Doa Sikh, 'Jamia Poot Bhagat Govind Ka'

Jamia Poot Bhagat Govind Ka ialah doa Sikh yang indah yang sering dibaca semasa solat harian. Merupakan doa kesyukuran kepada Yang Maha Esa atas segala nikmat yang telah dikurniakan kepada kita. Doa tersebut digubah dalam bentuk syair dan penuh dengan kata-kata dan frasa yang bermakna.

Perkataan dan Frasa Bermakna

Doa itu terdiri daripada kata-kata dan frasa yang bermakna yang menyatakan kesyukuran penyembah kepada Yang Maha Esa. Kata-kata yang digunakan dalam doa adalah ringkas tetapi kuat dan menyampaikan mesej kesyukuran dan kerendahan hati. Kata-kata itu juga penuh dengan makna rohani dan menimbulkan rasa hormat dan kagum.

Kepentingan Rohani

Doa itu penuh dengan makna rohani dan merupakan peringatan tentang pentingnya kerendahan hati dan rasa syukur. Ianya sebagai peringatan agar kita mensyukuri segala nikmat yang telah dikurniakan oleh Yang Maha Esa. Doa itu juga sebagai peringatan untuk merendah diri dan memohon petunjuk dari Yang Maha Esa dalam segala usaha kita.

Kesimpulan

Jamia Poot Bhagat Govind Ka ialah doa Sikh yang indah yang penuh dengan perkataan dan frasa yang bermakna. Merupakan doa kesyukuran kepada Yang Maha Esa atas segala nikmat yang telah dikurniakan kepada kita. Doa itu penuh dengan makna rohani dan merupakan peringatan tentang pentingnya kerendahan hati dan rasa syukur. Ia adalah doa yang boleh dibaca setiap hari untuk memohon petunjuk Yang Maha Esa dalam segala usaha kita.

Isteri pertama Guru Ajrun Dev ji, Ram Devi, terkorban secara tragis tanpa melahirkan waris. Pada ibunya Bibi Bhani Atas perintah, Guru berkahwin lagi dan mengahwini Mata Ganga. Apabila dia gagal untuk hamil, Guru Arjun mengarahkannya untuk meminta restu daripada orang bijak Baba Buddha .

Ganga berpakaian dengan pakaian sulaman terbaiknya. Dia mengarahkan hamba-hambanya untuk membawa dulang yang sarat dengan gula-gula yang menggoda dan makanan istimewa yang mewah ke hutan tempat orang bijak tinggal. Baba Buddha ji menolak untuk mengambil makanan yang kaya, dan tidak memberikan berkat.

Ganga kembali ke hutan sekali lagi pada September 1594, hari ke-21 dalam bulan Assu 1651Bk. Dia memakai pakaian kapas biasa. Dia membawa bersamanya tambang ringkas misi roti , sejenis roti rata bijirin penuh berperisa bawang dan cili, yang dia telah sediakan dengan tangannya sendiri. Dia berlutut di hadapan penyembah tua itu dan dengan rendah hati memohon restunya. Baba Buddha menerima persembahannya. Dia mengisytiharkan bahawa dia harus mengandung dan melahirkan seorang anak lelaki yang akan menghancurkan musuh-musuh rumah tangganya seperti dia memecahkan bawang dari roti.

Arjun Dev guru kelima mengarang doa perayaan yang menggembirakan ini, untuk mengumumkan kedatangan anaknyaHar Gobindyang akhirnya menggantikannya sebagai guru keenam.

Doa Perayaan Sikh Untuk Konsep dan Kelahiran Anak

Lagu ini boleh dinyanyikan sebagai doa, atau berkat untuk menghormati konsep dan kelahiran seorang kanak-kanak. Ia boleh dibacakan pada bila-bila masa, atau dilakukan sebagai sebahagian daripada a kirtan program:

• Apabila pasangan mengharapkan untuk pembuahan.
• Apabila ibu bapa mengharapkan.
• Ketika meraikan majlis kelahiran.
• Ketika menyambut hari lahir anak.

Perkataan Gurmukhi dieja secara fonetik di sini dan mungkin berbeza sedikit daripada ejaan bentuk pendek yang diterima seperti yang digunakan dalam tajuk.

Assaa Mehlaa 5||
Raag Rumah Guru ke-5 Assa

'Satigur saachai deeaa bhaej||
Pencerahan Sejati benar-benar telah menghadiahkan kanak-kanak itu.
Chir jeevan oupajiaa sanjog||
Umur yang panjang telah dilahirkan mengikut takdir.
Oudharai maahi aae keeaa nivaas||
Dia datang dan mendapat tempat tinggal di dalam rahim.
Maataa kai man bahuth bigaas||1||
Hati ibu sangat gembira. ||1||

Janmiaa poot bhagat govind kaa||
Seorang anak lelaki dilahirkan kepada penyembah Tuhan Semesta.
Pragattiaa sabh meh likhiaa dhur kaa||rehaao||
Surat takdir yang nyata ini telah didedahkan kepada semua. ||Jeda||

Dasee maasee hukam baalak janam leeaa||
Pada bulan kesepuluh, seperti yang diperintahkan oleh Ilahi, bayi itu telah dilahirkan.

Mittiaa sog mehaa anand theeaa||
Kesedihan telah berlalu, dan kebahagiaan yang menggembirakan telah datang.
Gurbaanee sakhee anand gaavai||
Nyanyian pujian Guru oleh sahabat rohani dinyanyikan dengan riang.

Saachae saahib kai man bhaavai||2||
Hati Tuhan Sejati senang. ||2||

Vadhhee vail bahu peerree chaalee||
Pokok anggur telah menumbuhkan tumbuhan menjalar yang akan bertahan selama beberapa generasi.

Dharam kalaa har bandh beahalee||
Kerja-kerja mesin digerakkan, Tuhan dengan kuat menetapkan pengabdian yang penuh kasih.

Lelaki chindiaa satiguroo diva-i-aa||
Apa yang diingini oleh fikiran saya, Pencerahan Sejati memberi.

Bha-e achint ek liv laa-i-aa||3||
Saya telah menjadi riang, kepada Tuhan Yang Esa, saya menumpukan perhatian saya. ||3||

Jio baalak pitaa oopar karae bahu maan||
Sebagai seorang anak yang amat dihormati oleh bapanya

Bulaa-i-aa bolai gur kai bhaan||
Begitu juga saya bercakap seperti yang dikehendaki oleh Pencerahan saya untuk bercakap.

Gujhee chhanee naahee baat||
Naratif tidak disembunyikan.

Gur naanak tuthaa keenee daat||4||7||101||
Guru Nanak, kerana sangat gembira, telah memberikan hadiah ini.' ||4||7||101|| SGGS||396