ibadat agama akan menjadi faktor yang merumitkan lagi.

11 daripada 13

Belakang Kuil Kecil Venus

Perpustakaan Kongres ' />

Baalbek, Lubnan Baalbek Temple of Venus: The Small Temple of Venus di Baalbek, Lubnan. Sumber Imej: Perpustakaan Kongres

Foto di atas menunjukkan sisa Kuil Venus di mana orang Kanaan dewi Astarte disembah. Ini adalah bahagian belakang runtuhan kuil; bahagian depan dan sisi tidak lagi kekal. Imej seterusnya dalam galeri ini ialah gambarajah rupa Kuil Venus pada asalnya. Sungguh menarik bahawa kuil ini sangat kecil berbanding dengan kuil Musytari dan Bacchus -- tiada perbandingan saiznya dan ia terletak jauh dari dua yang lain. Anda boleh melihat seseorang duduk di sebelah kanan imej ini untuk merasai saiz Kuil Zuhrah.

Adakah ini kerana kultus yang didedikasikan untuk Venus atau Astarte pada asalnya menempatkan kuil mereka di lokasi yang berasingan ini? Adakah dianggap tidak sesuai untuk membina kuil besar untuk Venus atau Astarte, sedangkan dengan tuhan lelaki seperti Musytari ia dianggap sesuai?

Semasa Baalbek berada di bawah kawalan Byzantine, Kuil Venus telah diubah menjadi sebuah gereja kecil yang didedikasikan untuk Saint Barbara yang kini kekal sebagai santo penaung bandar Baalbek.

12 daripada 13

Gambar rajah Kuil Venus

Baalbek, Lubnan Baalbek Temple of Venus: Gambar rajah Kuil Venus di Baalbek, Lubnan. Sumber Imej: Jupiter Images

Gambar rajah ini menunjukkan rupa asal Kuil Venus di Baalbek, Lubnan. Hari ini yang tinggal hanyalah dinding di belakang. Walaupun gempa bumi dan masa mungkin menyebabkan kebanyakan kerosakan, orang Kristian mungkin telah menyumbang kepadanya. Terdapat banyak contoh orang Kristian awal yang menyerang ibadat agama di sini -- bukan sahaja menyembah di Baalbek secara amnya, tetapi di Kuil Venus khususnya.

Nampaknya pelacuran suci berlaku di tapak dan mungkin di samping kuil kecil ini terdapat beberapa struktur lain yang dikaitkan dengan pemujaan Zuhrah dan Astarte. Menurut Eusebius dari Caesarea, 'lelaki dan perempuan bersaing antara satu sama lain untuk menghormati dewi mereka yang tidak tahu malu; suami dan bapa membiarkan isteri dan anak perempuan mereka melacurkan diri secara terbuka untuk menyenangkan Astarte.' Ini boleh membantu menjelaskan mengapa Kuil Zuhrah sangat kecil berbanding kuil Musytari dan Bacchus, serta sebab ia terletak di sebelah dua kuil yang lain dan bukannya disepadukan ke dalam kompleks utama.

13 daripada 13

Tiang runtuhan Masjid Omayyad

Perpustakaan Kongres ' />

Baalbek, Lubnan Masjid Besar Baalbek: Tiang Masjid Omayyad di Baalbek, Lubnan. Sumber Imej: Perpustakaan Kongres

Orang Kristian membina gereja dan basilika mereka tepat di tempat penyembahan pagan tradisional untuk menghalang dan memusnahkan agama pagan. Oleh itu, adalah perkara biasa untuk mencari kuil pagan yang diubah menjadi gereja atau gereja yang dibina di halaman hadapan kuil pagan. orang Islam , juga, ingin menghalang dan menghapuskan agama pagan tetapi mereka cenderung untuk membina masjid mereka agak jauh dari kuil.

Gambar ini, yang diambil pada akhir abad ke-19 atau awal abad ke-20, menunjukkan runtuhan Masjid Besar Baalbek. Dibina semasa zaman Omayyad, sama ada pada akhir abad ke-7 atau awal abad ke-8, ia terletak di tapak forum Rom kuno dan menggunakan granit yang diambil dari tapak kuil Baalbek. Ia juga menggunakan semula lajur Corinthian daripada struktur Rom lama yang ditemui di sekitar forum. Penguasa Byzantine menukar masjid menjadi gereja, dan berturut-turut peperangan, gempa bumi, dan pencerobohan telah mengurangkan bangunan itu kepada lebih sedikit daripada apa yang boleh dilihat di sini.

Hari ini Hizbullah mengekalkan kehadiran yang sangat kuat di Baalbek - Pengawal Revolusi Iran melatih pejuang Hizbullah di kawasan kuil pada tahun 1980-an. Oleh itu, bandar itu menjadi sasaran dron dan serangan udara oleh Israel semasa pencerobohan mereka ke atas Lubnan pada Ogos 2006 yang membawa kepada ratusan harta benda di bandar itu rosak atau musnah, termasuk hospital. Malangnya, semua bom ini mencipta keretakan di Kuil Bacchus, menjejaskan integriti strukturnya yang telah bertahan selama berabad-abad gempa bumi dan peperangan. Sebilangan bongkah batu besar di dalam tapak kuil juga terhempas ke tanah.

Serangan ini mungkin telah mengukuhkan kedudukan Hizbullah kerana mereka dapat mengambil alih keselamatan di Baalbek serta memberikan bantuan kebajikan kepada mereka yang kehilangan barang semasa serangan, sekali gus meningkatkan kredibiliti mereka di mata orang ramai.